第四十一章 提婆達多叛逆遭報
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陀作了弟子。
在提婆達多派人行刺後不久，有一天早晨，佛陀走到院外，見到很多的弟子手拿木棒禅杖，集合起來，聲音很是嘈雜，佛陀問他們做甚麼，他們回答道： 『我們現在聽說提婆達多要殺害佛陀，為了保衛佛陀，以防萬一，所以才集合在這裡。
』 佛陀微笑着告訴他們說道： 『佛陀的生命，不是用人力可以防護的，這是異教徒的作風。
佛陀不是常常對你們這樣說嗎？如果遇到鬥争的時候，必須要有真正的準備，才不畏懼對方。
你們用棍棒刀杖對棍棒刀杖，不是究竟的辦法，不是最好的準備。
佛陀早就準備好，你們安心，佛陀的應身沒有到要離開世間的時候，即使将來要涅槃，佛陀的法身，仍然會永遠的活在世間上。
你們去修道，守護自己的心要緊！』 比丘們給佛陀開示以後，非常感動，他們就慚愧的散去，雖然大家散去，但心中仍好象有甚麼人要來進攻的樣子。
有很多修行未熟的比丘或比丘尼，都感到不能安心修道，已經覺悟的人，心中則很安定。
人格業已圓滿，自性業已清淨的佛陀，則更鎮靜，和平常沒有一點不同。
有修養的人，見到佛陀解脫的風度，非常佩服；沒有修養的人，都認為佛陀太軟弱，他們覺得以後總要發生大騷動，暴風雨的場面終有一天會得到來。
佛陀和阿難有一次經過耆阇窟山的山下，适巧給提婆達多看到，他就用巨大的石塊推下來傷害佛陀，佛陀沒有躲讓，阿難則奔逃避開，大石滾在佛陀的身旁，阿難很慌張的前來問佛陀道： 『沒有甚麼事嗎？不知是甚麼人又想害佛陀，可能又是我的哥哥提婆達多，我真難為情，佛陀的處境太危險了。
』 佛陀安祥的回答阿難道： 『阿難！用暴力或陰謀想來危害佛陀，這是不可能的事。
你說，投石的人是提婆達多，可能是的，但也不一定。
你不要難過，各人造業各人當，佛陀的處境不危險，我看危險的是你，你看你剛才的樣子。
』 阿難羞澀的笑道： 『我慌張恐懼的樣子給佛陀看到了。
』 佛陀也笑着，用手撫摸着阿難，然後又再前進。
大石投下來，不知能否擊殺佛陀，提婆達多很是不安心，但佛陀并未把此事挂在心懷。
佛陀對于死的這個問題，是看成太小的事，可以說死在佛陀的心中是等于零。
可是佛陀的弟子是把佛陀的生命看成是大事。
大家知道以後，都懇切的要求佛陀以後要留心，但佛陀若無其事似的告訴他們沒有關系。
又有一天，佛陀和侍者阿難走在路上，忽然看到提婆達多和他的弟子迎面走來，佛陀很快的避開道路，阿難怏怏不樂的問佛陀道： 『佛陀！你為甚麼要避開提婆達多呢？他是佛陀的弟子，難道佛陀還怕他嗎？』 佛陀知道阿難心中的不平，就安慰他道： 『阿難！我不是怕他，不過不要和他相逢，何必要同愚人見面呢？我們都不要同他在一起，也不要同他辯論，他現在滿懷着邪念，如同打惡狗，惡狗更加狂暴，所以不要觸犯他，一切麻煩就會減少。
』 阿難對佛陀的寬大很是不服，但想想也沒有别的辦法。
佛陀雖然不要記着提婆達多，但提婆達多決意不放過佛陀，他欲陷害佛陀，是不擇一切手段。
他知道阿阇世太子雖然相信自己，但頻婆娑羅王依然信奉佛陀，他覺得頻婆娑羅王是一個危險的人物，将來一定會與他不利，他想要打倒佛陀，一定就先要打倒頻婆娑羅王。
因此，提婆達多就進行煽動阿阇世太子，他們陰謀計劃開創新的世界，妄想要将摩竭陀國建立一個理想的國家。
就這樣，頻婆娑羅王被他的太子和太子的心腹之臣而拘囚獄中，并禁止一切人前往探監送飯。
阿阇世太子接了王位，提婆達多登上國師的寶座，國中的人民心中雖懷怨恨，但給新的威力壓迫，又不得不假裝着服從。
頻婆娑羅王給自己的太子關進獄中，又不準人送飲食給他，他雖然養了如此忤逆的兒子，但他很能看破，心中總安慰自己，這是過去的因緣。
頻婆娑羅王越受到艱危困苦，越想到佛陀對他說過的話：「天地、日月、須彌、大海，沒有不變易的時候，有成必有壞，有盛必有衰，有會必有離，有生必有死，有樂必有苦，有喜必有憂，世間上沒有永久不變的快樂，唯有苦才是綿綿沒有盡期。
」 佛陀的這些話在頻婆娑羅王腦海中浮現出來，好象并不光是佛陀說的話，而是世間的真實之相。
頻婆娑羅王在獄中，不時用佛陀的真理安慰自己，佛陀曾說過：「身體是集合四大五蘊假因緣和合而成，這個虛幻的色身，就是衆生識性寄托的地方，人之死，等于還本歸源，假若沒有『我』和『我所有』的執着，即能進入涅槃，涅槃才是永遠平和的世界，比這再快樂的是沒有。
」 頻婆娑羅王雖是這麼想，但肉體上的痛苦、死亡的恐怖，還不能說完全沒有。
