第四十六章 從越祇國到毗舍離國
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佛陀有一次離開王舍城的耆阇窟山，度過恒河進入越祇國，在那邊說教的次數很多，經過很多的鄉村，又經過很多的市鎮，佛陀知道以應身佛陀住世度化的因緣，總要有完的時候，佛陀很想把要教示的完全教給大家。
佛陀在越祇國教化以後，曾把住在越祇國的比丘集合起來作過一次訓話，無非是叮咛大家學道，要記好并遵守聖戒、聖定、聖智慧、聖解脫的四種微妙之法，然後轉道毗舍離國去時，又先在巴連弗城說法。
巴連弗城的佛教信者，聽說将近八十歲的佛陀，法駕親自前來說法，想要逢佛陀的人，不分遠近都抽暇趕來。
佛陀端坐在一棵樹下，見到佛陀圓滿之相的人，沒有一個不感動，沒有一個不向前緻最敬禮。
信者們商量，臨時搭一個帳蓬作大講堂，敷設法座，請佛陀說法，佛陀很歡喜接受他們的善意。
佛陀在臨時的大講堂中對大衆說法道： “信仰我的教法的信衆們！你們信奉我的教法，第一要皈依三寶，皈依佛陀、教法、僧伽，才是佛教的信徒。
皈依三寶以後要嚴持五戒，不亂殺、不亂取、不亂淫、不亂說、不亂吃，是為五戒。
受戒的人有五種功德：第一是所求皆能如願，因為不正當的不求，第二是所有淨财益發增加，第三是到甚麼地方都能獲得衆人愛敬，第四是美譽傳播四方，第五是死後得生天上；守此五戒者若再加多培植福德因緣和念佛，便能往生不退轉的西方極樂世界。
若是不念佛又再犯戒，有五種損失，第一求财不能順利，第二就是得财也易散失，第三到處受人輕視，第四惡名到處傳遍，第五身壞命終之時堕落地獄。
” 除此以外，佛陀又說些善因善果，惡因惡果的教理，增強他們的信心，佛陀的觀機說教，聽的人沒有一個不感激。
佛陀說完法後，大家都戀戀不舍的不肯解散，他們怕将來再不能逢到佛陀。
等到大家散去以後，已是更深夜靜，佛陀帶着阿難就在臨時的講堂中進入禅定。
第二天早晨，阿阇世王派大臣雨舍來訪問佛陀。
因為阿阇世王和越祇國因不愉快的事在一氣之下想發動戰争，為了對戰事有必勝的把握，阿阇世王想知道越祇國的情形，很多的臣下告訴王說，佛陀在越祇國說法很久，最好派人前去請問佛陀。
雨舍大臣奉了王命，他想到為了要和越祇國發動戰争的事，去請問佛陀關於越祇國的情形，實在是很不恰當的事。
但王命是如此，雨舍想不告訴佛陀關于戰争的話，隻問些越祇國的情形就好。
大智大覺的佛陀，并不是不知道雨舍的來意，佛陀等雨舍頂禮以後，先不向他講話，對着在身旁為佛陀打扇的阿難問道： “阿難！你見過越祇國的人集合在一起談論過政治的事嗎？他們的政治是不是自由平等呢？” “我聽過他們談論政治的事，他們的政治非常自由平等！”阿難回答。
佛陀點頭說道： “是不錯的，越祇國上下全國人民，非常團結，外國的侵略不會有勝利的把握。
阿難！還有你聽到過嗎？越祇國的人很有教育，從來不做不法的事，一切都很合禮度，你有聽這樣的話嗎？” “佛陀！我知道越祇國的教育非常普及，無論男女老少，他們都講求知識，都很守法愛國。
”阿難明白佛陀的意思，順着佛陀的意思回答。
佛陀又再點頭說道： “如果是這樣，老少都受教育，都知道守法愛國，他國的侵略，是不會勝利的。
阿難！你還有聽說過越祇國的人民，孝順父母、和睦鄉親、尊師重道、敬老恤貧，一切都合乎義理人情的話嗎？” “佛陀！我知道越祇國的民風很厚，他們都奉行佛陀的上報四重恩，下濟三途苦的教法。
” 佛陀非常歡喜的再說道： “阿難！如果是這樣，他們的國家和人民以倫理道德行事，那就會平安幸福，不會畏懼外國的侵略。
阿難！你還有聽說越祇國的人民，信仰宗教、恭敬沙門，全國上下都講究道德的話嗎？” “佛陀！我聽說過的，越祇國的人民對佛陀的教法有着甚深的信仰，相信因果，受持五戒。
”阿難知道佛陀的心，他不考慮的回答。
佛陀像是沒有别人在身邊，又叫阿難道： “阿難！假使是這樣，越祇國一定是國泰民安，他國的侵略者如要發動戰争時，定有甚多的顧慮。
阿難！你有聽說過越祇國的人民，不說邪語、不談妄言、家庭圓滿、清淨無缺的話嗎？” “佛陀！越祇國的人民，慈顔愛語，我是知道的，他們私人的事，隐惡揚善，公家的事，大家讨論得失。
” 佛陀加重語氣說道： “阿難！假使是這樣的話，公私分清，各人自愛，他國是不敢侵略的。
阿難！你有聽說過越祇國的人，喜歡供養沙門、多做功德慈善事業、樂于布施的話嗎？” 阿難恭謹的答道： “佛陀！我們比丘都喜歡行化在越祇國，在越祇國的佛化事業，很容易推動。
