卷九 雲居首座寮秉拂語錄
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原典
秉拂①。
欲識佛性義，當觀時節因緣。
時節若至，其理自彰。
且道，即今是什麼時節？莫是坐底坐、立底立麼？莫是春雨如膏、春雲如鶴麼？莫是香煙匌匝、燈燭熒煌麼？莫是僧俗交參、同會一處麼？若恁麼，隻見一邊。
須知，微塵諸佛出世，降王宮、坐道場②、轉法輪、降魔軍③、度衆生、入涅槃，總不出這個時節。
諸人若信得及，無邊刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始終不離于當念。
若信不及，說老婆禅④去也。
佛不遠人，即心而證，猕猴弄黐膠；法無所着，觸境皆如⑤，枯樁系癞馬。
不是心、不是佛、不是物。
注釋 ①秉拂：叢林中某一寺院的首座代替住持秉（執持、執掌）拂子，上法座開示大衆，稱作“秉拂”。
②道場：佛成就聖道的場所，指中印度摩揭陀國尼連禅河畔菩提樹下。
《華嚴經·世間淨眼品》：“佛在摩揭陀國寂滅道場，始成正覺。
” ③魔軍：惡魔的軍兵。
佛成道時，第六天魔王率領其眷屬來為敵，妨礙成道。
佛以神力加以降服。
④老婆禅：說禅應直截了當，不拖泥帶水，若作親切叮咛、反複多言，則成為“老婆禅”。
取老婆不幹脆利落的意思。
《臨濟錄》：“普化以手指曰：河陽新婦子，木塔老婆禅。
臨濟小厮兒，卻具一隻眼。
” ⑤如：又名“如實”，即真如、實相，指佛教的絕對真理。
譯文 秉拂，開示大衆。
宗杲說道：要想認識佛性是什麼，需要等待時候、條件。
一旦時候來到，佛性就自然彰顯。
請問，現在是什麼時候？不是坐的坐着、站的站着嗎？不是春雨如油膏、春雲如白鶴嗎？不是香煙萦繞、燈燭明亮嗎？不是僧俗混雜、一起參禅嗎？若是這樣看，也隻是見到其中的局部。
應當知道，微塵諸佛出世，降生王宮、靜坐寂滅道場、轉四谛法輪、降服諸多魔軍、度衆生于彼岸、最後入寂靜涅槃，總沒有離開這一時候。
各位若能确信
欲識佛性義，當觀時節因緣。
時節若至，其理自彰。
且道，即今是什麼時節？莫是坐底坐、立底立麼？莫是春雨如膏、春雲如鶴麼？莫是香煙匌匝、燈燭熒煌麼？莫是僧俗交參、同會一處麼？若恁麼，隻見一邊。
須知，微塵諸佛出世，降王宮、坐道場②、轉法輪、降魔軍③、度衆生、入涅槃，總不出這個時節。
諸人若信得及，無邊刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始終不離于當念。
若信不及，說老婆禅④去也。
佛不遠人，即心而證，猕猴弄黐膠；法無所着，觸境皆如⑤，枯樁系癞馬。
不是心、不是佛、不是物。
注釋 ①秉拂：叢林中某一寺院的首座代替住持秉（執持、執掌）拂子，上法座開示大衆，稱作“秉拂”。
②道場：佛成就聖道的場所，指中印度摩揭陀國尼連禅河畔菩提樹下。
《華嚴經·世間淨眼品》：“佛在摩揭陀國寂滅道場，始成正覺。
” ③魔軍：惡魔的軍兵。
佛成道時，第六天魔王率領其眷屬來為敵，妨礙成道。
佛以神力加以降服。
④老婆禅：說禅應直截了當，不拖泥帶水，若作親切叮咛、反複多言，則成為“老婆禅”。
取老婆不幹脆利落的意思。
《臨濟錄》：“普化以手指曰：河陽新婦子，木塔老婆禅。
臨濟小厮兒，卻具一隻眼。
” ⑤如：又名“如實”，即真如、實相，指佛教的絕對真理。
譯文 秉拂，開示大衆。
宗杲說道：要想認識佛性是什麼，需要等待時候、條件。
一旦時候來到，佛性就自然彰顯。
請問，現在是什麼時候？不是坐的坐着、站的站着嗎？不是春雨如油膏、春雲如白鶴嗎？不是香煙萦繞、燈燭明亮嗎？不是僧俗混雜、一起參禅嗎？若是這樣看，也隻是見到其中的局部。
應當知道，微塵諸佛出世，降生王宮、靜坐寂滅道場、轉四谛法輪、降服諸多魔軍、度衆生于彼岸、最後入寂靜涅槃，總沒有離開這一時候。
各位若能确信
