卷十七 普說

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追求知見、尋覓會解,這些煩惱一旦進入人心,就如同油滲透入面,再也取不出來;縱然能取得出來,那也得花費一番功夫處理。

    這件事猶如青天白日,原來并無什麼障礙,隻因受這些煩惱所障,故而難以自在地把握佛法。

    老漢我喜歡真淨克文說過的這些話:“現在的人們大多以身心寂滅、前後際斷,休去歇去,終日枯坐默念,好比古廟裡的香爐,冷湫湫的,便以為達到了最高境界。

    卻不知,他們被這種境界所障蔽,從而使自己的正知見不能顯示,神通光明不能發現。

    ” 或者他們執着“一切平常心是道”的說法為高準則,以為天是天,地是地;山是山,水是水;僧是僧,俗是俗;大月三十日,小月二十九日。

    一切施為造作,以平常一路為穩當,不敢随意移動一步,害怕堕落坑塹之中。

    這種人總是像盲人行路,手中拄着一條拐杖,寸步也不敢抛卻。

    緊緊地抓住它,始終依憑着它。

    一旦某一天,道眼豁然開朗,頓覺以往的荒謬,于是丢掉拐杖,撒開雙手;十方蕩蕩,七縱八橫;東西南北,無可無不可。

    到了這個田地,才算是獲得了自由。

    然而,如今的人能有幾個放得下拐杖、撒得開雙手的? 原典 師紹興二十六年,三月十一日,于臨江軍①新淦縣東山寺被旨還僧。

    謝恩罷,拈香祝聖畢,乃就座,雲:青氈本是吾家物,今日重還舊日僧;珍重聖恩何以報?萬年松上一枝藤。

     注釋 ①臨江軍:治所在今江西樟樹市西臨江鎮。

    轄境相當于今江西新餘、樟樹、新幹、峽江四縣之地。

     譯文 大慧禅師于紹興二十六年三月十一日,在臨江軍新淦縣東山寺奉聖旨重新還為僧侶。

    感謝聖恩之後,又拈香遙祝聖壽無量,然後就座,說道:青色僧衣原本為我所有,如今我還歸寺院重披僧衣,如何報得這皇上的隆恩?我就好比那萬年青松上攀緣的一枝藤。

     原典 錢計議請普說。

     師雲:法不可見聞覺知。

    若行見聞覺知,是則見聞覺知,非求法也。

    既離見聞覺知外,卻喚什麼作“法”?到這裡,如人飲水,冷暖自知;除非親證親悟,方可見得。

    若實曾證悟底人,拈起一絲毫頭,盡大地一時明得。

     今時不但禅和子,便是士大夫聰明靈利、博極群書底人,個個有兩般病。

    若不着意,便是忘懷,忘懷則堕在黑山下鬼窟裡,教中謂之“昏沉”。

    着意,則心識紛飛,一念續一念,前念未止,後念相續,教中謂之“掉舉”。

    不知有人人腳跟下不“沉”、不“掉”底一段大事因緣,如天普蓋,似地普擎。

    未有世界,早就此段大事因緣;世界壞時,此段大事因緣不曾動着一絲毫頭。

     往往士大夫多是掉舉。

    而今諸方有一般“默照”邪禅,見士大夫為塵勞所障,方寸不甯怗,便教他寒灰枯木去,一條白練去,古廟香爐去,冷湫湫地去。

    将這個休歇人。

    爾道,還休歇得
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