第一卷法語
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說：古人常把學佛的人比喻成獅子，這是為什麼呢？為什麼古人不把學佛的人不比喻成别的動物？這是因為獅子的行動，獨來獨往。
又每行動一步，百獸都被它震住，肝膽吓破。
修行的人也應該這樣，獨來獨往，舉刀上陣，不顧旁人，能殺人才能救人。
這就正如古人所說“獅子兒哮吼一聲，群獸奔走，誰敢當敵”。
14.法語14 師曰：太聰明者終難說話。
百般書籍（注釋百般書籍：各種書籍）一目領過，不得一毫疑生，其實也不明白，隻是意想蔔度。
如此見解，也是不聰明的人。
【今譯】 師父說：太聰明的人始終難覺悟。
聰明人能把各種書籍一目十行地就領悟了，并且沒有一絲一毫的懷疑，其實，他并不是真不明白，他的明白隻是自己的臆想猜測！這樣的人有這樣的見解，不是真聰明的人。
15.法語15 師曰：自不識心，便向形迹（注釋形迹：外表）中窺人，毀謗聖賢，則是招殃。
見我朝朝出來，上下提掇，聲如雷震，口業不淨（注釋口業不淨：本處是禅師謙語，指苦口婆心），一般穿衣吃飯，何名善知識？汝等又作是念，善知識慈悲柔和，如何口業不淨？豈不聞善财童子參無厭足王，将一切作惡衆生，或刳其肉，或剝其皮，或剖其肝，或截其舌，或斷其足，令其痛聲遠徹，此是先聖化人境界，愛惜衆生如護眼目，所以大慈難行（注釋大慈難行：大慈悲難以推行），反退人心。
問如何是大慈？師曰：手持刀杖，守護正法。
【今譯】 師父說：自己不認識自己的本心，就會以外表來看人，還要诽謗聖賢，這樣難免遭殃。
你們看我天天出來，上下提醒，聲音大得像響雷，嘴巴裡不幹淨，我們一樣穿衣吃飯，為什麼别人稱我善知識？或者你們又這樣想，善知識應該心裡慈悲，說話柔和，為什麼愛罵人呀？難道你們沒聽說過善财童子參多羅幢城無厭足王的典故嗎？無厭足王将一切作惡的人，或砍他的肉，或剝他的皮，或摘他的肝，或剪他的舌，或斷他的腳，讓他們痛哭的喊聲傳遍世間，這就是聖賢感化人的手段。
他們愛惜衆生如同守護自己的眼睛和耳朵，所以不行大慈，反而不能讓衆生信服。
問：什麼是大慈悲？師父說：拿起你的刀杖，保護真正的佛法。
16.法語16 師曰：汝等若言本性不是空的，是何形相（注釋是何形相：禅師設問語。
指是什麼樣子）？若言是空的，此時對面言語者是甚麼（注釋甚麼：什麼，禅師設問語。
意思是我與你面對面，說明實有因緣，畢竟不空）？汝等若欲出生死，此處當細觀察。
【今譯】 師父說：你們如果說本性不是空的，那麼它是什麼樣子？如果說是空的，那麼現在和你們面對面說話的人又是什麼？你們如果想打出生死這一關，就必須在此處細細觀照。
17.法語17 師曰：不肯自信，便是魔說（注釋便是魔說：不自信就會堕入魔道，說魔話）。
不與世同，故曰外道。
我今立地看你，縱修行百千年，木食草衣，隻與吾一般。
又曰：八地菩薩，佛之一字尚不喜聞（注釋佛之一字尚不喜聞：意思是菩薩不喜歡誇耀佛法），何況世間财帛。
你等實無妙道可學，隻這難信二字是實難信。
【今譯】 師父說：不肯相信自己，就會堕入魔道說魔話。
不明白佛法不能脫離世間，離開世間去求佛法，就叫外道。
我今天特别觀察你，你啊，就算修上百年千年，也就跟我差不多，成不了佛。
師父又說：八地菩薩，“佛”這一個字都不喜歡聽到，何況貪财愛寶！你們這些人跟着我，實在沒什麼奇妙佛法可以學的。
我隻告訴你們，你們常說的“難信”這兩個字我真是很難相信啊！ 18.法語18 師曰：修行人自謂見性成佛，且道見得的在那裡？将呈吾看，既呈不出，又言見性，專向無智人前胡猜亂道，惑亂諸人，堕地獄有日（注釋堕地獄有日：會有報應）。
在自不明白，不可教壞人家男女。
