佛教徒是不孝順父母的嗎？

的确，我國有些人士，喜歡如此地批評佛教，因為他們見到佛教的僧尼，不能像俗人一樣地所謂「敦倫」，他們在偏狹的家族觀念及宗法思想之下，認為出家是大不孝的行為。

    「不孝有三無後為大」（孟子），雖不是儒家的主要思想，然而，直到現代，仍有一些偏激的儒家學者，批評佛教是反孝的宗教。

     其實，佛教對于孝順父母的教訓，在大小乘的經律之中，可謂多得不勝枚舉，隻要多看幾部佛經，就會明白，佛教不但不是反孝的，乃是極端崇孝的。

    比如佛在大乘本生心地觀經中說：「父有慈恩，母有悲恩，母悲恩者，若我住世于一劫中說不能盡。

    」所以說：「經于一劫，每日三時割自身肉以養父母，而未能報一日之恩。

    」又說：「是故汝等勤加修習孝養父母，若人供佛福等無異，應當如是報父母恩。

    」增含卷十一以供養父母準同一生補處的大菩薩。

    在五分律卷二十二中，也有一個故事：當時佛的一位羅漢弟子，名叫畢陵伽婆蹉，因他的父母貧窮，想以衣食供養，但又不敢，所以請示佛陀，佛陀因此集合比丘弟子們開示：「若人百年之中，右肩擔父左肩擔母，于上大小便利；極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。

    從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母；若不供養得重罪。

    」增含卷十一也有類似的教訓。

    又在中阿含□婆陵耆經中說：有一位迦葉佛時的貧苦工人，叫做難提波羅，他受了佛的教化，完全實行出家的生活方式，但他為了奉養他雙目失明的老年父母，所以甯可做陶器來維持生活而不去出家。

     事實上，佛教的修持，雖以出世離欲的出家生活為可貴，但也不并強制人來出家，甚至在戒律之中有明文規定，父母不允許的，便不能出家；如果父母貧窮而無人奉養時，出了家