第十七章 頻婆娑羅王俗利勸誘
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像古代聖賢一樣，先作一度世間的聖王，然後舉辦一次祭祀大會，終究可以去到天上享受福樂！』
悉達多太子聽後，對這位尊嚴與仁愛都兼備的大國之王的頻婆娑羅王，也很恭敬的回答道：
『大王！假若有人在苦難之中，能忘記自己的痛苦而去救别人的苦難，那這個人一定是世界上的善知識。
為了朋友毫不悭吝金錢名位，這才是用之不竭的寶庫；假若守着财寶高位，隻圖為着自己，這一切終究還會亡失。
『國，這種财，是難得的寶。
你能歡喜的惠施給我，我很感謝你的厚意。
我相信你這不是說的虛僞的話，而是真實的意思。
不過，你所要給我的與我所要求的完全是背道而馳，我現在不能不向大王說出我的看法來求得你的了解。
『我為了畏懼生老病死的痛苦，想要斷除此患而求得真的解脫，所以舍親戚離恩愛，出走王城而來出家，我那裡還想再回到那個五欲的古巢裡去呢？我現在不畏做毒蛇的餌食，不怕寒風吹僵我的身體，我唯怕被五欲所囚。
『流轉的相，實在憂勞了我的心，我想到五欲的賊能劫奪人的功德法财，我的心就不覺戰栗起來。
五欲好象幻化的人一樣，隻能暫時的迷惑人的眼睛，其實它是欺詐虛僞不實的東西，它是求真理的一個最大的障礙。
『天上的快樂尚且是招苦的因，何況人間這更短暫的五欲的歡樂呢？恣情縱欲，能增加人的憂執的念頭，最終他也不會有滿足的時候，好比正在風勢很盛中燃燒着熾烈的火，再多的薪投下去，也會感到不足。
在世間上所有的過失之中，是再也沒有超過貪欲的，可是沉溺在其中的人并不覺可畏；因此，有智能的人，才知道畏懼五欲。
誰能夠畏懼五欲，誰就不會招到痛苦。
『做王者已經領有四海，但他還有另外的希求，要更多的财寶，更多的美女，更想長生不老。
貪欲像大海似的，終難有滿足的時候。
『貪欲是不會滿足，把他的國家滅了，把他的身體亡了，他還是不要命的執着放逸的生活，古今不知有多少國王都是如此。
『國王所領有的土地，也不是常住堅固的東西。
從喧嚣的王宮走向山林，披草衣，食花果，飲清流，默默無語，沒有名聞利養的苦行者，最後又回進貪欲染着的生活裡去，他長年修積的功德，畢竟還是歸于泡沫，王位、愛樂、财色，無一不是修學正道的仇敵與冤家。
人若貪求名位、愛樂、财色，終不免要招至苦果。
智者知道這是苦中之苦，所以必定要滅除貪欲的心！ 『世間上一般的所謂善意，有時也不免有錯誤的時候。
勸人執着不究竟的世俗之樂，容易使人流于放逸，反而害他将來要招受苦報。
這樣的善意，聰明的人一定是不肯接受。
王位、财寶，在我看來，那些都好象借來的東西，假若一定要說是自己的話，我們隻應該為這個人可憐，而不該羨慕他。
追求貪欲，若是得到了，增長愛着的貪頭；若是失去了，更是煩惱不安；這一切都唯有使身體受苦。
好比一個人手中執着火炬；這火炬已經漸漸燃到手掌，為什麼還不把它舍棄，而執着在手中做什麼呢？ 『可憐那些愚癡卑賤的人，被貪的毒燒着心，終身受着苦。
安樂的心，一瞬的時候也不可得。
貪欲好比毒蛇一樣，任何人也不能靠近。
我已經離開它，你叫我再向它走近，我不是有心辜負大王的美意，因為那樣将使我恐怖戰栗不安！ 『尊貴的王位，廣闊的土地，在我看來就好似一塊臭而不可聞的臭肉，但一群鳥還要集在臭肉的四周争奪競食，牠們還以為這是珍馐美味。
你說，大王！這怎麼值得去貪求？雖然蒙你好意惠施給我，但我要來毫無用處。
金銀财物種種珍寶，這一切所積聚的地方，最容易生起怨憎，人與人間的勾心鬥角，國與國間的戰争不甯，不就都是為這些嗎？經過市場屠殺的地方，心中自然就會感覺一陣惡心，貪瞋癡三毒的境界，有智能的人怎能不避得遠遠呢？ 『被那些三毒所使役，就好似走進狂風大作的森林裡，或坐船浮在白浪滔滔的大海上，這都是失敗多而安穩少。
你若要爬到很高的樹上去采摘果實，因為你這過度的欲望反而會有堕死的危險。
貪欲的境地也是如此，這些都是隻能看而不能取的。
『用種種的方法去求财，雖是為财而不怕一切辛苦，但聚集财寶還是非常困難，而散失的時候卻很容易。
好象在做夢的時候，有這樣有那樣，但隻要有一聲響動，你從夢中一旦醒來，一切就會散失精光！ 『貪欲好比火坑的口，那上面不過隻有一層虛僞的蒙覆，你若以為可以平安的過去，但陷下去必定會燒死。