” 佛陀慈悲嚴肅的結束對阿難的問話，佛陀再說道： “阿難！你和我到過越祇國，知道那邊的國情，你和我的意思一樣，越祇
佛陀在越祇國教化以後，曾把住在越祇國的比丘集合起來作過一次訓話，無非是叮咛大家學道，要記好并遵守聖戒、聖定、聖智慧、聖解脫的四種微妙之法，然後轉道毗舍離國去時，又先在巴連弗城說法。
巴連弗城的佛教信者，聽說将近八十歲的佛陀，法駕親自前來說法，想要逢佛陀的人，不分遠近都抽暇趕來。
佛陀端坐在一棵樹下，見到佛陀圓滿之相的人，沒有一個不感動，沒有一個不向前緻最敬禮。
信者們商量，臨時搭一個帳蓬作大講堂，敷設法座，請佛陀說法，佛陀很歡喜接受他們的善意。
佛陀在臨時的大講堂中對大衆說法道： “信仰我的教法的信衆們！你們信奉我的教法，第一要皈依三寶，皈依佛陀、教法、僧伽，才是佛教的信徒。
皈依三寶以後要嚴持五戒，不亂殺、不亂取、不亂淫、不亂說、不亂吃，是為五戒。
受戒的人有五種功德：第一是所求皆能如願，因為不正當的不求，第二是所有淨财益發增加，第三是到甚麼地方都能獲得衆人愛敬，第四是美譽傳播四方，第五是死後得生天上；守此五戒者若再加多培植福德因緣和念佛，便能往生不退轉的西方極樂世界。
若是不念佛又再犯戒，有五種損失，第一求财不能順利，第二就是得财也易散失，第三到處受人輕視，第四惡名到處傳遍，第五身壞命終之時堕落地獄。
” 除此以外，佛陀又說些善因善果，惡因惡果的教理，增強他們的信心，佛陀的觀機說教，聽的人沒有一個不感激。
佛陀說完法後，大家都戀戀不舍的不肯解散，他們怕将來再不能逢到佛陀。
等到大家散去以後，已是更深夜靜，佛陀帶着阿難就在臨時的講堂中進入禅定。
第二天早晨，阿阇世王派大臣雨舍來訪問佛陀。
因為阿阇世王和越祇國因不愉快的事在一氣之下想發動戰争，為了對戰事有必勝的把握，阿阇世王想知道越祇國的情形，很多的臣下告訴王說，佛陀在越祇國說法很久，最好派人前去請問佛陀。
雨舍大臣奉了王命，他想到為了要和越祇國發動戰争的事，去請問佛陀關於越祇國的情形，實在是很不恰當的事。
但王命是如此，雨舍想不告訴佛陀關于戰争的話，隻問些越祇國的情形就好。
大智大覺的佛陀，并不是不知道雨舍的來意，佛陀等雨舍頂禮以後，先不向他講話，對着在身旁為佛陀打扇的阿難問道： “阿難！你見過越祇國的人集合在一起談論過政治的事嗎？他們的政治是不是自由平等呢？” “我聽過他們談論政治的事，他們的政治非常自由平等！”阿難回答。
佛陀點頭說道： “是不錯的，越祇國上下全國人民，非常團結，外國的侵略不會有勝利的把握。
阿難！還有你聽到過嗎？越祇國的人很有教育，從來不做不法的事，一切都很合禮度，你有聽這樣的話嗎？” “佛陀！我知道越祇國的教育非常普及，無論男女老少，他們都講求知識，都很守法愛國。
”阿難明白佛陀的意思，順着佛陀的意思回答。
佛陀又再點頭說道： “如果是這樣，老少都受教育，都知道守法愛國，他國的侵略，是不會勝利的。
阿難！你還有聽說過越祇國的人民，孝順父母、和睦鄉親、尊師重道、敬老恤貧，一切都合乎義理人情的話嗎？” “佛陀！我知道越祇國的民風很厚，他們都奉行佛陀的上報四重恩，下濟三途苦的教法。
” 佛陀非常歡喜的再說道： “阿難！如果是這樣，他們的國家和人民以倫理道德行事，那就會平安幸福，不會畏懼外國的侵略。
阿難！你還有聽說越祇國的人民，信仰宗教、恭敬沙門，全國上下都講究道德的話嗎？” “佛陀！我聽說過的，越祇國的人民對佛陀的教法有着甚深的信仰，相信因果，受持五戒。
”阿難知道佛陀的心，他不考慮的回答。
佛陀像是沒有别人在身邊，又叫阿難道： “阿難！假使是這樣，越祇國一定是國泰民安，他國的侵略者如要發動戰争時，定有甚多的顧慮。
阿難！你有聽說過越祇國的人民，不說邪語、不談妄言、家庭圓滿、清淨無缺的話嗎？” “佛陀！越祇國的人民，慈顔愛語，我是知道的，他們私人的事，隐惡揚善，公家的事，大家讨論得失。
” 佛陀加重語氣說道： “阿難！假使是這樣的話，公私分清，各人自愛，他國是不敢侵略的。
阿難！你有聽說過越祇國的人，喜歡供養沙門、多做功德慈善事業、樂于布施的話嗎？” 阿難恭謹的答道： “佛陀！我們比丘都喜歡行化在越祇國，在越祇國的佛化事業，很容易推動。
” 佛陀慈悲嚴肅的結束對阿難的問話，佛陀再說道： “阿難！你和我到過越祇國，知道那邊的國情，你和我的意思一樣，越祇