卷十四 普說
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，不得思量，不得向舉起處會，不得去開口處承當。
‘狗子還有佛性也無？’‘無。
’隻恁麼教人看。
” 渠遂谛信，日夜體究，每常愛看經、禮佛。
謙雲：“和尚尋常道：‘要辦此事，須是辍去看經、禮佛、誦咒之類。
且息心參究，莫使工夫間斷。
若一向執着看經、禮佛，希求功德，便是障道。
候一念相應③了，依舊看經、禮佛。
乃至一香、一華、一瞻、一禮，種種作用，皆無虛棄，盡是佛之妙用，亦是把本修行。
但相聽信，決不相誤。
’”渠聞謙言，便一時放下，專專隻是坐禅，看“狗子無佛性”話。
聞去冬忽一夜睡中驚覺，乘興起來，坐禅舉話，蓦然有個歡喜處。
謙禅昨日上來，告山僧：仔細說些禅病，且與秦國結大衆般若緣。
山僧向他道：禅有什麼病可說？禅又不曾患頭疼，又不曾患腳痛，又不曾患耳聾，又不曾患眼暗。
隻是參禅底人，參得差别，證得差别，用心差别，依師差别。
因此差别故，說名為病，非謂禅有病也。
“如何是佛？即心是佛。
”有什麼病？“狗子還有佛性也無？無。
”有什麼病？“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。
”有什麼病？“如何是佛？麻三斤。
”有什麼病？“如何是佛？幹屎橛。
”有什麼病？爾不透了，才作道理。
要透，便千裡萬裡沒交涉也。
拟心湊泊他，拟心思量他，向舉起處領略，擊石火閃電光處會，遮個方始是病，世醫拱手。
然究竟不幹禅事。
夫參學者須參活句，莫參死句。
活句下薦得，永劫不忘；死句下薦得，自救不了。
爾諸人每日上來下去，寮舍裡吃茶吃湯，莊上搬鹽搬面，僧堂裡行益，長廊下擇菜，後園裡擔糞，磨坊下推磨，當恁麼時，佛眼也觑爾不見。
且道：是死句、是活句、是不死不活句？試定當看。
直饒定當得出，也未免在三句④裡。
豈不見僧問南泉和尚：“即心是佛又不得，非心非佛又不得，師意如何？”泉雲：“爾但信‘即心是佛’便了，更說什麼得與不得？隻如大德吃飯了，從東廊上，西廊下，不可總問人得與不得也。
”遮裡若識得南泉，方不被三句所使，便能使得三句。
注釋 ①秦國太夫人：計氏法真，張浚之母。
‘狗子還有佛性也無？’‘無。
’隻恁麼教人看。
” 渠遂谛信，日夜體究，每常愛看經、禮佛。
謙雲：“和尚尋常道：‘要辦此事，須是辍去看經、禮佛、誦咒之類。
且息心參究，莫使工夫間斷。
若一向執着看經、禮佛，希求功德，便是障道。
候一念相應③了，依舊看經、禮佛。
乃至一香、一華、一瞻、一禮，種種作用，皆無虛棄，盡是佛之妙用，亦是把本修行。
但相聽信，決不相誤。
’”渠聞謙言，便一時放下，專專隻是坐禅，看“狗子無佛性”話。
聞去冬忽一夜睡中驚覺，乘興起來，坐禅舉話，蓦然有個歡喜處。
謙禅昨日上來，告山僧：仔細說些禅病，且與秦國結大衆般若緣。
山僧向他道：禅有什麼病可說？禅又不曾患頭疼，又不曾患腳痛，又不曾患耳聾，又不曾患眼暗。
隻是參禅底人，參得差别，證得差别，用心差别，依師差别。
因此差别故，說名為病，非謂禅有病也。
“如何是佛？即心是佛。
”有什麼病？“狗子還有佛性也無？無。
”有什麼病？“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。
”有什麼病？“如何是佛？麻三斤。
”有什麼病？“如何是佛？幹屎橛。
”有什麼病？爾不透了，才作道理。
要透，便千裡萬裡沒交涉也。
拟心湊泊他，拟心思量他，向舉起處領略，擊石火閃電光處會，遮個方始是病，世醫拱手。
然究竟不幹禅事。
夫參學者須參活句，莫參死句。
活句下薦得，永劫不忘；死句下薦得，自救不了。
爾諸人每日上來下去，寮舍裡吃茶吃湯，莊上搬鹽搬面，僧堂裡行益，長廊下擇菜，後園裡擔糞，磨坊下推磨，當恁麼時，佛眼也觑爾不見。
且道：是死句、是活句、是不死不活句？試定當看。
直饒定當得出，也未免在三句④裡。
豈不見僧問南泉和尚：“即心是佛又不得，非心非佛又不得，師意如何？”泉雲：“爾但信‘即心是佛’便了，更說什麼得與不得？隻如大德吃飯了，從東廊上，西廊下，不可總問人得與不得也。
”遮裡若識得南泉，方不被三句所使，便能使得三句。
注釋 ①秦國太夫人：計氏法真，張浚之母。
