卷六 再住徑山能仁禅院語錄
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譯文
二月二十八日，在臨安府景德靈隐禅寺開堂說法。
大慧禅師說道：倘若說到究竟的真理，既不是眼睛所能見到，也不是耳朵所能聽到的。
如要體認得分明，應當各人自己直接觀察思維。
作這種觀察思維的，叫作“正觀”；若作其他的觀察思維，則叫作“邪觀”。
如今邪正還未分清，凡有疑惑不解的，請提出問題。
有禅僧問：佛陀出世，三轉法輪于大千世界；達磨西來，九年面壁于少室山中。
和尚您今天為國家開堂說法，不知“超佛越祖”這一句話該怎麼理解？宗杲回答道：急急忙忙于空中畫個“卍”字。
禅僧又說：這個“卍”字，真教四衆佛弟子瞻仰感歎，又教天下百姓歌唱贊美。
宗杲答道：正好被上座說中了。
禅僧又問：任憑說中了，也隻是獲取真理的一半。
不知道有關宗門至極的開悟境界，和尚您還能說些什麼？宗杲答道：這好比八角磨盤空裡走。
又有禅僧出來打算問話。
宗杲說道：姑且暫停問話。
縱然能問得如百川競注大海，答得似大海吞卻百川，使善辯的維摩诘瞠目結舌，令智慧的舍利弗啞口無言，那也與禅僧的自身分内之事沒有什麼關系。
請問，自身分内事上又怎樣提持呢？于是，他舉起拂子，說道：看到了沒有？又擊打了一下禅床，說道：聽見了沒有？聽見的、看到的究竟是什麼？當今皇上由此而悟入，便以真妙智慧的心印，印證十方華藏世界海隻包含于一微塵之中。
而又于這一微塵之中垂衣治化，做出無量無邊、廣大猶如虛空般不可思議的稀有功德，以利益世俗世界一切有情衆生。
因此可以說，聖壽廣大，如同虛空，不可思議；聖量廣大，如同虛空，不可思議；聖德廣大，如同虛空，不可思議；聖學廣大，如同虛空，不可思議；乃至聖智、聖慧、聖慈、聖聰也都廣大如同虛空，不可思議。
而且就連這不可思議本身也不可思議，統統都包含在一微塵之中。
這些都是聖上之心的日常運用，并非借助于别的什麼手段。
滿朝文武、一切達官貴人由此而悟入，便以真妙智慧的心印，在各人根本處予以印證，沒有絲毫的遺漏。
所謂帝王之事、民生之事，一概明白了達，一概不存偏差。
然後自在舒卷，随時縱奪。
這些都是人心的日常運用，并非借助于道術之類。
今日法會上，若有僧侶或俗人、男子或女子、貴者或賤者由此
大慧禅師說道：倘若說到究竟的真理，既不是眼睛所能見到，也不是耳朵所能聽到的。
如要體認得分明，應當各人自己直接觀察思維。
作這種觀察思維的，叫作“正觀”；若作其他的觀察思維，則叫作“邪觀”。
如今邪正還未分清，凡有疑惑不解的，請提出問題。
有禅僧問：佛陀出世，三轉法輪于大千世界；達磨西來，九年面壁于少室山中。
和尚您今天為國家開堂說法，不知“超佛越祖”這一句話該怎麼理解？宗杲回答道：急急忙忙于空中畫個“卍”字。
禅僧又說：這個“卍”字，真教四衆佛弟子瞻仰感歎，又教天下百姓歌唱贊美。
宗杲答道：正好被上座說中了。
禅僧又問：任憑說中了，也隻是獲取真理的一半。
不知道有關宗門至極的開悟境界，和尚您還能說些什麼？宗杲答道：這好比八角磨盤空裡走。
又有禅僧出來打算問話。
宗杲說道：姑且暫停問話。
縱然能問得如百川競注大海，答得似大海吞卻百川，使善辯的維摩诘瞠目結舌，令智慧的舍利弗啞口無言，那也與禅僧的自身分内之事沒有什麼關系。
請問，自身分内事上又怎樣提持呢？于是，他舉起拂子，說道：看到了沒有？又擊打了一下禅床，說道：聽見了沒有？聽見的、看到的究竟是什麼？當今皇上由此而悟入，便以真妙智慧的心印，印證十方華藏世界海隻包含于一微塵之中。
而又于這一微塵之中垂衣治化，做出無量無邊、廣大猶如虛空般不可思議的稀有功德，以利益世俗世界一切有情衆生。
因此可以說，聖壽廣大，如同虛空，不可思議；聖量廣大，如同虛空，不可思議；聖德廣大，如同虛空，不可思議；聖學廣大，如同虛空，不可思議；乃至聖智、聖慧、聖慈、聖聰也都廣大如同虛空，不可思議。
而且就連這不可思議本身也不可思議，統統都包含在一微塵之中。
這些都是聖上之心的日常運用，并非借助于别的什麼手段。
滿朝文武、一切達官貴人由此而悟入，便以真妙智慧的心印，在各人根本處予以印證，沒有絲毫的遺漏。
所謂帝王之事、民生之事，一概明白了達，一概不存偏差。
然後自在舒卷，随時縱奪。
這些都是人心的日常運用，并非借助于道術之類。
今日法會上，若有僧侶或俗人、男子或女子、貴者或賤者由此
