卷八
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牛，擠出奶，澆溉菩提樹。
經過一夜，樹又長出，有一丈多高。
滿胄王害怕以後樹會再被剪伐，就在四周用石頭築起圍牆，高二丈四尺。
所以現在菩提樹藏蔽在石壁後面，高出石壁一丈多。
菩提樹東精舍及佛像的故事 菩提樹東，有一座精舍，高一百六七十尺。
下邊的基座每一面寬二十餘步，用青磚壘成，塗抹石灰。
每層的神龛裡都有金像，四壁的雕刻形制奇特，有的作連珠圖案，有的作天仙像。
精舍頂上，安放着一個金和銅制的阿摩落迦果（又叫寶瓶，或稱寶壺）。
東面連接着樓閣，屋檐飛起三層，椽柱棟梁，門扇窗戶，都用镂刻的金銀裝飾，用珠玉鑲嵌。
屋宇深邃，有三重門戶。
外門左右各有龛室，左邊是觀自在菩薩像，右邊是彌勒菩薩像。
兩尊像都用白銀鑄成，高十餘尺。
在精舍的舊地，無憂王先前建造了一所小精舍，後來有一個婆羅門又做了擴建。
當初，有一個婆羅門不信佛法，祭祀大自在天。
他聽說大自在天神住在雪山中，就與弟弟一起前去求願。
自在天說：“無論什麼願望，有了功德才能得到實現。
既不是你們所能祈求的，也不是我所能使它實現的。
”婆羅門說：“修什麼功德可以實現心願呢？”自在天說：“要種植善種，求得福田。
菩提樹是證得佛果的地方。
你們應該立即回去，前往菩提樹前，修建大精舍，開鑿大水池，興辦各種供養，你們的願望就會實現。
”婆羅門兄弟得到大自在天的命令，生大信心，一起回去。
哥哥修建精舍，弟弟開鑿水池。
于是廣修供養，勤求心願。
後來都如願以償，做了國王的大臣。
他們凡是得到俸祿和賞賜，全都用來施舍。
精舍建成以後，就招募工匠，準備建造一尊如來最初成佛時的像。
經過許多年月，沒有一人應召。
過了很長一段時間，有一個婆羅門來，對僧人們說：“我最善于畫如來的妙相。
”大家說：“你要造像，需要些什麼東西？”婆羅門說：“隻需要香泥。
你們把香泥放在精舍中，再用一盞燈，為我照明。
我進去後，你們把門關緊，六個月以後，才可開門。
” 僧人們當時都照他的吩咐辦理。
等到六個月還剩四天的時候，大家感到十分奇怪，就打開了門看他，看見精舍内有一尊佛像，莊重嚴肅，結跏趺坐。
佛右腳在上，左手提起，右手下垂，向東而坐，神态肅然，像活的一樣。
佛像的座高四尺二寸，寬一丈二尺五寸。
像高一丈一尺五寸，兩膝相距八尺八寸，兩肩之間六尺二寸。
相好具足，慈顔若真，隻是右乳上面還沒有圖畫和打磨完全。
見不到人，大家方才明白這是神在顯靈。
僧人們悲傷感歎，很想知道究竟是怎麼回事。
有一個沙門，從來虔誠而淳樸，夢見那位婆羅門對他說：“我是彌勒菩薩，我怕工匠們想象不出佛的聖容，所以親自前來圖畫佛像。
佛像右手下垂，是因為從前如來将要成佛的時候，天魔前來擾亂，地神們報告天魔到來。
其中一個首先跳出來，助佛降魔。
如來對地神說：‘你不要害怕。
我憑借忍的力量，必能降伏魔王。
’魔王說：‘誰做證人？’如來就垂手指地說：‘這裡有證人。
’這時候第二個地神就跳出來做證。
所以如今佛像的手仿照當初那樣下垂。
