第廿二章 初轉法輪教團成立
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佛陀踏着慈悲的步伐，獨自向迦屍城而來，途中，忽然逢到一個名叫優波迦的求道者，他見到佛陀威嚴的相好，不知不覺生起恭敬的心，用很尊敬的禮節站在路旁，待佛陀經過他身邊的時候，跪下來問道：
「您是一位甚麼人？您怎麼長得有如此相好？世間上所有的人，心像猿猴一樣的狂亂，一刻都不能靜下來，終日被愛執所囚，一點自由都沒有。
我留神拜見您，看您流露出的慈容，毫沒有俗氣和染着，看到您，我的一顆狂亂的心好象也都要靜下來。
你的容顔，有如明月似的圓滿，又像湛然不動的水面，我在您這有着稀世相好的人物之前，真禁不住流露出我的歡喜之情。
您是以甚麼為宗？您的老師究竟是怎樣一個人？我的名字叫做優波迦，懇切的希望您告訴虛心向您請問的優波迦！』 佛陀注意看了優波迦一會，慈和的對他說道： 『優波迦！我的宗沒有什麼師承，我也沒有什麼同學朋友，我是自己覺悟來的妙法。
别人所沒有得到的我已經得到，别人所沒有覺悟的我已經覺悟。
這個世間上是沒有一個人能夠知道的，而我現在已能完全知道，這就是我所證悟的正覺。
『煩惱是可怕的怨敵，要降伏這個怨敵一定要有智能的寶劍，這是我獲證的最勝慧。
『我現在向迦屍城的方向走去，擊着正覺和智能的甘露法鼓，要喚醒沉睡在世間的迷人。
『優波迦！我沒有驕傲的心，我不是名聞的奴隸，更不是一切利養的使役，我是專門為了流布正法，救濟沉溺在苦海中的衆生。
過去我就有作一個船師在苦海中渡人的誓願，現在我已具備渡人的條件，我應該去實踐我的誓願，讓一切有善根以及與我佛陀有緣的人，都能得度。
『儲貯無量的财寶，獨自耽于那榮華之中，這絕不是一個義士所應為，要将自己所有的财寶，兼利天下，才名為大丈夫。
自己已經得到好處，而忘記别人，這豈能稱為一個善良的人？要離開貪圖利樂的觀念，拯救在衆苦沉溺中的衆生，這才能被稱為是一個勇者。
我現在已經是一個大醫王，我可以治療衆生心中種種的大病，我現在已經是一個明白過去現在未來的大覺者，我可以導引迷途的人走上合理的正覺之路。
『優波迦！你不要以為我說話時沒有向你謙虛客氣，要知道謙虛客氣也含有虛僞欺騙的成份。
我向你說的，都是真實的話，我是有一句說一句。
『燈，不是因為有黑暗而才發亮的，驅除黑暗乃是燈自然的性質，我已經是成就佛陀大道的人，我對這個世間本一無所求，我所以燃起正覺智能的光明，乃是順乎自然而來破除衆生愚癡的黑暗。
鑽木就能得火，空氣流動就成為風，鑿地則必定得水，這都是自然的道理。
『優波迦，我現在是人間的佛陀，我此刻要往鹿野苑去說我第一次的佛法。
』 優波迦靜靜聽完佛陀所說的話，連聲贊歎，約定将來必定做佛陀的弟子，說後就分道而去。
佛陀繼續向前走，漸次的到達鹿野苑。
這裡的土地，是介在恒河與波羅奈河兩大河流之間，樹林繁茂，鳥獸溫馴，是一個靜寂幽雅的境界。
在這個地方，也有一個苦行林，鹿野苑就在這個苦行林中，現在日以繼夜在這裡修習着苦行的是過去侍奉佛陀的憍陳如等五人。
當佛陀還沒有到達鹿野苑的時候，憍陳如等已經從遠遠的眺望到佛陀的聖顔。
『你們看，那不是悉達多太子來了嗎？』正在要想坐禅的憍陳如告訴阿舍婆誓等四人。
『不理睬他，他是一個舍棄尊貴的苦行，耽于世樂中的堕落者，他來時，我們絕對不要向他表示敬意。
』 『大概他現在已悔過也不一定，如果他沒有忏悔的意思而來到這裡，那有這麼厚的面皮。
』 『一定是他一個人太嫌寂寞的關系，所以又再來找我們做伴，不要招呼他，把他當一般來拜訪我們的客人一樣看待，我們絕對不要起座向他慰問長途的辛勞。
』 這五個人，共同立下約言，緊閉着雙目，像是一心在用功修行。
