卷二十四 法語
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求學問和求真理是統一的。
求學問，則當學問未達聖人時，就希望務必達到；求真理，則期于達到放心于“物”“我”，即客體、主體的境界。
當“物”“我”平等一如時，真理和學問也就齊備于一身了。
士大夫博覽群書，不應該僅僅為了治身、求富貴、取快樂。
應該真理和學問齊備，在此基礎上擴而充之，然後就可以推己而及于他人。
近代以來，許多學佛者棄本而逐末，背正而投邪，他們求學問、求真理、求聲名，專門以獲取富貴、張大門戶、宣揚自我為根本目的。
所以，他們既然心術不正，也就難免為外物所左右了。
諺語中有這樣一句：“隻見錐頭鋒利，卻不見鑿頭方正”，可以拿來比喻這些人。
他們實在不懂得，儒教以端正人的思想為首要任務；思想端正了，那麼，無論什麼場合、什麼環境下，一言一行都将與真理契合。
前面所說“求學問和求真理是統一的”，就是這個意思。
佛教則認為，若能達到随意轉變事物、自由任運的境界，那你就成了佛。
老子則提倡“柔慈”“儉樸”，提倡“不敢走在天下事物之前”。
假如能做這樣的學習，則不必追求與真理相合，也能自然地、默默地與真理契合了。
佛說一切法，是為了度一切心。
我既然無一切心，又何須用一切法呢？要知道，閱讀經典、研究教義，博覽内外群書，應以“見月亡指”“得魚亡筌”為根本宗旨，這樣，就不會受語言文字的支配，反而能自由地運用語言文字了。
原典 示沖密禅人 “辯龍蛇眼，擒虎兕機”，非超越格量、不系塵緣之士，即以是說為戲論①。
故臨濟宗風難其繼紹。
近世學語之流，多争鋒逞口快，以胡說亂道為縱橫，胡喝亂喝為宗旨。
一挨一拶，如擊石火、似閃電光；拟議不來，呵呵大笑，謂之機鋒②俊快、不落意根③。
殊不知正是業識弄鬼眼睛，豈非謾人自謾、誤他自誤耶！ 注釋 ①戲論：意為不切實際、錯誤無益的言論。
《中論·觀因緣品》：“能說是因緣，善滅諸戲論。
” ②機鋒：指問答迅捷，不落迹象，含有深意的語句。
《宗門十規論》：“其間有先唱後提，抑揚教法，頓挫機鋒，祖令當施，生殺在手。
”《人天眼目》卷三：“霹靂機鋒着眼看，石火電光猶是鈍，思量拟議隔千山。
” ③意根：六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之一。
“根”的意思是“能生”；意根，對于一切事物能産生意識（思想活動），加以了别。
譯文 開示沖密禅者 古人曾說，要具備“辨别龍蛇的眼力，擒拿虎兕的機緣”，凡是平庸之輩、受世俗觀念系縛的人，往往以這種說法為錯誤無益的言論。
因此，臨濟宗“卷舒擒縱、殺活自在”的宗風難以繼續傳承下去。
近代以來，愛學禅語的人，大多互争機鋒、炫耀言辭，以胡說亂道為“縱橫自在”，以胡喝亂嚷為“禅家宗旨”。
他們拿所學得的禅語，你一句來，我一句去，如擊石火、似閃電光般迅速；一旦反應不及，答不上來，便呵呵大笑，他們把這叫作“機鋒俊快”“不落意根”。
要知道，這種做法正是業識捉弄鬼眼睛，想要欺騙他人反而蒙蔽了自己，想要妨害别人反而耽誤了自己。
求學問，則當學問未達聖人時，就希望務必達到；求真理，則期于達到放心于“物”“我”，即客體、主體的境界。
當“物”“我”平等一如時，真理和學問也就齊備于一身了。
士大夫博覽群書，不應該僅僅為了治身、求富貴、取快樂。
應該真理和學問齊備，在此基礎上擴而充之，然後就可以推己而及于他人。
近代以來，許多學佛者棄本而逐末，背正而投邪，他們求學問、求真理、求聲名，專門以獲取富貴、張大門戶、宣揚自我為根本目的。
所以，他們既然心術不正，也就難免為外物所左右了。
諺語中有這樣一句：“隻見錐頭鋒利，卻不見鑿頭方正”，可以拿來比喻這些人。
他們實在不懂得，儒教以端正人的思想為首要任務；思想端正了，那麼，無論什麼場合、什麼環境下，一言一行都将與真理契合。
前面所說“求學問和求真理是統一的”，就是這個意思。
佛教則認為，若能達到随意轉變事物、自由任運的境界，那你就成了佛。
老子則提倡“柔慈”“儉樸”，提倡“不敢走在天下事物之前”。
假如能做這樣的學習，則不必追求與真理相合，也能自然地、默默地與真理契合了。
佛說一切法，是為了度一切心。
我既然無一切心，又何須用一切法呢？要知道，閱讀經典、研究教義，博覽内外群書，應以“見月亡指”“得魚亡筌”為根本宗旨，這樣，就不會受語言文字的支配，反而能自由地運用語言文字了。
原典 示沖密禅人 “辯龍蛇眼，擒虎兕機”，非超越格量、不系塵緣之士，即以是說為戲論①。
故臨濟宗風難其繼紹。
近世學語之流，多争鋒逞口快，以胡說亂道為縱橫，胡喝亂喝為宗旨。
一挨一拶，如擊石火、似閃電光；拟議不來，呵呵大笑，謂之機鋒②俊快、不落意根③。
殊不知正是業識弄鬼眼睛，豈非謾人自謾、誤他自誤耶！ 注釋 ①戲論：意為不切實際、錯誤無益的言論。
《中論·觀因緣品》：“能說是因緣，善滅諸戲論。
” ②機鋒：指問答迅捷，不落迹象，含有深意的語句。
《宗門十規論》：“其間有先唱後提，抑揚教法，頓挫機鋒，祖令當施，生殺在手。
”《人天眼目》卷三：“霹靂機鋒着眼看，石火電光猶是鈍，思量拟議隔千山。
” ③意根：六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）之一。
“根”的意思是“能生”；意根，對于一切事物能産生意識（思想活動），加以了别。
譯文 開示沖密禅者 古人曾說，要具備“辨别龍蛇的眼力，擒拿虎兕的機緣”，凡是平庸之輩、受世俗觀念系縛的人，往往以這種說法為錯誤無益的言論。
因此，臨濟宗“卷舒擒縱、殺活自在”的宗風難以繼續傳承下去。
近代以來，愛學禅語的人，大多互争機鋒、炫耀言辭，以胡說亂道為“縱橫自在”，以胡喝亂嚷為“禅家宗旨”。
他們拿所學得的禅語，你一句來，我一句去，如擊石火、似閃電光般迅速；一旦反應不及，答不上來，便呵呵大笑，他們把這叫作“機鋒俊快”“不落意根”。
要知道，這種做法正是業識捉弄鬼眼睛，想要欺騙他人反而蒙蔽了自己，想要妨害别人反而耽誤了自己。
