卷六 再住徑山能仁禅院語錄
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原典
二月二十八日，于臨安府景德靈隐禅寺開堂。
師雲：若論第一義①，五目莫觀，二聽難聞。
要得谛當分明，當須直截自觀②。
作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
邪正未分，有疑請問。
僧問：調禦③出世，三轉法輪④于大千⑤；達磨西來，九年面壁于少室。
和尚今日為國開堂，未審“超佛越祖”一句作麼生道？師雲：空裡忙忙畫卍字⑥。
進雲：直得四衆瞻仰，萬姓歌謠去也。
師雲：卻被上座⑦道着。
進雲：直饒道着，也隻得一半。
未審向上⑧，和尚還更道得也無？師雲：八角磨盤空裡走。
複有僧出。
師雲：問話且止。
縱饒問處如百川競注，答處似巨海吞流，直得維摩結舌，鹙子⑨無言，于本分事⑩上了無交涉。
且道，本分事上合作麼生提持？乃舉拂子，雲：還見麼？又擊禅床，雲：還聞麼？聞、見分明是個什麼？當今聖主于此得之，以妙明心印?，印十方華藏世界海?隻在一塵中。
于一塵中垂衣治化?，演出無量無邊、廣大如虛空、不可思議殊勝功德，利益法界?一切有情。
所謂聖壽廣大，如虛空不可思議；聖量廣大，如虛空不可思議；聖德廣大，如虛空不可思議；聖學廣大，如虛空不可思議；乃至聖智、聖慧、聖慈、聖聰，皆悉廣大如虛空不可思議。
隻這不可思議底亦不可思議，都盧隻在一塵中。
皆聖心之常分，非假于他術。
滿朝文武、諸貴官得之，以妙明心印，向各各當人腳跟下一印印定，更無秋毫以為透漏。
所謂王事民事，一一明了，一一無差。
然後卷舒自在，縱奪臨時。
皆吾心之常分，非假于他術。
今日一會，若僧若俗，若男若女，若貴若賤得之，各以妙明心印印之，則随其根性，悉得受用。
一一明了，一一無差。
皆吾心之常分，非假于他術。
且道，徑山長老得之，又作麼生？還相委悉麼？唯憑一滴曹溪水?，遍界為霖報我皇。
注釋 ①第一義：指究竟的真理。
《大乘義章》卷一：“第一義者，亦名真谛，第一是其顯勝之目，所以名義。
” ②觀：泛指一切思維觀察活動，特指在佛教“正智”指導下對特定對象或義理的觀察思維活動。
觀的種類極多，按對治的煩惱、希望獲得的功德以及成就“智慧”的不同，觀法也千差萬别。
③調禦：即調禦丈夫，佛的十大名号之一。
意思
師雲：若論第一義①，五目莫觀，二聽難聞。
要得谛當分明，當須直截自觀②。
作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。
邪正未分，有疑請問。
僧問：調禦③出世，三轉法輪④于大千⑤；達磨西來，九年面壁于少室。
和尚今日為國開堂，未審“超佛越祖”一句作麼生道？師雲：空裡忙忙畫卍字⑥。
進雲：直得四衆瞻仰，萬姓歌謠去也。
師雲：卻被上座⑦道着。
進雲：直饒道着，也隻得一半。
未審向上⑧，和尚還更道得也無？師雲：八角磨盤空裡走。
複有僧出。
師雲：問話且止。
縱饒問處如百川競注，答處似巨海吞流，直得維摩結舌，鹙子⑨無言，于本分事⑩上了無交涉。
且道，本分事上合作麼生提持？乃舉拂子，雲：還見麼？又擊禅床，雲：還聞麼？聞、見分明是個什麼？當今聖主于此得之，以妙明心印?，印十方華藏世界海?隻在一塵中。
于一塵中垂衣治化?，演出無量無邊、廣大如虛空、不可思議殊勝功德，利益法界?一切有情。
所謂聖壽廣大，如虛空不可思議；聖量廣大，如虛空不可思議；聖德廣大，如虛空不可思議；聖學廣大，如虛空不可思議；乃至聖智、聖慧、聖慈、聖聰，皆悉廣大如虛空不可思議。
隻這不可思議底亦不可思議，都盧隻在一塵中。
皆聖心之常分，非假于他術。
滿朝文武、諸貴官得之，以妙明心印，向各各當人腳跟下一印印定，更無秋毫以為透漏。
所謂王事民事，一一明了，一一無差。
然後卷舒自在，縱奪臨時。
皆吾心之常分，非假于他術。
今日一會，若僧若俗，若男若女，若貴若賤得之，各以妙明心印印之，則随其根性，悉得受用。
一一明了，一一無差。
皆吾心之常分，非假于他術。
且道，徑山長老得之，又作麼生？還相委悉麼？唯憑一滴曹溪水?，遍界為霖報我皇。
注釋 ①第一義：指究竟的真理。
《大乘義章》卷一：“第一義者，亦名真谛，第一是其顯勝之目，所以名義。
” ②觀：泛指一切思維觀察活動，特指在佛教“正智”指導下對特定對象或義理的觀察思維活動。
觀的種類極多，按對治的煩惱、希望獲得的功德以及成就“智慧”的不同，觀法也千差萬别。
③調禦：即調禦丈夫，佛的十大名号之一。
意思