可是，當佛陀漸漸走近他們的時候，他們都忘記剛才的約束，心想不看佛陀但又自然的睜眼看他。
他們這一看，心裡不覺也驚疑起來，僅僅分别一個月，太子的面容怎麼變成那樣的威嚴圓滿呢？他們不由自主的請佛陀上座，五個人都在下面叩頭。
『你們看見我來時不是約定不迎接我的嗎？
我留神拜見您，看您流露出的慈容，毫沒有俗氣和染着，看到您，我的一顆狂亂的心好象也都要靜下來。
你的容顔，有如明月似的圓滿，又像湛然不動的水面，我在您這有着稀世相好的人物之前，真禁不住流露出我的歡喜之情。
您是以甚麼為宗？您的老師究竟是怎樣一個人？我的名字叫做優波迦，懇切的希望您告訴虛心向您請問的優波迦！』 佛陀注意看了優波迦一會，慈和的對他說道： 『優波迦！我的宗沒有什麼師承，我也沒有什麼同學朋友，我是自己覺悟來的妙法。
别人所沒有得到的我已經得到，别人所沒有覺悟的我已經覺悟。
這個世間上是沒有一個人能夠知道的，而我現在已能完全知道，這就是我所證悟的正覺。
『煩惱是可怕的怨敵，要降伏這個怨敵一定要有智能的寶劍，這是我獲證的最勝慧。
『我現在向迦屍城的方向走去，擊着正覺和智能的甘露法鼓，要喚醒沉睡在世間的迷人。
『優波迦！我沒有驕傲的心，我不是名聞的奴隸，更不是一切利養的使役，我是專門為了流布正法，救濟沉溺在苦海中的衆生。
過去我就有作一個船師在苦海中渡人的誓願，現在我已具備渡人的條件，我應該去實踐我的誓願，讓一切有善根以及與我佛陀有緣的人，都能得度。
『儲貯無量的财寶，獨自耽于那榮華之中，這絕不是一個義士所應為，要将自己所有的财寶，兼利天下，才名為大丈夫。
自己已經得到好處，而忘記别人，這豈能稱為一個善良的人？要離開貪圖利樂的觀念，拯救在衆苦沉溺中的衆生，這才能被稱為是一個勇者。
我現在已經是一個大醫王，我可以治療衆生心中種種的大病，我現在已經是一個明白過去現在未來的大覺者，我可以導引迷途的人走上合理的正覺之路。
『優波迦！你不要以為我說話時沒有向你謙虛客氣，要知道謙虛客氣也含有虛僞欺騙的成份。
我向你說的，都是真實的話，我是有一句說一句。
『燈，不是因為有黑暗而才發亮的，驅除黑暗乃是燈自然的性質，我已經是成就佛陀大道的人，我對這個世間本一無所求，我所以燃起正覺智能的光明，乃是順乎自然而來破除衆生愚癡的黑暗。
鑽木就能得火，空氣流動就成為風，鑿地則必定得水，這都是自然的道理。
『優波迦，我現在是人間的佛陀，我此刻要往鹿野苑去說我第一次的佛法。
』 優波迦靜靜聽完佛陀所說的話，連聲贊歎，約定将來必定做佛陀的弟子，說後就分道而去。
佛陀繼續向前走，漸次的到達鹿野苑。
這裡的土地，是介在恒河與波羅奈河兩大河流之間，樹林繁茂，鳥獸溫馴，是一個靜寂幽雅的境界。
在這個地方，也有一個苦行林，鹿野苑就在這個苦行林中，現在日以繼夜在這裡修習着苦行的是過去侍奉佛陀的憍陳如等五人。
當佛陀還沒有到達鹿野苑的時候，憍陳如等已經從遠遠的眺望到佛陀的聖顔。
『你們看，那不是悉達多太子來了嗎？』正在要想坐禅的憍陳如告訴阿舍婆誓等四人。
『不理睬他，他是一個舍棄尊貴的苦行，耽于世樂中的堕落者，他來時，我們絕對不要向他表示敬意。
』 『大概他現在已悔過也不一定，如果他沒有忏悔的意思而來到這裡，那有這麼厚的面皮。
』 『一定是他一個人太嫌寂寞的關系，所以又再來找我們做伴，不要招呼他，把他當一般來拜訪我們的客人一樣看待，我們絕對不要起座向他慰問長途的辛勞。
』 這五個人，共同立下約言，緊閉着雙目，像是一心在用功修行。
可是，當佛陀漸漸走近他們的時候，他們都忘記剛才的約束，心想不看佛陀但又自然的睜眼看他。
他們這一看，心裡不覺也驚疑起來，僅僅分别一個月，太子的面容怎麼變成那樣的威嚴圓滿呢？他們不由自主的請佛陀上座，五個人都在下面叩頭。
『你們看見我來時不是約定不迎接我的嗎？