第廿六章 在竹林精舍的教化
關燈
小
中
大
頻婆娑羅王迎接佛陀住在王宮中，得到無上的法樂，他心中老是想着不知如何報答佛陀才好。
忽然，王舍城的迦蘭陀竹林浮現在他的腦内，那竹林之中，寂靜雅潔，很富有園林的優美，在那竹林中建築一座精舍贈送給佛陀，他想佛陀一定也很歡喜。
有一天他向佛陀說道： 『佛陀！世間究竟的真理，從佛陀大覺海中流出，我每聽佛陀說法以後，内心總覺清涼。
記得在十多年前，當佛陀路過我國的時候，我就看出佛陀不是一位平凡的人物。
後來我知道佛陀在伽耶山修習苦行六年，我終日在盼望着佛陀得到正覺以後，就來向我說教，現在能滿足我的宿願，我真不知如何形容我内心無限的歡喜。
現在，我看到佛陀像是将要離别我的王宮，又要遠遊的樣子，我真焦急得快要張惶失措，我不知如何才能挽留住佛陀，以便我們這些凡愚的人常能親近座前，聽聞正法。
佛陀已經知道迦蘭陀竹林是一個清淨幽美的地方，我想在那裡建一座精舍，供養給佛陀長期安住和說法。
這是我的誠意，我帶着滿腔殷切的熱望，願佛陀能夠慈悲接受！』 佛陀慈悲的回答道： 『你就開始興工吧！我很歡喜的接受！』 頻婆娑羅王當即傳下敕命，命令臣下迅速的在迦蘭陀竹林為佛陀建築一座精舍。
精舍不久完成，計分十六大院，每院六十房，更有五百樓閣，七十二講堂，定名竹林精舍。
頻婆娑羅王親迎佛陀及諸弟子住于精舍之内，佛陀很高興的說道： 『布施是去除貪欲，忍辱是壓止瞋怒，智能是遠離愚癡，布施、忍辱、智能，這三者是能進入涅槃之門的路徑。
『說到布施，不一定是财寶，見到别人布施，心亦随喜，将來所得的果報，和布施的人相同。
』 佛陀講這話的時候，那佛陀的慈祥和霭之光，完全流露在面上。
有的是能夠布施的人，那是因為他知道自己的不足，有的人雖然是知道而沒有力量去布施，可是隻要他見到布施的人而心生歡喜，這也和自己布施相同，一樣可以得到福報功德。
像這樣的事什麼人都可以做到，因此接受佛陀的慈愛憐愍，是什麼人都可以的。
佛陀是人間一個真正的宗教家，他什麼人都要救度，不限于有金錢财富的人。
「看到他人布施而心生歡喜」，佛陀指示的法語，足為千千萬萬年後的我們來深思和贊美！ 佛陀帶領着一千餘名的弟子，住在竹林精舍裡，這些弟子們都以佛陀為中心，共同過着像漸漸形成的僧院生活。
在佛陀還沒有到王舍城來以前，已有很多皈依佛陀的弟子，他們奉了佛陀的慈命弘化在各方，這時都陸續歸來。
當他們走進竹林精舍，看到那些佛陀的衆多的弟子，現在都是如兄如弟，他們每個人都非常的歡喜！ 佛陀也很歡喜他們的歸來，和他們一一叙說别離之情，并詢問他們弘化的狀況。
佛陀接受頻婆娑羅王贈送的竹林精舍，在弘化的事業上，一方面得到不少的方便，但一方面卻引起一些人對佛陀開始嫉妒、反應、輕蔑起來。
可是，在以慈悲包容一切的佛陀，仍然有着很多人從各方趕來皈投到佛陀的懷抱。
佛陀在這初期傳道的期中，能得到竹林精舍是一件大事，但比這更大的事，還是要算得到兩位弟子，一名舍利弗，一名目犍連。
他們後來輔佐佛陀将正法教化人間，對佛陀教法的弘傳，其功勞足為我們後人效法、景仰！ 舍利弗，本來的名字叫做優波室沙，目犍連叫做拘律陀。
他二人有着世間稀少的聰明和學問，起初是共依當時學術界權威的删阇耶為弟子，後來覺得不夠所學，和删阇耶離開。
他二人也各有着一百人弟子，這些弟子也以為除自己的老師以外，再沒有人能在學問和道德上勝過他們的老師。
因此在舍利弗和目犍連的心中，就傲然的以為世界上沒有比他們再聰明的人。
有一天，舍利弗獨自行走在街上，遇到佛陀的弟子阿舍婆誓，看他出入在王舍城中乞食，他那威儀靜肅的風度，一看就知道他不是一位普通的修道者。
舍利弗帶着一股好奇的心情，很有禮貌的詢問道： 『請問你這位修道者，你是住在什麼地方？什麼人是你的老師？你的老師向你們說些什麼道理？』 阿舍婆誓謙虛的答道： 『我住在竹林精舍，是釋種出生的