有等守空寂的外道，而今不覺受殃，在末後隻向明白坑裡自是，與人言一切皆空。
妄言無道可修，無凡無聖，隻個穿衣吃飯是，更無生死可怖。
反謗持戒念佛是小乘（注釋反謗持戒念佛是小乘：意思是不可诽謗持戒念佛是小乘佛法。
持戒念佛是律宗、淨土宗法門，與禅宗修行手段不同，目的相同），見人則誇快樂無窮，到正人面前一毫不敢開口。
直待臨終之日，忽然忙亂，世情難斷，意識不忘，一生善惡境界随心發現，悔是遲也。
【今譯】 師父說：修行的人動不動就說自己已見性成佛，你倒是給我說說看，你見的性、成的佛在哪裡？拿出來給我看看，既然拿不出來，又說已見性，專門向沒智慧的人面前胡說亂道，迷惑衆人，有你下地獄的日子。
在你自己都不明白時，不能教壞了人家的男男女女。
有些人執着虛妄的外道，如今不覺遭了殃，以後你們要明白了，在自己還沒有真正明白的時候不要向人家說虛妄的話。
要知道佛法的微妙是無法。
佛法，一切現成無道可修，沒有凡，也沒有聖；佛法就如同吃飯穿衣這樣的平常事，更沒有什麼生死可以害怕的。
你們去诽謗持戒念佛是小乘，見人就自誇你那一套快樂無窮，但是真正到了正人面前卻又一句話都不敢說！等到臨終那天，你們忽然被世上情緣搞得手忙腳亂，斷了氣時，還斷不了念，這時心裡即使有了覺悟，想後悔也遲了！ 19.法語19 師曰：一生幹盡千古事業，不是尋常口說。
問：如何幹得千古事業（注釋千古事業：意思是徹底解決人生問題，得了悟，得解脫）？ 師曰：爾隻今有甚麼事不盡。
【今譯】 師父說：人的一生一定要能做到徹徹底底，時時刻刻地覺悟，不是平時口頭上說說那麼簡單。
問：怎樣才能做成千古事業？ 師父說：你如今還有什麼事情不明白。
20.法語20 師曰：善知識，問你正是點穴下針，汝若無事，自然不妨（注釋不妨：意思是真金不怕火煉）。
才問着便要尋句佛法抵對（注釋抵對：相對，佛教指參學者着相了），被須彌山塞卻口。
【今譯】 師父說：善知識，我問你話是對症下藥，你如果沒事，自然不會妨礙。
我一問你，你就找句法語來與我相對，這說明你還着于相。
又每行動一步，百獸都被它震住，肝膽吓破。
修行的人也應該這樣，獨來獨往，舉刀上陣，不顧旁人，能殺人才能救人。
這就正如古人所說“獅子兒哮吼一聲，群獸奔走，誰敢當敵”。
14.法語14 師曰：太聰明者終難說話。
百般書籍（注釋百般書籍：各種書籍）一目領過，不得一毫疑生，其實也不明白，隻是意想蔔度。
如此見解，也是不聰明的人。
【今譯】 師父說：太聰明的人始終難覺悟。
聰明人能把各種書籍一目十行地就領悟了，并且沒有一絲一毫的懷疑，其實，他并不是真不明白，他的明白隻是自己的臆想猜測！這樣的人有這樣的見解，不是真聰明的人。
15.法語15 師曰：自不識心，便向形迹（注釋形迹：外表）中窺人，毀謗聖賢，則是招殃。
見我朝朝出來，上下提掇，聲如雷震，口業不淨（注釋口業不淨：本處是禅師謙語，指苦口婆心），一般穿衣吃飯，何名善知識？汝等又作是念，善知識慈悲柔和，如何口業不淨？豈不聞善财童子參無厭足王，将一切作惡衆生，或刳其肉，或剝其皮，或剖其肝，或截其舌，或斷其足，令其痛聲遠徹，此是先聖化人境界，愛惜衆生如護眼目，所以大慈難行（注釋大慈難行：大慈悲難以推行），反退人心。
問如何是大慈？師曰：手持刀杖，守護正法。
【今譯】 師父說：自己不認識自己的本心，就會以外表來看人，還要诽謗聖賢，這樣難免遭殃。
你們看我天天出來，上下提醒，聲音大得像響雷，嘴巴裡不幹淨，我們一樣穿衣吃飯，為什麼别人稱我善知識？或者你們又這樣想，善知識應該心裡慈悲，說話柔和，為什麼愛罵人呀？難道你們沒聽說過善财童子參多羅幢城無厭足王的典故嗎？無厭足王将一切作惡的人，或砍他的肉，或剝他的皮，或摘他的肝，或剪他的舌，或斷他的腳，讓他們痛哭的喊聲傳遍世間，這就是聖賢感化人的手段。