他叫監守的人向阿阇世為他傳言說，王位他是不希望再要的，阿阇世歡喜的話可以讓給他，他希望阿阇世
在提婆達多派人行刺後不久，有一天早晨，佛陀走到院外，見到很多的弟子手拿木棒禅杖，集合起來，聲音很是嘈雜，佛陀問他們做甚麼，他們回答道： 『我們現在聽說提婆達多要殺害佛陀，為了保衛佛陀，以防萬一，所以才集合在這裡。
』 佛陀微笑着告訴他們說道： 『佛陀的生命，不是用人力可以防護的，這是異教徒的作風。
佛陀不是常常對你們這樣說嗎？如果遇到鬥争的時候，必須要有真正的準備，才不畏懼對方。
你們用棍棒刀杖對棍棒刀杖，不是究竟的辦法，不是最好的準備。
佛陀早就準備好，你們安心，佛陀的應身沒有到要離開世間的時候，即使将來要涅槃，佛陀的法身，仍然會永遠的活在世間上。
你們去修道，守護自己的心要緊！』 比丘們給佛陀開示以後，非常感動，他們就慚愧的散去，雖然大家散去，但心中仍好象有甚麼人要來進攻的樣子。
有很多修行未熟的比丘或比丘尼，都感到不能安心修道，已經覺悟的人，心中則很安定。
人格業已圓滿，自性業已清淨的佛陀，則更鎮靜，和平常沒有一點不同。
有修養的人，見到佛陀解脫的風度，非常佩服；沒有修養的人，都認為佛陀太軟弱，他們覺得以後總要發生大騷動，暴風雨的場面終有一天會得到來。
佛陀和阿難有一次經過耆阇窟山的山下，适巧給提婆達多看到，他就用巨大的石塊推下來傷害佛陀，佛陀沒有躲讓，阿難則奔逃避開，大石滾在佛陀的身旁，阿難很慌張的前來問佛陀道： 『沒有甚麼事嗎？不知是甚麼人又想害佛陀，可能又是我的哥哥提婆達多，我真難為情，佛陀的處境太危險了。
』 佛陀安祥的回答阿難道： 『阿難！用暴力或陰謀想來危害佛陀，這是不可能的事。
你說，投石的人是提婆達多，可能是的，但也不一定。
你不要難過，各人造業各人當，佛陀的處境不危險，我看危險的是你，你看你剛才的樣子。
』 阿難羞澀的笑道： 『我慌張恐懼的樣子給佛陀看到了。
』 佛陀也笑着，用手撫摸着阿難，然後又再前進。
大石投下來，不知能否擊殺佛陀，提婆達多很是不安心，但佛陀并未把此事挂在心懷。
佛陀對于死的這個問題，是看成太小的事，可以說死在佛陀的心中是等于零。
可是佛陀的弟子是把佛陀的生命看成是大事。
大家知道以後，都懇切的要求佛陀以後要留心，但佛陀若無其事似的告訴他們沒有關系。
又有一天，佛陀和侍者阿難走在路上，忽然看到提婆達多和他的弟子迎面走來，佛陀很快的避開道路，阿難怏怏不樂的問佛陀道： 『佛陀！你為甚麼要避開提婆達多呢？他是佛陀的弟子，難道佛陀還怕他嗎？』 佛陀知道阿難心中的不平，就安慰他道： 『阿難！我不是怕他，不過不要和他相逢，何必要同愚人見面呢？我們都不要同他在一起，也不要同他辯論，他現在滿懷着邪念，如同打惡狗，惡狗更加狂暴，所以不要觸犯他，一切麻煩就會減少。
』 阿難對佛陀的寬大很是不服，但想想也沒有别的辦法。
佛陀雖然不要記着提婆達多，但提婆達多決意不放過佛陀，他欲陷害佛陀，是不擇一切手段。
他知道阿阇世太子雖然相信自己，但頻婆娑羅王依然信奉佛陀，他覺得頻婆娑羅王是一個危險的人物，将來一定會與他不利，他想要打倒佛陀，一定就先要打倒頻婆娑羅王。
因此，提婆達多就進行煽動阿阇世太子，他們陰謀計劃開創新的世界，妄想要将摩竭陀國建立一個理想的國家。
就這樣，頻婆娑羅王被他的太子和太子的心腹之臣而拘囚獄中，并禁止一切人前往探監送飯。
阿阇世太子接了王位，提婆達多登上國師的寶座，國中的人民心中雖懷怨恨，但給新的威力壓迫，又不得不假裝着服從。
頻婆娑羅王給自己的太子關進獄中，又不準人送飲食給他，他雖然養了如此忤逆的兒子，但他很能看破，心中總安慰自己，這是過去的因緣。
頻婆娑羅王越受到艱危困苦，越想到佛陀對他說過的話：「天地、日月、須彌、大海，沒有不變易的時候，有成必有壞，有盛必有衰，有會必有離，有生必有死，有樂必有苦，有喜必有憂，世間上沒有永久不變的快樂，唯有苦才是綿綿沒有盡期。
」 佛陀的這些話在頻婆娑羅王腦海中浮現出來，好象并不光是佛陀說的話，而是世間的真實之相。
頻婆娑羅王在獄中，不時用佛陀的真理安慰自己，佛陀曾說過：「身體是集合四大五蘊假因緣和合而成，這個虛幻的色身，就是衆生識性寄托的地方，人之死，等于還本歸源，假若沒有『我』和『我所有』的執着，即能進入涅槃，涅槃才是永遠平和的世界，比這再快樂的是沒有。
」 頻婆娑羅王雖是這麼想，但肉體上的痛苦、死亡的恐怖，還不能說完全沒有。
他叫監守的人向阿阇世為他傳言說，王位他是不希望再要的，阿阇世歡喜的話可以讓給他，他希望阿阇世