卷七 住江西雲門庵語錄
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示衆。
多時不說禅，口邊生白醭；大衆苦相煎，便登曲錄木。
匪論五家宗①，不引《傳燈錄》；才開兩片皮，業因招薄福。
釋迦幹屎橛②，達磨老臭秃；一人曲說直，一人直說曲。
彼此大丈夫，肯受爾沸；罵佛謗祖師，定入拔舌獄③。
佛祖生冤家，魔王真眷屬；心地黑漫漫，口裡水漉漉。
似恁出家兒，定滅瞿昙④族；臘月三十朝，大笑卻成哭。
注釋 ①五家宗：指禅宗五家。
它們是：沩仰宗、臨濟宗、雲門宗、曹洞宗、法眼宗。
②幹屎橛：擦拭人糞的小木樁，喻為最髒的東西。
《五燈會元》卷十五：“僧問雲門：如何是佛？門雲：幹屎橛。
”禅宗以為，法性離言，大道無名，一涉名相，即落第二義。
即使說佛一字，已是凡情聖見橫梗于胸中，對清淨之真心已有污染。
為此，雲門以幹屎橛作比。
又，佛的出世說法，專為衆生掃除妄想，使之脫離污濁而返歸清淨，所以，禅宗常說三藏十二部經如拭不淨紙，用意相同。
下文“達磨老臭秃”也是一個意思。
這就是禅宗史上通常見到的“呵佛罵祖”現象，其中反映出部分禅僧自信自悟的自覺以及對“西方”權威的否定願望，形成對傳統佛教的沖擊。
③拔舌獄：即拔舌地獄，凡作口業之惡者所堕的地獄。
因生前言無慈愛、讒謗毀辱，故死後當從其口中拔出舌頭，以百根鐵釘拉開釘住，如張牛皮，使之不再惡言中傷。
④瞿昙：即喬達摩，是釋迦牟尼佛的姓氏，也用于稱呼釋迦牟尼佛。
譯文 訓示大衆。
宗杲說道：許久不曾說禅，以緻嘴邊長了白黴；受諸位的再三敦促，不得已登禅床說禅。
但我既不議論禅宗五家，也不引述《傳燈錄》所載；因為才張口說法，便将招緻業報輪回。
人說釋迦牟尼是“幹屎橛”，菩提達磨是“老臭秃”；他們倆一人把曲說成直，一人把直說成曲。
既然彼此都是大丈夫，誰甘願受你的捉弄；凡是罵佛謗祖師的，必然要堕拔舌地獄。
他們把佛祖視為冤家，卻把魔王看作眷屬；心地黑漫漫一片，嘴裡沒有幹淨時候。
像這樣的出家人，難免要使佛教毀滅；待到臘月三十那天到來，深感為時已晚、痛苦不已！
多時不說禅，口邊生白醭；大衆苦相煎，便登曲錄木。
匪論五家宗①，不引《傳燈錄》；才開兩片皮，業因招薄福。
釋迦幹屎橛②，達磨老臭秃；一人曲說直，一人直說曲。
彼此大丈夫，肯受爾沸；罵佛謗祖師，定入拔舌獄③。
佛祖生冤家，魔王真眷屬；心地黑漫漫，口裡水漉漉。
似恁出家兒，定滅瞿昙④族；臘月三十朝，大笑卻成哭。
注釋 ①五家宗：指禅宗五家。
它們是：沩仰宗、臨濟宗、雲門宗、曹洞宗、法眼宗。
②幹屎橛：擦拭人糞的小木樁，喻為最髒的東西。
《五燈會元》卷十五：“僧問雲門：如何是佛？門雲：幹屎橛。
”禅宗以為，法性離言，大道無名，一涉名相，即落第二義。
即使說佛一字，已是凡情聖見橫梗于胸中，對清淨之真心已有污染。
為此，雲門以幹屎橛作比。
又，佛的出世說法，專為衆生掃除妄想，使之脫離污濁而返歸清淨，所以，禅宗常說三藏十二部經如拭不淨紙，用意相同。
下文“達磨老臭秃”也是一個意思。
這就是禅宗史上通常見到的“呵佛罵祖”現象，其中反映出部分禅僧自信自悟的自覺以及對“西方”權威的否定願望，形成對傳統佛教的沖擊。
③拔舌獄：即拔舌地獄，凡作口業之惡者所堕的地獄。
因生前言無慈愛、讒謗毀辱，故死後當從其口中拔出舌頭，以百根鐵釘拉開釘住，如張牛皮，使之不再惡言中傷。
④瞿昙：即喬達摩，是釋迦牟尼佛的姓氏，也用于稱呼釋迦牟尼佛。
譯文 訓示大衆。
宗杲說道：許久不曾說禅，以緻嘴邊長了白黴；受諸位的再三敦促，不得已登禅床說禅。
但我既不議論禅宗五家，也不引述《傳燈錄》所載；因為才張口說法，便将招緻業報輪回。
人說釋迦牟尼是“幹屎橛”，菩提達磨是“老臭秃”；他們倆一人把曲說成直，一人把直說成曲。
既然彼此都是大丈夫，誰甘願受你的捉弄；凡是罵佛謗祖師的，必然要堕拔舌地獄。
他們把佛祖視為冤家，卻把魔王看作眷屬；心地黑漫漫一片，嘴裡沒有幹淨時候。
像這樣的出家人，難免要使佛教毀滅；待到臘月三十那天到來，深感為時已晚、痛苦不已！
