第廿六章 在竹林精舍的教化
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佛陀的弟子，我的老師是具有一切智能的人天大導師。
我出家的時間不久，還不能完全領受，所以我不能宣說老師的甚深微妙的法理。
不過，我可以憑着我淺智所學的一二，大略的回答你一些。
我的老師常說「諸法因緣生，諸法因緣滅」。
又說：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂」。
』 阿舍婆誓這樣簡單的說了佛陀的兩句法語，聽在聰慧的婆羅門的舍利弗的耳中，像有一輪光芒萬丈的慧日，把他心中的一切疑雲驅散，其得到無上法樂的歡喜之情，自非筆墨可以形容。
舍利弗心中想着，他常修行考察，以為一切因及無因，雖然都是無所作，但那是由于自在天的意思而形成。
今天從佛陀弟子的口中，聽到因緣法，明白到一切諸法不是人作，也不是天作，而是從因緣所生，也是從因緣而滅。
這因緣啟示他「無我」的智能，斷除他微細的煩惱。
他越想越覺得佛陀真是偉大。
自己多年的苦修，實在是無益的，真理之光，好象到今天才從阿舍婆誓的口中看到。
舍利弗和阿舍婆誓兩個人好象是百年的知己，竟忘記時間，邊走邊說，談得非常投機。
舍利弗心中感到非常愉快，更感激阿舍婆誓，他對于阿舍婆誓口中贊美佛陀，真出乎他的意料之外，想不到世間上還有這麼一個人。
他胸中的冰塊，像給春陽照得已完全溶解。
他和阿舍婆誓約定，一有機緣他就要去拜見佛陀。
他向阿舍婆誓頂禮以後就告别回家，一直向老友目犍連的住處而來。
目犍連一眼見到舍利弗那歡喜得忘形的樣子就問道： 『舍利弗！你怎麼今天這樣歡喜呀！難到你得到什麼法寶了嗎？』 『目犍連！我現在知道一個偉大的人物，足可以做我們的老師！』舍利弗的面容洋溢着得意的微笑。
『舍利弗！你不要這麼小看了自己呀！世間上那裡還有這樣的人呢？』 『目犍連！的确是有呀！他就是佛陀，是的的确确的佛陀！我們所要求的人就要逢到了。
』 舍利弗把聽到阿舍婆誓說的佛陀之法，一一轉告目犍連。
講話時的舍利弗，與聽話時的目犍連，都歡喜得涔涔的流下眼淚。
第二天，舍利弗和目犍連帶領各人的弟子，一起走向竹林精舍去拜見佛陀。
佛陀一見就非常歡喜，佛陀感覺到自己證悟到現在，所說的話，才真正有了了解的人。
自從舍利弗和目犍連帶領弟子皈依佛陀以後，很多的人都想跟随佛陀出家學道，社會上知道佛陀的感化力太強，人人都恐懼自己的子弟去出家，更有的怕佛陀的弟子多起來勢力太大，因此批評的風聲也就随之而起，他們都批評說： 『沙門釋迦牟尼，擾亂我們的家庭，斷絕我們的宗嗣，把我們的子孫都誘惑去出家。
那優樓頻羅迦葉三兄弟，還領了一千弟子皈投在他的門下。
他是從母親的手中奪去孩子，從賢妻的身旁奪去丈夫，才會感到滿足。
』 這些批評的風聲，給佛陀的弟子走在街上時一一的聽到，知道人人發怒，也們把外面的閑言，很詳細的報告佛陀。
佛陀聽後很安詳的說道： 『外間批評的那些言論，是不會長久的，可能會有六、七天，以後就不會有人批評了。
你們不要挂念于心，看這個世間，應該豁達些才好。
你們以後再逢到這樣批評的人，你們就照我下面的話答複他們：「真人的佛陀，是引導人們了達人生的真理，非但是叫人要做人，而是叫人更要做一個完美的超人。
學佛并不一定要出家，在家奉行佛陀之法也是一樣。
」』 佛陀的弟子，朝晨乞食，行走在街上，聽到一些非難的言詞時就把佛陀吩咐的話向衆人宣說道：『真人的佛陀，是引導人們了達人生的意義，明白人生的真理，非但叫人做人，而且更要做一個完美的超人，學佛并不一定要出家，在家奉行佛陀之法也是一樣。
』 社會上的群衆，聽到佛陀弟子的話，再回想回想，果真不到七天，這些非難的言詞沒有人提起，大家對佛陀的先見之明，更是五體投地的佩服。
有一天，佛陀暫時離開竹林精舍，登上靈鹫山，入定在豚崛洞的時候，住在這兒的舍利弗的舅父長爪梵志（摩诃俱絺羅）聽到這個消息，特别前來拜訪，他是異教中一位很有名位的仙人，知道侄兒舍利弗的改宗，對佛陀
