卷二十五 書信
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空卻，切勿充實所無。
”隻要了悟這兩句話的意思，也就相當于完成了一生的參禅學佛事業。
如今卻有一種剃頭外道，自己不懂得禅，隻管教人像死了的獦狚那樣，休去歇去。
如果按他們所說的去休歇，那麼，即使到千佛出世時，也休歇不了，反而使心頭更覺迷悶罷了。
他們又教人随時随地約束、控制自己，放棄情識、守默觀照。
觀照來觀照去，約束來約束去，反而更加迷惑不解，永遠沒有覺悟之時。
這種做法，完全失卻了祖師所示的方便誘導法門，隻是瞎指揮人。
他們一味地教人虛度年華、無意義地去死，更教人百事不管，隻要如此這般地休歇去，一直歇到萬念俱灰之時。
并且認為，到了這個境地，非但不是愚昧無知，反而是機警聰慧、曆曆分明。
這種說法更是毒害無窮，瞎卻他人眼睛，決不是小事情。
我平時見到這類人，幾乎不把他們當人看待。
他們自己未曾有所悟入，卻隻管拿冊子上寫着的語錄來照本宣讀、指示他人。
這怎麼能指示人呢？倘若你相信他們所說，那就永遠也參悟不了。
我平日裡也不是不教人坐禅、向甯靜處做功夫，但那隻是根據對方的病情而開的藥方，實際上并沒有給人指示過什麼。
黃檗希運禅師曾說：“我所傳承的這一派禅宗，曆代祖師前後相繼，不曾教人求知求解。
當你說到‘學道’的時候，早已具有引導、指示他人的意思。
‘道’是不可以學的，思想上有‘學道’的傾向，反而會迷失‘道’。
‘道’沒有方位和處所，這叫作‘大乘心’。
這大乘心既不在内外，也不在中間，根本就沒有方位、處所。
對于‘道’，首先是不能作知解認識，隻是說，你現在的情感活動就是‘道’。
情感活動若斷絕了，心也就沒有方位、處所了。
“這一‘道’，天真自然，本來并無稱呼。
隻怕世人不能加以體認，耽于情識之中，所以諸佛出來，要把事實真相說清楚；唯恐大家弄不明白，隻好姑且加上‘道’這個稱呼。
為此，不應當根據這一名字而随意做出解釋。
” 原典 公既清淨自居，存一片真實堅固向道之心，莫管工夫純一不純一，但莫于古人言句上隻管如疊塔子相似，一層了又一層，枉用工夫，無有了期。
但隻存心于一處，無有不得底。
時節因緣到來，自然築着磕着，噴地省去耳。
譯文 你現在既然以清淨自居，存有一顆真實堅定追求真理的心，就不要去管功夫純一不純一，隻要别在古人言句上一味地像疊寶塔那樣，疊了一層又一層，沒完沒了地枉費功夫、浪費時間。
其實，隻要你将自己的心專注于一個地方，那樣就沒有達不到目的的。
一旦時機條件成熟，便自然能随時随地獲取頓悟解脫。
原典 細讀來書，乃知四威儀中無時間斷，不為公冗所奪，于急流中常自猛省，殊不放逸，道心愈久愈堅固。
深惬鄙懷。
然世間塵勞，如火熾然，何時是了？正在鬧中，不得忘卻竹椅、蒲團上事。
平昔留心靜勝處，正要鬧中用。
若鬧中
”隻要了悟這兩句話的意思，也就相當于完成了一生的參禅學佛事業。
如今卻有一種剃頭外道，自己不懂得禅，隻管教人像死了的獦狚那樣，休去歇去。
如果按他們所說的去休歇，那麼，即使到千佛出世時，也休歇不了，反而使心頭更覺迷悶罷了。
他們又教人随時随地約束、控制自己，放棄情識、守默觀照。
觀照來觀照去，約束來約束去，反而更加迷惑不解，永遠沒有覺悟之時。
這種做法，完全失卻了祖師所示的方便誘導法門，隻是瞎指揮人。
他們一味地教人虛度年華、無意義地去死，更教人百事不管，隻要如此這般地休歇去，一直歇到萬念俱灰之時。
并且認為，到了這個境地，非但不是愚昧無知，反而是機警聰慧、曆曆分明。
這種說法更是毒害無窮，瞎卻他人眼睛，決不是小事情。
我平時見到這類人，幾乎不把他們當人看待。
他們自己未曾有所悟入，卻隻管拿冊子上寫着的語錄來照本宣讀、指示他人。
這怎麼能指示人呢？倘若你相信他們所說，那就永遠也參悟不了。
我平日裡也不是不教人坐禅、向甯靜處做功夫，但那隻是根據對方的病情而開的藥方，實際上并沒有給人指示過什麼。
黃檗希運禅師曾說：“我所傳承的這一派禅宗，曆代祖師前後相繼，不曾教人求知求解。
當你說到‘學道’的時候，早已具有引導、指示他人的意思。
‘道’是不可以學的，思想上有‘學道’的傾向，反而會迷失‘道’。
‘道’沒有方位和處所，這叫作‘大乘心’。
這大乘心既不在内外，也不在中間，根本就沒有方位、處所。
對于‘道’，首先是不能作知解認識，隻是說，你現在的情感活動就是‘道’。
情感活動若斷絕了，心也就沒有方位、處所了。
“這一‘道’，天真自然，本來并無稱呼。
隻怕世人不能加以體認，耽于情識之中，所以諸佛出來，要把事實真相說清楚；唯恐大家弄不明白，隻好姑且加上‘道’這個稱呼。
為此，不應當根據這一名字而随意做出解釋。
” 原典 公既清淨自居，存一片真實堅固向道之心，莫管工夫純一不純一，但莫于古人言句上隻管如疊塔子相似，一層了又一層，枉用工夫，無有了期。
但隻存心于一處，無有不得底。
時節因緣到來，自然築着磕着，噴地省去耳。
譯文 你現在既然以清淨自居，存有一顆真實堅定追求真理的心，就不要去管功夫純一不純一，隻要别在古人言句上一味地像疊寶塔那樣，疊了一層又一層，沒完沒了地枉費功夫、浪費時間。
其實，隻要你将自己的心專注于一個地方，那樣就沒有達不到目的的。
一旦時機條件成熟，便自然能随時随地獲取頓悟解脫。
原典 細讀來書，乃知四威儀中無時間斷，不為公冗所奪，于急流中常自猛省，殊不放逸，道心愈久愈堅固。
深惬鄙懷。
然世間塵勞，如火熾然，何時是了？正在鬧中，不得忘卻竹椅、蒲團上事。
平昔留心靜勝處，正要鬧中用。
若鬧中
