卷九 雲居首座寮秉拂語錄

無疑，那麼，無邊國土，各自不存毫端之隔；十世古今，始終不離當前一念。

    若是不能确信，則隻能去說拖泥帶水的“老婆禅”了。

    佛并不遠離于人，即心而證取，好比猕猴戲弄木膠；萬物無所染着，與一切外物相接都是實相，猶如枯樁系縛癞馬。

    既不是心，也不是佛，又不是物。

     原典 秉拂。

     僧問：古鏡未磨時如何？師雲：火不待日而熱。

    進雲：磨後如何？師雲：風不待月而涼。

    進雲：磨與未磨時如何？師雲：交。

    問：“不與萬法為侶者，是什麼人？”“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

    ”意作麼生？師雲：釘釘膠黏。

    乃雲：諸佛要妙，非競辯而求；激揚铿锵，以摧異見。

    所以德山入門便棒，石火迸青天；臨濟入門便喝，旱雷轟宇宙。

     不見風穴和尚道：“設使言前薦得，猶是滞殼迷封；縱饒句下精通，未免觸塗狂見。

    ”若是本色衲僧，當下領略，便能向聲色頭上坐、聲色頭上卧。

    文殊自文殊，解脫自解脫，泥我什麼碗？良久，雲：驚群須是英靈漢，敵聖還他師子兒；選佛若無如是眼，假饒千載又奚為？ 譯文 秉拂，開示大衆。

     有禅僧問：古鏡尚未研磨時怎樣？宗杲說：火并不需要太陽照射，因為它本身是熱的。

    又問：研磨後又怎樣？宗杲說：風并不等待月光輝映，因為它本身是涼的。

    又問：研磨與未研磨時又怎樣？宗杲說：交錯。

    禅僧又問：龐蘊居士問：“不與一切事物有聯系的，是什麼人？”馬祖道一答：“當你一口吸盡西江之水時，我就告訴你。

    ”這一問一答是什麼意思？宗杲說：這是用釘釘住、用膠粘牢。

    接着，他又說道：佛法的奧妙，并非由相互間的論辯所能獲得；祖師輩激揚铿锵，那是為了摧伏錯誤見解。

    所以德山宣鑒見人入門便用棒打去，猶如石火迸青天；臨濟義玄見人入門便大喝一聲，好比旱雷轟宇宙。

     風穴延沼和尚曾經說過：“若是于文字前已經推導獲得，也還是滞着于表象、滿足于局部；縱使于語句下精