”僧人們知道這是彌勒顯靈，莫不悲傷感動。
于是在右乳上未完成的地方鑲嵌上各種珍寶，給佛像戴上珠纓寶冠，裝飾上奇珍異寶。
設賞迦王砍伐菩提樹之後，想要毀掉這尊佛像。
他見到佛慈祥的容顔，内心卻又不安，回駕将返，命令宰臣說：“應該除掉這尊佛像，安放一尊大自在天的像。
”宰臣接受了國王的命令，心中害怕，歎息說：“我要是毀壞了佛像，就會永世遭殃；要是違抗王命，則會喪身滅族。
左右為難，到了如此地步，我該怎麼辦啊？”他召來信佛的人，當作差役，在佛像前壘起一道磚牆。
他心裡慚愧，覺得好像是在黑暗之中做了壞事，又放上一盞明燈，在磚牆前面，畫上大自在天的像。
事情完成，宰臣向設賞迦王做了彙報。
設賞迦王聽到之後，内心恐懼，全身長出水疱，皮開肉綻，沒過多久，便喪了命。
宰臣立即趕回去，拆掉磚牆。
雖然時間過去多日，燈仍未滅。
佛像至今還在，神奇的工藝一點未受損傷。
佛像在深邃的房屋之中，所以燈火相繼不絕。
要想看見佛慈祥的容顔，仍然很難看清楚，必須在早晨拿一面大而明亮的鏡子，把陽光反射進去，才看得見佛的靈相。
凡是見到的人，自然更增傷悲之感。
如來在印度的吠舍佉月後半月的第八天成等正覺，相當于中國的三月八日。
上座部則說是在吠舍佉月後半月的第十五天成等正覺，相當于中國的三月十五日。
這時候如來已經三十歲了，有的人說是三十五歲。
菩提樹周圍聖迹 菩提樹的北邊，有佛經行的地方。
如來成等正覺後，沒有從座位上站起身來，而繼續入定七天。
他起身以後，到菩提樹北，經行七天。
如來在東西之間，往來行走十餘步，奇異的花紋随他的足迹而出現，共有十八處。
後人在這裡用磚壘起牆基，高三尺多。
據先前的記載說：這座牆基上的聖迹能顯示人壽命的長短。
先發一個虔誠的願望，然後再去度量。
随着發願者壽命的長短，它們的數目也不相同。
在經行牆基北的道路右邊，磐石上面的大精舍中有一尊佛像，做擡頭仰望之狀。
從前如來在這裡觀看菩提樹，前後七天，眼睛一刻也不往别處看。
如來是為了報答菩提樹的恩惠，所以這樣瞻仰。
在菩提樹西不遠的一所大精舍中，有一尊黃銅佛像。
佛像以奇異的珍寶裝飾，向東而立。
前面有一塊青色的石頭，紋理和色彩都很奇特，是從前如來初成正覺時，梵王為他建造七寶堂，帝釋為他建造七寶座，佛坐在上面，入定七天的地方。
石頭放出神異的光輝，照着菩提樹。
離大聖的時代已經太久，寶石變成了石頭。
菩提樹南邊不遠，有一座塔，高一百餘尺，是無憂王所建造的。
菩薩在尼連禅河裡沐浴以後，打算前往菩提樹，他心裡想：“用什麼來做座位呢？”不一會兒，他就想出來了，應當用淨草。
天帝釋将自身變作割草人，挑着一擔淨草，在路上走。
菩薩對他說：“您挑的草，能給我一點嗎？”割草人聽到吩咐，恭敬地把草獻給菩薩。
菩薩接受以後，就拿着草，繼續往前。
接受淨草的地方東北不遠，有一座塔，是菩薩将要成佛的時候，青雀和群鹿呈祥的地方。
在印度的吉兆當中，這是最好的一種。
所以淨居天照着世間的習慣，成群地繞着菩薩飛行，來顯示他的靈妙和神聖。
菩提樹東邊，大路左右，各有一座塔，是魔王擾亂菩薩的地方。
菩薩将要證得佛果的時候，魔王勸說他做轉輪王。
