第三章 釋迦牟尼史略
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第一節
釋迦成道以前的狀況
釋迦牟尼的意義
前面第一章中間所說的“佛陀”，那是一種通稱。
實則這創立佛教的大教主，叫做釋迦牟尼。
“釋迦”是種族的名稱，意譯就是能仁。
“牟尼”的意思譯為寂默賢人，這就是說他是釋迦種族中的寂默賢人。
他實在的姓叫喬答摩（Gautama），意譯就是地最勝。
因為印度上古有創作吠陀贊頌的婆羅門，名叫瞿答摩（Gotama），就是釋迦的始祖，所以拿他的名做姓。
他實在的名，叫悉達多（Siddharthā），意譯就是成就。
然而通常的稱呼，總是叫佛陀或叫釋迦牟尼，喬答摩·悉達多的真姓名，倒不大用了。
拿中國的舊稱呼來比，那麼“佛陀”猶如稱“聖人”，“釋迦牟尼”猶如稱“孔子”，“喬答摩·悉達多”猶如稱“孔丘”。
可是我們常用得着的，就是“聖人”，就是“孔子”，孔丘的真姓名，也是不大用的。
釋迦的降生 釋迦種族聚居在中印度羅泊提（Rapti）河的東北，分成十家，十家各占一小城做小城的君主。
這許多小城中間，唯迦毗羅衛（Kapilavastu）城頂有勢力，城主名叫淨飯王（Suddodana），就是釋迦牟尼的父親。
和迦毗羅衛城隔河相對的有拘利（Kōli）城。
兩家王族，彼此向來通婚嫁，所以淨飯王也依着舊例娶了拘利城主的兩女做王妃，長的叫摩耶（Māyā），次的叫波阇波提（Prajāpati）。
摩耶夫人到了四十五歲方才懷胎。
他們的土俗很稀奇，女子懷胎足月就必定要回到娘家去生産，可是摩耶夫人回娘家時候，到得半路，就要生産了。
這地恰巧有一座别莊，叫藍毗尼（Lumbini）園，是拘利城主替他的夫人所蓋的。
摩耶夫人就在這園中娑羅樹底下産生悉達多。
産生的日子，是公元前565年4月8日，太陽初出的時候。
但是摩耶夫人生産以後，經過七天就病死了。
這悉達多太子，是他的姨母波阇波提夫人撫養成人的。
釋迦以太子出家 悉達多太子天資聰明，七八歲時候跟從婆羅門的學者受文事教育，世間一切的學問，沒有他不知曉的。
又從武士學習諸般武藝，膂力也勝過别人。
他做太子的時候，有一天同着諸王子出城比武，忽然有一隻大象攔住城門，諸王子都不敢前進，他就不慌不忙跑到門口，兩手把象舉起向門外擲出，更飛步向前又把象接在手中。
這是何等的本領？拿世間的眼光看來，他既是王太子，又抱着這等文武全才，真是享盡人間的富貴，哪裡還有絲毫不滿足呢？但悉達多這人卻也奇怪，他一眼看清人間生、老、病、死的苦痛沒有法子可以解脫，從小就是如此。
他把這件大事體，刻刻放在心中，要想出家。
淨飯王知道了大吃一驚，趕緊在他十六歲時候就替他娶了耶輸陀羅做妃子。
耶輸陀羅也是拘利城主的女兒，後來生了一個兒子，叫羅睺羅（Rāhula）。
此外，淨飯王還想盡方法在太子的宮中陳設種種娛樂，選擇城中的許多美女，叫她們侍候太子。
然而，這太子毫不在意，到十九歲時就決計出家修道。
第二節 釋迦成道的時期 釋迦先修苦行後成正覺 釋迦出家以後，就去訪問婆羅門教中的學者，想學他們的解脫的大道。
他先後訪過三人，初訪隐居在森林中的跋迦婆（Bhārgava），次訪阿羅邏·迦蘭（Kālāma），再訪郁陀迦·羅摩子（UdrakaRāmaputar）。
這些都是仙人，大概以生前修苦行，死後升天上，為解脫法門。