我出家的時間不久，還不能完全領受，所以我不能宣說老師的甚深微妙的法理。
不過，我可以憑着我淺智所學的一二，大略的回答你一些。
我的老師常說「諸法因緣生，諸法因緣滅」。
又說：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂」。
』 阿舍婆誓這樣簡單的說了佛陀的兩句法語，聽在聰慧的婆羅門的舍利弗的耳中，像有一輪光芒萬丈的慧日，把他心中的一切疑雲驅散，其得到無上法樂的歡喜之情，自非筆墨可以形容。
舍利弗心中想着，他常修行考察，以為一切因及無因，雖然都是無所作，但那是由于自在天的意思而形成。
今天從佛陀弟子的口中，聽到因緣法，明白到一切諸法不是人作，也不是天作，而是從因緣所生，也是從因緣而滅。
這因緣啟示他「無我」的智能，斷除他微細的煩惱。
他越想越覺得佛陀真是偉大。
自己多年的苦修，實在是無益的，真理之光，好象到今天才從阿舍婆誓的口中看到。
舍利弗和阿舍婆誓兩個人好象是百年的知己，竟忘記時間，邊走邊說，談得非常投機。
舍利弗心中感到非常愉快，更感激阿舍婆誓，他對于阿舍婆誓口中贊美佛陀，真出乎他的意料之外，想不到世間上還有這麼一個人。
他胸中的冰塊，像給春陽照得已完全溶解。
他和阿舍婆誓約定，一有機緣他就要去拜見佛陀。
他向阿舍婆誓頂禮以後就告别回家，一直向老友目犍連的住處而來。
目犍連一眼見到舍利弗那歡喜得忘形的樣子就問道： 『舍利弗！你怎麼今天這樣歡喜呀！難到你得到什麼法寶了嗎？』 『目犍連！我現在知道一個偉大的人物，足可以做我們的老師！』舍利弗的面容洋溢着得意的微笑。
『舍利弗！你不要這麼小看了自己呀！世間上那裡還有這樣的人呢？』 『目犍連！的确是有呀！他就是佛陀，是的的确确的佛陀！我們所要求的人就要逢到了。
』 舍利弗把聽到阿舍婆誓說的佛陀之法，一一轉告目犍連。
講話時的舍利弗，與聽話時的目犍連，都歡喜得涔涔的流下眼淚。
第二天，舍利弗和目犍連帶領各人的弟子，一起走向竹林精舍去拜見佛陀。
佛陀一見就非常歡喜，佛陀感覺到自己證悟到現在，所說的話，才真正有了了解的人。
自從舍利弗和目犍連帶領弟子皈依佛陀以後，很多的人都想跟随佛陀出家學道，社會上知道佛陀的感化力太強，人人都恐懼自己的子弟去出家，更有的怕佛陀的弟子多起來勢力太大，因此批評的風聲也就随之而起，他們都批評說： 『沙門釋迦牟尼，擾亂我們的家庭，斷絕我們的宗嗣，把我們的子孫都誘惑去出家。
那優樓頻羅迦葉三兄弟，還領了一千弟子皈投在他的門下。
他是從母親的手中奪去孩子，從賢妻的身旁奪去丈夫，才會感到滿足。
』 這些批評的風聲，給佛陀的弟子走在街上時一一的聽到，知道人人發怒，也們把外面的閑言，很詳細的報告佛陀。
佛陀聽後很安詳的說道： 『外間批評的那些言論，是不會長久的，可能會有六、七天，以後就不會有人批評了。
你們不要挂念于心，看這個世間，應該豁達些才好。
你們以後再逢到這樣批評的人，你們就照我下面的話答複他們：「真人的佛陀，是引導人們了達人生的真理，非但是叫人要做人，而是叫人更要做一個完美的超人。
學佛并不一定要出家，在家奉行佛陀之法也是一樣。
」』 佛陀的弟子，朝晨乞食，行走在街上，聽到一些非難的言詞時就把佛陀吩咐的話向衆人宣說道：『真人的佛陀，是引導人們了達人生的意義，明白人生的真理，非但叫人做人，而且更要做一個完美的超人，學佛并不一定要出家，在家奉行佛陀之法也是一樣。
』 社會上的群衆，聽到佛陀弟子的話，再回想回想，果真不到七天，這些非難的言詞沒有人提起，大家對佛陀的先見之明，更是五體投地的佩服。
有一天，佛陀暫時離開竹林精舍，登上靈鹫山，入定在豚崛洞的時候，住在這兒的舍利弗的舅父長爪梵志（摩诃俱絺羅）聽到這個消息，特别前來拜訪，他是異教中一位很有名位的仙人，知道侄兒舍利弗的改宗，對佛陀