卷二十一 法語
關燈
小
中
大
文字，他們就稱它為“落今時”，又稱作“兒孫邊事”，即與自己的默念打坐無關，而以在黑山下鬼窟裡靜坐為最高境界。
這好比祖父從來不出門，待在家中閉耳塞聰，以自己的愚昧反而去批評他人愚昧，這正如釋迦牟尼佛所說的“譬如有人自己閉塞了耳朵，卻高喊沒有人與他說話”。
這類人實在可憐、可悲。
而某些官僚士大夫，最後因思想上深受上述錯誤見解的影響，煩惱極重，因而縱使他們遇到真正有學問的高僧，向他們宣說佛法的宗旨，他們反而以為是錯誤的。
原典 除非夙有願力①，常以生不知來處、死不知去處二事貼在鼻孔尖上；茶裡飯裡、靜處鬧處，念念孜孜，常似欠卻人萬百貫錢債無所從出；心胸煩悶、回避無門，求生不得、求死不得。
當恁麼時，善惡路頭相次絕也。
覺得如此時，正好着力，隻就這裡看個話頭。
僧問趙州：“狗子還有佛性也無？”州雲：“無。
”看時不用博量，不用注解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用堕在空寂處，不用将心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲②裡。
但行住坐卧，時時提撕：“狗子還有佛性也無？” 注釋 ①願力：誓願之力，又名本願力。
《大智度論》卷七：“莊嚴佛界事大，獨行功德，不能成故，要須願力。
” ②無事甲：意為空閑無事，整天在默坐中打發時光。
甲，意為甲胄。
宗杲經常批評默照禅，說它教人“在無事甲裡坐”。
為此，胡适先生曾提出以下看法：“中國白話裡至今保存的‘龜甲’‘鼈甲’的名詞，龜鼈的‘甲’是他們藏頭保身的‘甲胄’。
……‘無事甲’裡大可以‘坐’的！”（見《胡适禅學案》，中正書局一九七五年版，頁五八二，胡适于一九五九年十二月十四日給入矢義高的書信。
） 譯文 除非一向有強烈的本願力，經常以“生不知來處”“死不知去處”這兩件事時時刻刻放在心上。
無論喝茶時還是吃飯時，也無論在寂靜處還是喧鬧處，都能念念在心，孜孜不倦，始終如同欠了人家萬貫錢債而無法償還；心胸覺得煩悶卻又回避無門，既不能求生卻又不能求死。
正當這個時候，通往善、惡的道路相繼都已被截斷。
也正當你有了這種感覺時，正是着力做功夫的時候；隻要你從這裡下手，看個話頭，就會有所悟入。
這個話頭就是，有僧問趙州：“狗子也還有佛性嗎？”趙州回答：“無。
”當你看這一話頭時，不要蔔度思量，不要另作注解，不要領會得清楚明白，不要向語言文字上理解，不要向話頭舉起處考慮，不要堕入空寂之中，不要着意以心去求悟，不要向大禅師所說之處領略，不要掉在空閑無事之中。
正确的方法是，要在行、住、坐、卧的日常生活中，時時警覺提醒自己：“狗子也還有佛性嗎？”
這好比祖父從來不出門，待在家中閉耳塞聰，以自己的愚昧反而去批評他人愚昧，這正如釋迦牟尼佛所說的“譬如有人自己閉塞了耳朵，卻高喊沒有人與他說話”。
這類人實在可憐、可悲。
而某些官僚士大夫，最後因思想上深受上述錯誤見解的影響，煩惱極重，因而縱使他們遇到真正有學問的高僧，向他們宣說佛法的宗旨，他們反而以為是錯誤的。
原典 除非夙有願力①，常以生不知來處、死不知去處二事貼在鼻孔尖上；茶裡飯裡、靜處鬧處，念念孜孜，常似欠卻人萬百貫錢債無所從出；心胸煩悶、回避無門，求生不得、求死不得。
當恁麼時，善惡路頭相次絕也。
覺得如此時，正好着力，隻就這裡看個話頭。
僧問趙州：“狗子還有佛性也無？”州雲：“無。
”看時不用博量，不用注解，不用要得分曉，不用向開口處承當，不用向舉起處作道理，不用堕在空寂處，不用将心等悟，不用向宗師說處領略，不用掉在無事甲②裡。
但行住坐卧，時時提撕：“狗子還有佛性也無？” 注釋 ①願力：誓願之力，又名本願力。
《大智度論》卷七：“莊嚴佛界事大，獨行功德，不能成故，要須願力。
” ②無事甲：意為空閑無事，整天在默坐中打發時光。
甲，意為甲胄。
宗杲經常批評默照禅，說它教人“在無事甲裡坐”。
為此，胡适先生曾提出以下看法：“中國白話裡至今保存的‘龜甲’‘鼈甲’的名詞，龜鼈的‘甲’是他們藏頭保身的‘甲胄’。
……‘無事甲’裡大可以‘坐’的！”（見《胡适禅學案》，中正書局一九七五年版，頁五八二，胡适于一九五九年十二月十四日給入矢義高的書信。
） 譯文 除非一向有強烈的本願力，經常以“生不知來處”“死不知去處”這兩件事時時刻刻放在心上。
無論喝茶時還是吃飯時，也無論在寂靜處還是喧鬧處，都能念念在心，孜孜不倦，始終如同欠了人家萬貫錢債而無法償還；心胸覺得煩悶卻又回避無門，既不能求生卻又不能求死。
正當這個時候，通往善、惡的道路相繼都已被截斷。
也正當你有了這種感覺時，正是着力做功夫的時候；隻要你從這裡下手，看個話頭，就會有所悟入。
這個話頭就是，有僧問趙州：“狗子也還有佛性嗎？”趙州回答：“無。
”當你看這一話頭時，不要蔔度思量，不要另作注解，不要領會得清楚明白，不要向語言文字上理解，不要向話頭舉起處考慮，不要堕入空寂之中，不要着意以心去求悟，不要向大禅師所說之處領略，不要掉在空閑無事之中。
正确的方法是，要在行、住、坐、卧的日常生活中，時時警覺提醒自己：“狗子也還有佛性嗎？”