勸說無效，魔王傷心而歸，魔王的女兒們請求前去引誘菩薩。
菩薩的神威使她們美貌的面容變得衰老，她們拖着瘦弱的身體，拄着拐杖，相互攙扶着一齊走開。
菩提樹西北的精舍中，有一尊迦葉波佛像。
佛像靈妙神聖，時放光輝。
據先前的記載說：若是有人誠心誠意，旋繞七周，就能在自己轉生處，獲得宿命智。
迦葉波佛精舍西北的兩間磚室裡，各有一尊地神的像。
從前如來将要成正覺，一個地神報告魔王的到來，一個地神為佛做證。
後人為了紀念他們的功績，造像表彰他們的功德。
郁金香塔 菩提樹圍牆西不遠，有一座塔，名叫郁金香。
塔高四十餘尺，是漕矩吒國的商主所建造的。
從前，漕矩吒國有一位大商主，敬奉天神，祈求福利，輕蔑佛法，不信因果報應。
後來他領着一幫商人去做買賣。
他們泛舟南海，遭遇大風，迷失了方向。
船随着波濤，到處漂蕩了三年。
儲備的糧食吃光了，再也沒有東西可以充饑。
一船的人，朝不慮夕。
大家隻能一心念誦所祭祀的天神，可心神疲憊下的念誦并沒有效果。
不一會兒，看見一座大山，山上崇崖峻嶺。
又有兩個太陽，光芒相連，照得雪亮。
這時商人們互相慶幸說：“我們有福，遇見這座大山，我們應該停靠到這山上去，就會平安無事。
”商主卻說：“這不是山，是摩竭大魚。
崇崖峻嶺，是魚的須。
兩個太陽光芒相連，是魚眼睛的光。
”話音未落，船就開始向魚漂過去。
于是商主對同伴們說：“我聽說觀自在菩薩能夠在人們遭遇危險時送來安樂。
我們應該各自虔誠地念誦他的名字。
”大家便同聲念誦觀自在菩薩的名字，表示皈依。
高山消失，兩個太陽也沒有了。
不一會兒，隻見一位沙門，舉止安詳，拄着錫杖，淩空而來，救助他們免遭沉溺之禍。
不到一個時辰，商人們就回到本國。
商人們因此有了堅定的信仰，一心追求功德。
他們建造了一座塔，敬修供養，用郁金香泥塗抹塔的周圍上下。
商主信仰佛教之後，領着志同道合的商人，親自去禮拜聖迹，瞻仰菩提樹。
還沒來得及回去，時間已經過了整整一個月。
商人們走在一起，互相說道：“山河阻隔，鄉國遙遠。
如今我們在這裡，先前建造的那座塔誰來灑掃呢？”話剛說完，轉過彎突然見到有一座塔。
大家驚奇這塔是從哪裡來的，上前仔細一看，原來就是在本國所建的那一座塔。
所以現在印度就用郁金一名來稱呼這座塔。
如來受奶粥處 菩提樹圍牆東南角，尼拘律樹側的塔旁邊，有一所精舍，裡面是一尊佛的坐像。
從前如來剛剛證得佛果的時候，大梵天王在這裡請求如來轉妙法輪。
菩提樹的圍牆内，四個角上都有一座大塔。
從前如來接受吉祥草後，前往菩提樹，先經過這四個角，大地震動。
走到金剛座，才得安靜。
樹的圍牆内，聖迹鱗次栉比，難以備舉。
菩提樹圍牆外西南面有一座塔，是獻奶粥的兩個牧女的舊居。
旁邊的塔，是牧女煮粥的地方。
再旁邊的塔，是如來接受粥的地方。
目支鄰陀龍王池 菩提樹圍牆的南門外有一個大水池，方圓七百餘步。
清澈的水波像明鏡一樣，魚龍潛居，是婆羅門兄弟奉大自在天之命所開鑿的。
再南邊的一個水池，是從前如來初成正覺，正要洗衣服和洗澡時，由天帝釋為佛變化而成。
水池西邊有一塊大石頭，是佛洗完衣服，正要曬衣，由天帝釋從大雪山搬來的。
