卷七 住江西雲門庵語錄
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原典
示衆①。
永嘉道：“非不非，是不是，差之毫厘失千裡；是則龍女②頓成佛，非則善星③生陷墜。
”永嘉親見六祖來，要且隻在是非裡。
雲門④即不然。
非不非，是不是；仰面看天，低頭觑地。
惺惺時直是惺惺，瞌睡時一向瞌睡。
也無佛法可商量，亦無塵勞⑤可回避。
有時睡裡驚覺來，元是貓兒捉老鼠。
注釋 ①示衆：意思是訓示大衆。
《六祖壇經》：“佛示衆雲：善知識，我此法門，以定慧為本。
” ②龍女：佛教傳說中的人物。
據《法華經·提婆達多品》載：有娑竭羅龍王之女（即龍女），年剛八歲，“智慧利根”，常聽文殊師利菩薩說《法華經》，“深入禅定，了達諸法”。
後來見佛獻寶，變為男身，立地成佛。
③善星：佛教傳說中的人物。
出家後，誦讀解說十二部經，斷除欲界的煩惱，得第四禅定。
但此後親近惡友，退失所得之解脫，起邪惡之心，從而堕入無間地獄。
④雲門：宗杲自指。
因宗杲當時住江西雲門庵。
⑤塵勞：指世俗事務的煩惱。
也可泛指事務勞累。
譯文 訓示大衆。
宗杲說道：永嘉玄覺曾說過：“非不非，是不是；差之毫厘，失之千裡。
要說是，龍女立地成佛；要說非，善星堕無間地獄”。
永嘉玄覺當年親自拜見六祖惠能，但還是在“是”“非”中糾纏。
我卻不這樣。
依我看，非不非，是不是；擡頭看天，低頭見地。
警覺時一味警覺，瞌睡時盡管瞌睡。
既無佛法可以研讨，也無世間事務可以回避。
有時于睡夢中被驚醒過來，原來是貓兒逮耗子。
原典 示衆。
心不是佛，智不是道，南泉老人和身放倒。
至今數百年來，其間無數善知識①出世，未曾有一人為他扶起。
雲門今日拟将燈心②拄須彌山③，試為扶起看。
遂拈拄杖，雲：南泉放倒，雲門扶起；放倒扶起，有賓有主④。
明眼衲僧商量⑤，切忌别作道理。
注釋 ①善知識：予人利益、導人于善道、高明出衆的人。
指佛教内部的高僧。
《法華文句》卷四：“聞名為知，見形為識。
是人益我菩提之道，名
永嘉道：“非不非，是不是，差之毫厘失千裡；是則龍女②頓成佛，非則善星③生陷墜。
”永嘉親見六祖來，要且隻在是非裡。
雲門④即不然。
非不非，是不是；仰面看天，低頭觑地。
惺惺時直是惺惺，瞌睡時一向瞌睡。
也無佛法可商量，亦無塵勞⑤可回避。
有時睡裡驚覺來，元是貓兒捉老鼠。
注釋 ①示衆：意思是訓示大衆。
《六祖壇經》：“佛示衆雲：善知識，我此法門，以定慧為本。
” ②龍女：佛教傳說中的人物。
據《法華經·提婆達多品》載：有娑竭羅龍王之女（即龍女），年剛八歲，“智慧利根”，常聽文殊師利菩薩說《法華經》，“深入禅定，了達諸法”。
後來見佛獻寶，變為男身，立地成佛。
③善星：佛教傳說中的人物。
出家後，誦讀解說十二部經，斷除欲界的煩惱，得第四禅定。
但此後親近惡友，退失所得之解脫，起邪惡之心，從而堕入無間地獄。
④雲門：宗杲自指。
因宗杲當時住江西雲門庵。
⑤塵勞：指世俗事務的煩惱。
也可泛指事務勞累。
譯文 訓示大衆。
宗杲說道：永嘉玄覺曾說過：“非不非，是不是；差之毫厘，失之千裡。
要說是，龍女立地成佛；要說非，善星堕無間地獄”。
永嘉玄覺當年親自拜見六祖惠能，但還是在“是”“非”中糾纏。
我卻不這樣。
依我看，非不非，是不是；擡頭看天，低頭見地。
警覺時一味警覺，瞌睡時盡管瞌睡。
既無佛法可以研讨，也無世間事務可以回避。
有時于睡夢中被驚醒過來，原來是貓兒逮耗子。
原典 示衆。
心不是佛，智不是道，南泉老人和身放倒。
至今數百年來，其間無數善知識①出世，未曾有一人為他扶起。
雲門今日拟将燈心②拄須彌山③，試為扶起看。
遂拈拄杖，雲：南泉放倒，雲門扶起；放倒扶起，有賓有主④。
明眼衲僧商量⑤，切忌别作道理。
注釋 ①善知識：予人利益、導人于善道、高明出衆的人。
指佛教内部的高僧。
《法華文句》卷四：“聞名為知，見形為識。
是人益我菩提之道，名
