卷二十 法語
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所以永嘉玄覺曾說過：“毀損佛法，壞滅功德，無不由于思想意識在作怪。
”這樣看來，思想意識對佛法的障礙，有過于毒蛇猛虎。
為什麼這樣說？因為，毒蛇猛虎還可以回避，而聰明靈利的士大夫則以思想意識為居處，在行、住、坐、卧中一刻也不能離開它，與之緊密相聯。
日月長久後，就在不知不覺中與它打成一片，合作一團。
這倒也不是着意與思想意識攪作一塊，而是因為長期以來士大夫習慣于這一路子。
雖然偶爾也能識破，并且試圖與之遠離，但也無濟于事。
原典 但将先聖所诃者，如避毒蛇猛虎，如經蠱毒之鄉，滴水莫教入口。
然後卻以三教聖人所贊者，茶裡飯裡，喜時怒時，與朋友相酬酢時，侍奉尊長時，與妻兒聚會時，行時、住時、坐時、卧時，觸境遇緣或好或惡時，獨居暗室時，不得須臾間斷。
若如此做工夫，道業①不成辦，三教聖人皆是妄語人矣。
士大夫平昔在九經②、十七史③内娛嬉，興亡治亂，或逆或順，或正或邪，無有一事不知，無有一事不會。
或古或今，知盡會盡。
有一事不知、一事不會，便被人喚作“寡聞無見識漢”。
他人屋裡事盡知得、盡見得、盡識得；下筆做文章時，如瓶注水，引古牽今，不妨錦心繡口。
心裡也思量得到，口頭亦說得分曉；他人行履處，他人逆順處，他人邪正處，一一知得下落，一一指摘得無纖毫透漏。
及乎緩緩地問他：爾未托生張、黃、李、鄧家作兒子時，在什麼處安身立命？即今作聰明、說道理，争人、争我，縱無明、使業識，檢點他人不是，能分别邪正、好惡底，百年後卻向什麼處去？既不知來處，即是生大；既不知去處，即是死大。
無常迅速，生死事大，便是這些道理也。
儒者也雲“死生亦大矣”。
注釋 ①道業：可以成就佛果的善業。
此道業以菩提心修習而獲得。
②九經：指九部儒家經典。
各時代所說不一。
宋刻巾箱本九經白文，以《易》《書》《詩》《左傳》《禮記》《周禮》《孝經》《論語》《孟子》為九經。
③十七史：據《舊唐書·經籍志》乙部正史類，有《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》，共十三史。
宋人加《南史》《北史》《新唐書》《新五代史》，便有十七史之名。
譯文 希望你把曆代聖賢所嚴厲呵斥的事物，如同躲避毒蛇猛虎，迅即遠離；又如同經過蠱毒橫行之處，滴水不要入口。
然後，再以儒、釋、道“三教”聖人所稱贊的事物，在喝茶吃飯時、喜怒哀樂時、與朋友應對時、侍奉尊長時、與妻子兒女相聚時，以及行時、住時、坐時、卧時，或者所遇環境條件或好或壞時，獨居于暗室時，都時時留意，不能有片刻間斷。
你若能這樣去做功夫，還成就不了佛道，那麼，三教聖人也就都成了妄語之人了。
文人士大夫平時埋頭于九經、十七史之中，對于曆代國家的治亂興亡，社會人生的順逆颠倒，以及為人為事的方正邪僞，沒有不知道的，也沒有不會的。
無論是古代還是當今，所有的事他都清楚明白。
倘若偶有一
”這樣看來，思想意識對佛法的障礙，有過于毒蛇猛虎。
為什麼這樣說？因為，毒蛇猛虎還可以回避，而聰明靈利的士大夫則以思想意識為居處，在行、住、坐、卧中一刻也不能離開它，與之緊密相聯。
日月長久後，就在不知不覺中與它打成一片，合作一團。
這倒也不是着意與思想意識攪作一塊，而是因為長期以來士大夫習慣于這一路子。
雖然偶爾也能識破，并且試圖與之遠離，但也無濟于事。
原典 但将先聖所诃者，如避毒蛇猛虎，如經蠱毒之鄉，滴水莫教入口。
然後卻以三教聖人所贊者，茶裡飯裡，喜時怒時，與朋友相酬酢時，侍奉尊長時，與妻兒聚會時，行時、住時、坐時、卧時，觸境遇緣或好或惡時，獨居暗室時，不得須臾間斷。
若如此做工夫，道業①不成辦，三教聖人皆是妄語人矣。
士大夫平昔在九經②、十七史③内娛嬉，興亡治亂，或逆或順，或正或邪，無有一事不知，無有一事不會。
或古或今，知盡會盡。
有一事不知、一事不會，便被人喚作“寡聞無見識漢”。
他人屋裡事盡知得、盡見得、盡識得；下筆做文章時，如瓶注水，引古牽今，不妨錦心繡口。
心裡也思量得到，口頭亦說得分曉；他人行履處，他人逆順處，他人邪正處，一一知得下落，一一指摘得無纖毫透漏。
及乎緩緩地問他：爾未托生張、黃、李、鄧家作兒子時，在什麼處安身立命？即今作聰明、說道理，争人、争我，縱無明、使業識，檢點他人不是，能分别邪正、好惡底，百年後卻向什麼處去？既不知來處，即是生大；既不知去處，即是死大。
無常迅速，生死事大，便是這些道理也。
儒者也雲“死生亦大矣”。
注釋 ①道業：可以成就佛果的善業。
此道業以菩提心修習而獲得。
②九經：指九部儒家經典。
各時代所說不一。
宋刻巾箱本九經白文，以《易》《書》《詩》《左傳》《禮記》《周禮》《孝經》《論語》《孟子》為九經。
③十七史：據《舊唐書·經籍志》乙部正史類，有《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》，共十三史。
宋人加《南史》《北史》《新唐書》《新五代史》，便有十七史之名。
譯文 希望你把曆代聖賢所嚴厲呵斥的事物，如同躲避毒蛇猛虎，迅即遠離；又如同經過蠱毒橫行之處，滴水不要入口。
然後，再以儒、釋、道“三教”聖人所稱贊的事物，在喝茶吃飯時、喜怒哀樂時、與朋友應對時、侍奉尊長時、與妻子兒女相聚時，以及行時、住時、坐時、卧時，或者所遇環境條件或好或壞時，獨居于暗室時，都時時留意，不能有片刻間斷。
你若能這樣去做功夫，還成就不了佛道，那麼，三教聖人也就都成了妄語之人了。
文人士大夫平時埋頭于九經、十七史之中，對于曆代國家的治亂興亡，社會人生的順逆颠倒，以及為人為事的方正邪僞，沒有不知道的，也沒有不會的。
無論是古代還是當今，所有的事他都清楚明白。
倘若偶有一