他們愛惜衆生如同守護自己的眼睛和耳朵，所以不行大慈，反而不能讓衆生信服。
問：什麼是大慈悲？師父說：拿起你的刀杖，保護真正的佛法。
16.法語16 師曰：汝等若言本性不是空的，是何形相（注釋是何形相：禅師設問語。
指是什麼樣子）？若言是空的，此時對面言語者是甚麼（注釋甚麼：什麼，禅師設問語。
意思是我與你面對面，說明實有因緣，畢竟不空）？汝等若欲出生死，此處當細觀察。
【今譯】 師父說：你們如果說本性不是空的，那麼它是什麼樣子？如果說是空的，那麼現在和你們面對面說話的人又是什麼？你們如果想打出生死這一關，就必須在此處細細觀照。
17.法語17 師曰：不肯自信，便是魔說（注釋便是魔說：不自信就會堕入魔道，說魔話）。
不與世同，故曰外道。
我今立地看你，縱修行百千年，木食草衣，隻與吾一般。
又曰：八地菩薩，佛之一字尚不喜聞（注釋佛之一字尚不喜聞：意思是菩薩不喜歡誇耀佛法），何況世間财帛。
你等實無妙道可學，隻這難信二字是實難信。
【今譯】 師父說：不肯相信自己，就會堕入魔道說魔話。
不明白佛法不能脫離世間，離開世間去求佛法，就叫外道。
我今天特别觀察你，你啊，就算修上百年千年，也就跟我差不多，成不了佛。
師父又說：八地菩薩，“佛”這一個字都不喜歡聽到，何況貪财愛寶！你們這些人跟着我，實在沒什麼奇妙佛法可以學的。
我隻告訴你們，你們常說的“難信”這兩個字我真是很難相信啊！ 18.法語18 師曰：修行人自謂見性成佛，且道見得的在那裡？将呈吾看，既呈不出，又言見性，專向無智人前胡猜亂道，惑亂諸人，堕地獄有日（注釋堕地獄有日：會有報應）。
在自不明白，不可教壞人家男女。
有等守空寂的外道，而今不覺受殃，在末後隻向明白坑裡自是，與人言一切皆空。
妄言無道可修，無凡無聖，隻個穿衣吃飯是，更無生死可怖。
反謗持戒念佛是小乘（注釋反謗持戒念佛是小乘：意思是不可诽謗持戒念佛是小乘佛法。
持戒念佛是律宗、淨土宗法門，與禅宗修行手段不同，目的相同），見人則誇快樂無窮，到正人面前一毫不敢開口。
直待臨終之日，忽然忙亂，世情難斷，意識不忘，一生善惡境界随心發現，悔是遲也。
【今譯】 師父說：修行的人動不動就說自己已見性成佛，你倒是給我說說看，你見的性、成的佛在哪裡？拿出來給我看看，既然拿不出來，又說已見性，專門向沒智慧的人面前胡說亂道，迷惑衆人，有你下地獄的日子。
在你自己都不明白時，不能教壞了人家的男男女女。
有些人執着虛妄的外道，如今不覺遭了殃，以後你們要明白了，在自己還沒有真正明白的時候不要向人家說虛妄的話。
要知道佛法的微妙是無法。
佛法，一切現成無道可修，沒有凡，也沒有聖；佛法就如同吃飯穿衣這樣的平常事，更沒有什麼生死可以害怕的。
你們去诽謗持戒念佛是小乘，見人就自誇你那一套快樂無窮，但是真正到了正人面前卻又一句話都不敢說！等到臨終那天，你們忽然被世上情緣搞得手忙腳亂，斷了氣時，還斷不了念，這時心裡即使有了覺悟，想後悔也遲了！ 19.法語19 師曰：一生幹盡千古事業，不是尋常口說。
問：如何幹得千古事業（注釋千古事業：意思是徹底解決人生問題，得了悟，得解脫）？ 師曰：爾隻今有甚麼事不盡。
【今譯】 師父說：人的一生一定要能做到徹徹底底，時時刻刻地覺悟，不是平時口頭上說說那麼簡單。
問：怎樣才能做成千古事業？ 師父說：你如今還有什麼事情不明白。
20.法語20 師曰：善知識，問你正是點穴下針，汝若無事，自然不妨（注釋不妨：意思是真金不怕火煉）。
才問着便要尋句佛法抵對（注釋抵對：相對，佛教指參學者着相了），被須彌山塞卻口。
【今譯】 師父說：善知識，我問你話是對症下藥，你如果沒事，自然不會妨礙。
我一問你，你就找句法語來與我相對，這說明你還着于相。
