自序

寫成《明清佛教》，次年由福建人民出版社出版；日本學者荒木見悟，一九七九年出版《佛教と陽明學》，一九八四年出版《陽明學の開展と佛教》等。

    可見學術界對于明末佛教的研究，在短短十二年來，已成了國内外及東西方學者間的熱門課題。

     明末佛教，在中國近代的佛教思想史上，有其重要的地位，上承宋元，下啟清民，由宗派分張，而彙為全面的統一，不僅對教内主張「性相融會」、「禅教合一」以及禅淨律密的不可分割，也對教外的儒道二教，采取融通的疏導态度。

    諸家所傳的佛教本出同源，漸漸流布而開出大小、性相、顯密、禅淨、宗教的局面。

    到了明末的諸大師，都有敞開胸襟，容受一切佛法，等視各宗各派的偉大心量，姑不論性相能否融會，顯密是否一源，台賢可否合流，儒釋道三教宜否同解，而時代潮流之要求彼此容忍，相互尊重，乃是事實。

    是故明末諸大師在這一方面的努力，确有先驅思想的功勞。

     本書所收四篇稿件，是對明末的居士佛教、禅、淨、唯識，作了全面性的調查研究，所用的工力和時間，相當可觀，對于資料的搜集、分類、研判，多半是在精讀多讀的方式下産生。

    我的目的，僅在為後賢提供可用的資料及其線索，至于進一步的研究，不論是消融或創發，仍有待諸後賢的努力。

    當然，假如我有時間，還會從其他主題，例如就律、密、台、賢等的範疇，對明末的佛教，繼續寫下去。

     一九八七年七月二十日序于台北北投農禅寺