它旁邊的塔，是如來縫補舊衣服的地方。
再南邊樹林中的塔，是如來接受窮苦老婦人布施舊衣服的地方。
帝釋化池東邊的樹林中，有目支鄰陀龍王池，池水清黑，水味甘美。
池的西岸有小精舍，中有佛像。
從前如來初成正覺，在這裡靜坐，入定七天。
當時龍王為了保衛如來，就用自己的身體繞佛七周，變化出許多頭，從上面垂下來作為蓋，因此水池東岸有龍的洞室。
目支鄰陀龍王池東邊樹林中的精舍，有一尊佛瘦弱之像。
旁邊有佛經行的地方，長七十餘步，南北各有畢缽羅樹。
因此現在當地人的習慣，要是有病，就用香油塗像，病多半能夠痊愈。
這是菩薩修苦行的地方。
如來為了降伏外道，又接受了魔王的請求，于是苦行六年。
他每天隻吃一麻一麥，形容憔悴，身體幹瘦，往來經行，扶着樹才站得起來。
商主獻炒麥粉及四天王獻缽處 菩薩苦行畢缽羅樹的旁邊，有一座塔，是阿若憍陳如等五人的住處。
當初太子棄家出走，遊行山野，住在樹林裡，淨飯王就命令五個人去随從伺候。
太子修苦行以後，憍陳如等人也跟着修苦行。
憍陳如等人住處的東南，有一座塔，是菩薩入尼連禅那河沐浴的地方。
河邊不遠，是菩薩接受奶粥的地方。
旁邊的塔，是兩位長者獻炒麥粉和蜜的地方。
佛在樹下結跏趺坐，靜默入定，享受解脫之樂，七天之後，方從定起。
這時候有兩位商主從樹林外經過，樹神告訴商主說：“釋迦族的太子如今正在這樹林裡，他剛剛證得佛果，凝神入定，四十九天沒有吃東西。
你們有什麼就向他獻上什麼，會獲得大利益。
”兩個商主各自拿出預備在路上吃的炒麥粉和蜜獻上，世尊接受了。
長者獻炒麥粉處旁邊有一座塔，是四天王獻缽的地方。
商主獻上炒麥粉和蜜，世尊就想，用什麼容器來接受。
這時四天王從四方前來，各自手捧金缽獻上。
世尊不說話，沒有接受，認為出家人不宜使用這樣的東西。
四天王舍棄金缽，獻上銀缽，甚至獻上頗胝、琉璃、瑪瑙、車渠、珍珠等做的缽，世尊同樣都沒有接受。
四天王各自回宮，取來石缽，紫青顔色，光可照人，重新獻上。
世尊為了不厚此薄彼，把四個石缽都一起收下，依次疊起，壓成一個。
所以它的外面有四條邊。
如來為母親說法及化度迦葉波兄弟處 四天王獻缽處旁邊不遠，有一座塔，是如來為母親說法的地方。
如來既成正覺，被稱作天神和人的導師。
他的母親摩耶從天宮來到這裡，世尊按照她的根機，教導她，使她快樂并獲得利益。
旁邊有一個幹涸的水池，岸上有一座塔，是從前如來顯示種種神變，化度有緣人的地方。
顯示神變處旁邊有一座塔，是如來化度優樓頻螺迦葉波三兄弟及其一千門人的地方。
如來剛剛垂示佛教的道理，随應機緣，降伏外道，這時優樓頻螺迦葉波的五百門人就要求接受佛的教導。
迦葉波說：“我也和你們一起，從錯誤的道路上回過頭來。
”他們于是一起來到佛那裡。
如來告訴他們說：“你們不要穿鹿皮衣，把祭火用的器具扔掉。
”當時那些婆羅門恭恭敬敬，照着佛的教導，把鹿皮衣和祭火的器具扔進了尼連禅河。
捺地迦葉波看見那些祭器在河裡漂流，就和他的門人們一起去看他哥哥的動靜。
看見哥哥已經改正了信仰，他也跟着做了僧人。