忽然，王舍城的迦蘭陀竹林浮現在他的腦内，那竹林之中，寂靜雅潔，很富有園林的優美，在那竹林中建築一座精舍贈送給佛陀，他想佛陀一定也很歡喜。
有一天他向佛陀說道： 『佛陀！世間究竟的真理，從佛陀大覺海中流出，我每聽佛陀說法以後，内心總覺清涼。
記得在十多年前，當佛陀路過我國的時候，我就看出佛陀不是一位平凡的人物。
後來我知道佛陀在伽耶山修習苦行六年，我終日在盼望着佛陀得到正覺以後，就來向我說教，現在能滿足我的宿願，我真不知如何形容我内心無限的歡喜。
現在，我看到佛陀像是将要離别我的王宮，又要遠遊的樣子，我真焦急得快要張惶失措，我不知如何才能挽留住佛陀，以便我們這些凡愚的人常能親近座前，聽聞正法。
佛陀已經知道迦蘭陀竹林是一個清淨幽美的地方，我想在那裡建一座精舍，供養給佛陀長期安住和說法。
這是我的誠意，我帶着滿腔殷切的熱望，願佛陀能夠慈悲接受！』 佛陀慈悲的回答道： 『你就開始興工吧！我很歡喜的接受！』 頻婆娑羅王當即傳下敕命，命令臣下迅速的在迦蘭陀竹林為佛陀建築一座精舍。
精舍不久完成，計分十六大院，每院六十房，更有五百樓閣，七十二講堂，定名竹林精舍。
頻婆娑羅王親迎佛陀及諸弟子住于精舍之内，佛陀很高興的說道： 『布施是去除貪欲，忍辱是壓止瞋怒，智能是遠離愚癡，布施、忍辱、智能，這三者是能進入涅槃之門的路徑。
『說到布施，不一定是财寶，見到别人布施，心亦随喜，将來所得的果報，和布施的人相同。
』 佛陀講這話的時候，那佛陀的慈祥和霭之光，完全流露在面上。
有的是能夠布施的人，那是因為他知道自己的不足，有的人雖然是知道而沒有力量去布施，可是隻要他見到布施的人而心生歡喜，這也和自己布施相同，一樣可以得到福報功德。
像這樣的事什麼人都可以做到，因此接受佛陀的慈愛憐愍，是什麼人都可以的。
佛陀是人間一個真正的宗教家，他什麼人都要救度，不限于有金錢财富的人。
「看到他人布施而心生歡喜」，佛陀指示的法語，足為千千萬萬年後的我們來深思和贊美！ 佛陀帶領着一千餘名的弟子，住在竹林精舍裡，這些弟子們都以佛陀為中心，共同過着像漸漸形成的僧院生活。
在佛陀還沒有到王舍城來以前，已有很多皈依佛陀的弟子，他們奉了佛陀的慈命弘化在各方，這時都陸續歸來。
當他們走進竹林精舍，看到那些佛陀的衆多的弟子，現在都是如兄如弟，他們每個人都非常的歡喜！ 佛陀也很歡喜他們的歸來，和他們一一叙說别離之情，并詢問他們弘化的狀況。
佛陀接受頻婆娑羅王贈送的竹林精舍，在弘化的事業上，一方面得到不少的方便，但一方面卻引起一些人對佛陀開始嫉妒、反應、輕蔑起來。
可是，在以慈悲包容一切的佛陀，仍然有着很多人從各方趕來皈投到佛陀的懷抱。
佛陀在這初期傳道的期中，能得到竹林精舍是一件大事，但比這更大的事，還是要算得到兩位弟子，一名舍利弗，一名目犍連。
他們後來輔佐佛陀将正法教化人間，對佛陀教法的弘傳，其功勞足為我們後人效法、景仰！ 舍利弗，本來的名字叫做優波室沙，目犍連叫做拘律陀。
他二人有着世間稀少的聰明和學問，起初是共依當時學術界權威的删阇耶為弟子，後來覺得不夠所學，和删阇耶離開。
他二人也各有着一百人弟子，這些弟子也以為除自己的老師以外，再沒有人能在學問和道德上勝過他們的老師。
因此在舍利弗和目犍連的心中，就傲然的以為世界上沒有比他們再聰明的人。
有一天，舍利弗獨自行走在街上，遇到佛陀的弟子阿舍婆誓，看他出入在王舍城中乞食，他那威儀靜肅的風度，一看就知道他不是一位普通的修道者。
舍利弗帶着一股好奇的心情，很有禮貌的詢問道： 『請問你這位修道者，你是住在什麼地方？什麼人是你的老師？你的老師向你們說些什麼道理？』 阿舍婆誓謙虛的答道： 『我住在竹林精舍，是釋種出生的