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悟笑而不答。
師曰：“和尚當時既對衆問，今說何妨？”悟不得已，曰：“我問五祖：‘有句無句，如藤倚樹，意旨如何？’祖曰：‘描也描不成，畫也畫不就。
’ “又問：‘樹倒藤枯時如何？’祖曰：‘相随來也。
’” 師當下釋然，大悟曰：“我會也。
”悟曆舉數段因緣诘之，皆酬對無滞。
悟喜，謂之曰：“始知吾不汝欺也。
”乃著《臨濟正宗記》付之，俾掌記室。
未幾，圓悟返蜀，師因韬晦，結庵以居。
後度夏虎丘，閱《華嚴》至第七地菩薩得無生法忍處，忽洞明湛堂所示殃崛摩羅持缽救産婦因緣。
宋紹興七年，诏住雙徑。
一日，圓悟訃音至，師自撰文緻祭。
即晚小參，舉，僧問長沙：“南泉遷化，向甚處去？”沙曰：“東村作驢，西村作馬。
”僧問：“意旨如何？”沙曰：“要騎便騎，要下便下。
”若是徑山，即不然。
若有僧問：“圓悟先師遷化，向甚處去？”向他道：“堕大阿鼻地獄。
”“意旨如何？”曰：“饑餐洋銅，渴飲鐵汁。
”“還有人救得也無？”曰：“無人救得。
”曰：“如何救不得？”曰：“是此老尋常茶飯。
” 十一年五月，秦桧以師為張九成黨，毀其衣牒，竄衡州。
三十六年十月，诏移梅陽。
不久，複其形服，放還。
十一月，诏住阿育王。
二十八年，降旨令師再住徑山，大弘圓悟宗旨。
辛巳春，退居明月堂，一夕，衆見一星殒于寺西，流光赫然。
尋示微疾。
八月九日，謂衆曰：“吾翌日始行。
”是夕五鼓，手書遺表，并囑後事。
有僧了賢請偈，師乃大書曰：“生也隻麼，死也隻麼。
有偈無偈，是什麼熱？”委然而逝。
世壽七十有五，坐五十八夏。
谥曰“普覺”，塔名“寶光”。
（據《大正藏》卷五十，《明高僧傳》卷五） 宗杲生平大事略表 ·元祐四年（公元一〇八九年） 一歲 十一月初十日，宗杲生于宣州甯國縣（今安徽省甯國市），俗姓奚。
·建中靖國元年（公元一一〇一年） 十三歲 是年，因在鄉校以硯誤投老師而棄學，萌出家之念，雲：“讀世間書，曷若究出世法！” ·崇甯三年（公元一一〇四年） 十六歲 父母知宗杲無處俗之意，便令寓質于本縣的西寺。
同年九月，詣東山慧雲院，禮慧齊為師。
·崇甯四年（公元一一〇五年） 十七歲 是年剃發出家，并于景
師曰：“和尚當時既對衆問，今說何妨？”悟不得已，曰：“我問五祖：‘有句無句，如藤倚樹，意旨如何？’祖曰：‘描也描不成，畫也畫不就。
’ “又問：‘樹倒藤枯時如何？’祖曰：‘相随來也。
’” 師當下釋然，大悟曰：“我會也。
”悟曆舉數段因緣诘之，皆酬對無滞。
悟喜，謂之曰：“始知吾不汝欺也。
”乃著《臨濟正宗記》付之，俾掌記室。
未幾，圓悟返蜀，師因韬晦，結庵以居。
後度夏虎丘，閱《華嚴》至第七地菩薩得無生法忍處，忽洞明湛堂所示殃崛摩羅持缽救産婦因緣。
宋紹興七年，诏住雙徑。
一日，圓悟訃音至，師自撰文緻祭。
即晚小參，舉，僧問長沙：“南泉遷化，向甚處去？”沙曰：“東村作驢，西村作馬。
”僧問：“意旨如何？”沙曰：“要騎便騎，要下便下。
”若是徑山，即不然。
若有僧問：“圓悟先師遷化，向甚處去？”向他道：“堕大阿鼻地獄。
”“意旨如何？”曰：“饑餐洋銅，渴飲鐵汁。
”“還有人救得也無？”曰：“無人救得。
”曰：“如何救不得？”曰：“是此老尋常茶飯。
” 十一年五月，秦桧以師為張九成黨，毀其衣牒，竄衡州。
三十六年十月，诏移梅陽。
不久，複其形服，放還。
十一月，诏住阿育王。
二十八年，降旨令師再住徑山，大弘圓悟宗旨。
辛巳春，退居明月堂，一夕，衆見一星殒于寺西，流光赫然。
尋示微疾。
八月九日，謂衆曰：“吾翌日始行。
”是夕五鼓，手書遺表，并囑後事。
有僧了賢請偈，師乃大書曰：“生也隻麼，死也隻麼。
有偈無偈，是什麼熱？”委然而逝。
世壽七十有五，坐五十八夏。
谥曰“普覺”，塔名“寶光”。
（據《大正藏》卷五十，《明高僧傳》卷五） 宗杲生平大事略表 ·元祐四年（公元一〇八九年） 一歲 十一月初十日，宗杲生于宣州甯國縣（今安徽省甯國市），俗姓奚。
·建中靖國元年（公元一一〇一年） 十三歲 是年，因在鄉校以硯誤投老師而棄學，萌出家之念，雲：“讀世間書，曷若究出世法！” ·崇甯三年（公元一一〇四年） 十六歲 父母知宗杲無處俗之意，便令寓質于本縣的西寺。
同年九月，詣東山慧雲院，禮慧齊為師。
·崇甯四年（公元一一〇五年） 十七歲 是年剃發出家，并于景