伽耶迦葉波與他的兩百個門人聽說他的哥哥抛棄了以前的信仰，也到佛那裡，希望修習梵行。
化度迦葉波兄弟處西北有一座塔，是如來降伏迦葉波所祭祀的火龍的地方。
如來将要化度某人的時候，會先降伏他的崇拜對象，于是住進了婆羅門所祭祀的火龍的洞室。
天黑以後，龍噴煙吐火。
佛既已入定，也放出火光。
洞室大開，猛烈的火焰燒得通亮。
那些婆羅門師害怕大火會傷害佛，都奔赴現場，悲傷号哭。
優樓頻螺迦葉波對他的徒弟們說：“從現在的情況看，未必是火。
應該是沙門在降伏火龍。
”如來把火龍盛放在缽中，天亮以後，拿給外道的門人們看。
旁邊的塔，是五百獨覺同時入涅槃的地方。
迦葉波救佛處 目支鄰陀龍池南邊有一座塔，是迦葉波從大水中救佛的地方。
當時迦葉兄弟的神通為人們所推崇，到處都敬仰他們的德行，老百姓很佩服。
世尊剛剛引導迷途之輩，大力化度衆生。
天布密雲，降下大雨，但佛的住地四周，獨獨無水。
迦葉這時看見這雲雨，對門人們說：“沙門住的地方會不會被淹沒呢？”他駕着船來搭救，看見世尊踩在水上就像踩在地上一樣，走到河流當中，水分開，沙露出來。
迦葉見後，衷心佩服，走開了。
菩提樹圍牆東門外二三裡，有盲龍的洞室。
這條龍因為過去世的罪孽的報應，天生瞎眼。
如來要從前正覺山到菩提樹去，路過洞室旁邊。
龍的眼睛突然複明，看見菩薩要到菩提樹去，對菩薩說：“您如今不久将成正覺。
我的眼睛失明，到現在已經很久了。
如果有佛出世，我的眼睛就會複明。
賢劫中的過去三佛出世的時候，我的眼睛已經複明過。
如今您到了這裡，我的眼睛忽然睜開。
因此我知道您即将成佛。
” 菩薩戰勝魔王處 菩提樹東門旁邊，有一座塔，是魔王恐吓菩薩的地方。
當初，魔王知道菩薩将要成正覺，他引誘、擾亂，都不能得逞，心中憂愁惶恐，悶悶不樂。
魔王召集各種神兵，整頓魔軍，演習作戰，要威脅菩薩。
于是風雨大作，雷電交加，天昏地暗。
魔王縱火飛煙，揚沙激石。
矛盾弓箭，各類武器，都用上了。
菩薩于是入大慈定，所有的兵器都變成蓮花。
魔軍驚恐萬分，紛紛逃跑。
旁邊不遠有兩座塔，是帝釋天和梵王所建造的。
摩诃菩提僧伽藍 菩提樹北門外的摩诃菩提僧伽藍，是從前僧伽羅國國王所建造的。
伽藍有六座院落，樓閣三層，四周的圍牆高三四丈。
建造的工匠技巧極其高妙，圖畫的精彩無以複加。
而佛像則是用金銀鑄成的。
所有的裝飾，都鑲嵌珍寶。
每座塔高大寬廣，裝飾奇妙，中間安置有如來的舍利。
其中的骨舍利大如手指節，光潤鮮白，裡外透明。
其中的肉舍利大如珍珠，淺紅色。
每年到如來的大神變月的滿月之日，舍利會被拿出來給衆人參觀（即印度十二月三十日，相當于中國的正月十五日）。
這個時候，或者舍利放光，或者天雨鮮花。
伽藍中僧人不到千人，皆學習大乘上座部法。
戒律嚴明，戒行端正。
從前有南海僧伽羅國，其國王天生笃信佛法。
他有一個出家的族弟，由于思念佛的聖迹，遠遊印度。
他寄居的各處伽藍，都看不起從邊遠國家來的人。
他于是返回本國，國王親自遠迎。
沙門悲傷哽咽，似乎說不出話來。
國王說：“你受了什麼委屈，以緻這樣難過？”沙門說：“我依仗國威，遊方問道。
在外國旅行，飽受寒暑之苦。