我前時在苦行林中，見到許多的苦行者，他們為貪求天上的福樂，所以困縛着身體投入水火之中，或者坐在懸崖危險的地方修行。
這是徒使身體受苦而沒有一點利益。
『孫陶與缽孫陶，是阿修羅王的二位王子，當初二人非常友好，等到父王一死，為
為了朋友毫不悭吝金錢名位，這才是用之不竭的寶庫；假若守着财寶高位，隻圖為着自己，這一切終究還會亡失。
『國，這種财，是難得的寶。
你能歡喜的惠施給我，我很感謝你的厚意。
我相信你這不是說的虛僞的話，而是真實的意思。
不過，你所要給我的與我所要求的完全是背道而馳，我現在不能不向大王說出我的看法來求得你的了解。
『我為了畏懼生老病死的痛苦，想要斷除此患而求得真的解脫，所以舍親戚離恩愛，出走王城而來出家，我那裡還想再回到那個五欲的古巢裡去呢？我現在不畏做毒蛇的餌食，不怕寒風吹僵我的身體，我唯怕被五欲所囚。
『流轉的相，實在憂勞了我的心，我想到五欲的賊能劫奪人的功德法财，我的心就不覺戰栗起來。
五欲好象幻化的人一樣，隻能暫時的迷惑人的眼睛，其實它是欺詐虛僞不實的東西，它是求真理的一個最大的障礙。
『天上的快樂尚且是招苦的因，何況人間這更短暫的五欲的歡樂呢？恣情縱欲，能增加人的憂執的念頭，最終他也不會有滿足的時候，好比正在風勢很盛中燃燒着熾烈的火，再多的薪投下去，也會感到不足。
在世間上所有的過失之中，是再也沒有超過貪欲的，可是沉溺在其中的人并不覺可畏；因此，有智能的人，才知道畏懼五欲。
誰能夠畏懼五欲，誰就不會招到痛苦。
『做王者已經領有四海，但他還有另外的希求，要更多的财寶，更多的美女，更想長生不老。
貪欲像大海似的，終難有滿足的時候。
『貪欲是不會滿足，把他的國家滅了，把他的身體亡了，他還是不要命的執着放逸的生活，古今不知有多少國王都是如此。
『國王所領有的土地，也不是常住堅固的東西。
從喧嚣的王宮走向山林，披草衣，食花果，飲清流，默默無語，沒有名聞利養的苦行者，最後又回進貪欲染着的生活裡去，他長年修積的功德，畢竟還是歸于泡沫，王位、愛樂、财色，無一不是修學正道的仇敵與冤家。
人若貪求名位、愛樂、财色，終不免要招至苦果。
智者知道這是苦中之苦，所以必定要滅除貪欲的心！ 『世間上一般的所謂善意，有時也不免有錯誤的時候。
勸人執着不究竟的世俗之樂，容易使人流于放逸，反而害他将來要招受苦報。
這樣的善意，聰明的人一定是不肯接受。
王位、财寶，在我看來，那些都好象借來的東西，假若一定要說是自己的話，我們隻應該為這個人可憐，而不該羨慕他。
追求貪欲，若是得到了，增長愛着的貪頭；若是失去了，更是煩惱不安；這一切都唯有使身體受苦。
好比一個人手中執着火炬；這火炬已經漸漸燃到手掌，為什麼還不把它舍棄，而執着在手中做什麼呢？ 『可憐那些愚癡卑賤的人，被貪的毒燒着心，終身受着苦。
安樂的心，一瞬的時候也不可得。
貪欲好比毒蛇一樣，任何人也不能靠近。
我已經離開它，你叫我再向它走近，我不是有心辜負大王的美意，因為那樣将使我恐怖戰栗不安！ 『尊貴的王位，廣闊的土地，在我看來就好似一塊臭而不可聞的臭肉，但一群鳥還要集在臭肉的四周争奪競食，牠們還以為這是珍馐美味。
你說，大王！這怎麼值得去貪求？雖然蒙你好意惠施給我，但我要來毫無用處。
金銀财物種種珍寶，這一切所積聚的地方，最容易生起怨憎，人與人間的勾心鬥角，國與國間的戰争不甯，不就都是為這些嗎？經過市場屠殺的地方，心中自然就會感覺一陣惡心，貪瞋癡三毒的境界，有智能的人怎能不避得遠遠呢？ 『被那些三毒所使役，就好似走進狂風大作的森林裡，或坐船浮在白浪滔滔的大海上，這都是失敗多而安穩少。
你若要爬到很高的樹上去采摘果實，因為你這過度的欲望反而會有堕死的危險。
貪欲的境地也是如此，這些都是隻能看而不能取的。
『用種種的方法去求财，雖是為财而不怕一切辛苦，但聚集财寶還是非常困難，而散失的時候卻很容易。
好象在做夢的時候，有這樣有那樣，但隻要有一聲響動，你從夢中一旦醒來，一切就會散失精光！ 『貪欲好比火坑的口，那上面不過隻有一層虛僞的蒙覆，你若以為可以平安的過去，但陷下去必定會燒死。
我前時在苦行林中，見到許多的苦行者，他們為貪求天上的福樂，所以困縛着身體投入水火之中，或者坐在懸崖危險的地方修行。
這是徒使身體受苦而沒有一點利益。
『孫陶與缽孫陶，是阿修羅王的二位王子，當初二人非常友好，等到父王一死，為