釋迦以為死後升天仍舊不能超出生死，對于他們這等大道，自覺不能滿足，就自己跑到東北方尼連禅河（Nairannjanna）旁邊苦行六年，每天隻吃一麻一麥，弄到身體削弱，僅存皮骨，結果仍舊
實則這創立佛教的大教主，叫做釋迦牟尼。
“釋迦”是種族的名稱，意譯就是能仁。
“牟尼”的意思譯為寂默賢人，這就是說他是釋迦種族中的寂默賢人。
他實在的姓叫喬答摩（Gautama），意譯就是地最勝。
因為印度上古有創作吠陀贊頌的婆羅門，名叫瞿答摩（Gotama），就是釋迦的始祖，所以拿他的名做姓。
他實在的名，叫悉達多（Siddharthā），意譯就是成就。
然而通常的稱呼，總是叫佛陀或叫釋迦牟尼，喬答摩·悉達多的真姓名，倒不大用了。
拿中國的舊稱呼來比，那麼“佛陀”猶如稱“聖人”，“釋迦牟尼”猶如稱“孔子”，“喬答摩·悉達多”猶如稱“孔丘”。
可是我們常用得着的，就是“聖人”，就是“孔子”，孔丘的真姓名，也是不大用的。
釋迦的降生 釋迦種族聚居在中印度羅泊提（Rapti）河的東北，分成十家，十家各占一小城做小城的君主。
這許多小城中間，唯迦毗羅衛（Kapilavastu）城頂有勢力，城主名叫淨飯王（Suddodana），就是釋迦牟尼的父親。
和迦毗羅衛城隔河相對的有拘利（Kōli）城。
兩家王族，彼此向來通婚嫁，所以淨飯王也依着舊例娶了拘利城主的兩女做王妃，長的叫摩耶（Māyā），次的叫波阇波提（Prajāpati）。
摩耶夫人到了四十五歲方才懷胎。
他們的土俗很稀奇，女子懷胎足月就必定要回到娘家去生産，可是摩耶夫人回娘家時候，到得半路，就要生産了。
這地恰巧有一座别莊，叫藍毗尼（Lumbini）園，是拘利城主替他的夫人所蓋的。
摩耶夫人就在這園中娑羅樹底下産生悉達多。
産生的日子，是公元前565年4月8日，太陽初出的時候。
但是摩耶夫人生産以後，經過七天就病死了。
這悉達多太子，是他的姨母波阇波提夫人撫養成人的。
釋迦以太子出家 悉達多太子天資聰明，七八歲時候跟從婆羅門的學者受文事教育，世間一切的學問，沒有他不知曉的。
又從武士學習諸般武藝，膂力也勝過别人。
他做太子的時候，有一天同着諸王子出城比武，忽然有一隻大象攔住城門，諸王子都不敢前進，他就不慌不忙跑到門口，兩手把象舉起向門外擲出，更飛步向前又把象接在手中。
這是何等的本領？拿世間的眼光看來，他既是王太子，又抱着這等文武全才，真是享盡人間的富貴，哪裡還有絲毫不滿足呢？但悉達多這人卻也奇怪，他一眼看清人間生、老、病、死的苦痛沒有法子可以解脫，從小就是如此。
他把這件大事體，刻刻放在心中，要想出家。
淨飯王知道了大吃一驚，趕緊在他十六歲時候就替他娶了耶輸陀羅做妃子。
耶輸陀羅也是拘利城主的女兒，後來生了一個兒子，叫羅睺羅（Rāhula）。
此外，淨飯王還想盡方法在太子的宮中陳設種種娛樂，選擇城中的許多美女，叫她們侍候太子。
然而，這太子毫不在意，到十九歲時就決計出家修道。
第二節 釋迦成道的時期 釋迦先修苦行後成正覺 釋迦出家以後，就去訪問婆羅門教中的學者，想學他們的解脫的大道。
他先後訪過三人，初訪隐居在森林中的跋迦婆（Bhārgava），次訪阿羅邏·迦蘭（Kālāma），再訪郁陀迦·羅摩子（UdrakaRāmaputar）。
這些都是仙人，大概以生前修苦行，死後升天上，為解脫法門。
釋迦以為死後升天仍舊不能超出生死，對于他們這等大道，自覺不能滿足，就自己跑到東北方尼連禅河（Nairannjanna）旁邊苦行六年，每天隻吃一麻一麥，弄到身體削弱，僅存皮骨，結果仍舊