一舉一動都遭受淩辱，一言一語都被人譏笑。
蒙受了這樣的辛苦和恥辱，我怎麼還能高興得起來？”國王說：“這是因為什麼呢？”沙門說：“我真誠地希望大王以樹立福田為意，在五印度建造一所伽藍。
這樣既能表揚聖迹，又會有崇高的名聲，使先王得福，使後代得到好處。
”國王說：“這件事很好，為什麼我知道得這樣晚呢？” 于是，僧伽羅國王把國内的珍寶獻給印度的國王。
印度國王接受了貢物，想到應該與遠方的國家建立友好關系，對使臣說：“我現在用什麼來回報你們國王呢？”使臣說：“僧伽羅王謹向印度大吉祥王緻敬，大王的聲威遠振，德澤到達了遙遠的地方。
下國的沙門，欽慕風化，遊曆上國，朝拜聖迹。
沙門寄住在各個伽藍，可是卻沒有一個伽藍願意收留。
艱難辛苦，達到極點，蒙受着恥辱回到本國。
我們國王做了一個長遠的計劃，想給後代做個榜樣。
即在五印度建一所伽藍，使遊方的客僧有個地方休息。
讓兩國相互友好，來往的人不斷。
”印度王說：“如來雖然已經離去，但遺風尚存。
在有聖迹的地方當中，請你們任選一處。
” 使臣把這番話報告了僧伽羅國王，大臣們都向國王祝賀。
國王召集沙門，商量建造伽藍的事。
沙門說：“菩提樹是過去和未來諸佛成道的地方。
”其他的建議，沒有一個比這個主張更好。
于是國王拿出國家的珍寶，建造了這座伽藍，用本國的僧人而修供養。
國王刻銅為記，說：“無私地布施，是諸佛最高的教導。
幫助有緣的人，是先聖們的明訓。
今我小子，榮幸地繼承了王業。
我建造伽藍，為的是表彰聖迹，福德及于祖先，老百姓得到好處。
我國的僧人，從此得到自在。
其他國家的人，也和我國僧人一樣。
傳給後代，永遠無窮。
”因此這所伽藍中多半是執獅子國的僧人。
安居日月 菩提樹南十餘裡，聖迹相連，難以一一舉出。
每年比丘在雨安居結束以後，四方的僧人和俗人成千上萬，七天七夜，手拿香花，奏着音樂，遍遊林中，禮拜供養。
印度的僧人依照佛教的規定，都在室羅伐拏月前半月的第一天開始雨安居，相當于中國的五月十六日。
在濕縛庾阇月後半月的第十五天結束雨安居，相當于中國的八月十五日。
印度的月份名稱，依據十二星次而确定，自古以來未曾改變，部派之間沒有差别。
可能因為兩地的語言不通，傳譯有誤，在劃分季節、計算月份的時候造成了這個差錯。
所以中國僧人在四月十六日入雨安居，七月十五日結束雨安居。
經過一夜，樹又長出，有一丈多高。
滿胄王害怕以後樹會再被剪伐，就在四周用石頭築起圍牆，高二丈四尺。
所以現在菩提樹藏蔽在石壁後面，高出石壁一丈多。
菩提樹東精舍及佛像的故事 菩提樹東，有一座精舍，高一百六七十尺。
下邊的基座每一面寬二十餘步，用青磚壘成，塗抹石灰。
每層的神龛裡都有金像，四壁的雕刻形制奇特，有的作連珠圖案，有的作天仙像。
精舍頂上，安放着一個金和銅制的阿摩落迦果（又叫寶瓶，或稱寶壺）。
東面連接着樓閣，屋檐飛起三層，椽柱棟梁，門扇窗戶，都用镂刻的金銀裝飾，用珠玉鑲嵌。
屋宇深邃，有三重門戶。
外門左右各有龛室，左邊是觀自在菩薩像，右邊是彌勒菩薩像。
兩尊像都用白銀鑄成，高十餘尺。
在精舍的舊地，無憂王先前建造了一所小精舍，後來有一個婆羅門又做了擴建。
當初，有一個婆羅門不信佛法，祭祀大自在天。
他聽說大自在天神住在雪山中，就與弟弟一起前去求願。
自在天說：“無論什麼願望，有了功德才能得到實現。
既不是你們所能祈求的，也不是我所能使它實現的。
”婆羅門說：“修什麼功德可以實現心願呢？”自在天說：“要種植善種，求得福田。
菩提樹是證得佛果的地方。
你們應該立即回去，前往菩提樹前，修建大精舍，開鑿大水池，興辦各種供養，你們的願望就會實現。
”婆羅門兄弟得到大自在天的命令，生大信心，一起回去。
哥哥修建精舍，弟弟開鑿水池。
于是廣修供養，勤求心願。
後來都如願以償，做了國王的大臣。
他們凡是得到俸祿和賞賜，全都用來施舍。
精舍建成以後，就招募工匠，準備建造一尊如來最初成佛時的像。
經過許多年月，沒有一人應召。
過了很長一段時間，有一個婆羅門來，對僧人們說：“我最善于畫如來的妙相。
”大家說：“你要造像，需要些什麼東西？”婆羅門說：“隻需要香泥。
你們把香泥放在精舍中，再用一盞燈，為我照明。
我進去後，你們把門關緊，六個月以後，才可開門。
” 僧人們當時都照他的吩咐辦理。
等到六個月還剩四天的時候，大家感到十分奇怪，就打開了門看他，看見精舍内有一尊佛像，莊重嚴肅，結跏趺坐。
佛右腳在上，左手提起，右手下垂，向東而坐，神态肅然，像活的一樣。
佛像的座高四尺二寸，寬一丈二尺五寸。
像高一丈一尺五寸，兩膝相距八尺八寸，兩肩之間六尺二寸。
相好具足，慈顔若真，隻是右乳上面還沒有圖畫和打磨完全。
見不到人，大家方才明白這是神在顯靈。
僧人們悲傷感歎，很想知道究竟是怎麼回事。
有一個沙門，從來虔誠而淳樸，夢見那位婆羅門對他說：“我是彌勒菩薩，我怕工匠們想象不出佛的聖容，所以親自前來圖畫佛像。
佛像右手下垂，是因為從前如來将要成佛的時候，天魔前來擾亂，地神們報告天魔到來。
其中一個首先跳出來，助佛降魔。
如來對地神說：‘你不要害怕。
我憑借忍的力量，必能降伏魔王。
’魔王說：‘誰做證人？’如來就垂手指地說：‘這裡有證人。
’這時候第二個地神就跳出來做證。
所以如今佛像的手仿照當初那樣下垂。
”僧人們知道這是彌勒顯靈，莫不悲傷感動。
于是在右乳上未完成的地方鑲嵌上各種珍寶，給佛像戴上珠纓寶冠，裝飾上奇珍異寶。
設賞迦王砍伐菩提樹之後，想要毀掉這尊佛像。
他見到佛慈祥的容顔，内心卻又不安，回駕将返，命令宰臣說：“應該除掉這尊佛像，安放一尊大自在天的像。
”宰臣接受了國王的命令，心中害怕，歎息說：“我要是毀壞了佛像，就會永世遭殃；要是違抗王命，則會喪身滅族。
左右為難，到了如此地步，我該怎麼辦啊？”他召來信佛的人，當作差役，在佛像前壘起一道磚牆。
他心裡慚愧，覺得好像是在黑暗之中做了壞事，又放上一盞明燈，在磚牆前面，畫上大自在天的像。
事情完成，宰臣向設賞迦王做了彙報。
設賞迦王聽到之後，内心恐懼，全身長出水疱，皮開肉綻，沒過多久，便喪了命。
宰臣立即趕回去，拆掉磚牆。
雖然時間過去多日，燈仍未滅。
佛像至今還在，神奇的工藝一點未受損傷。
佛像在深邃的房屋之中，所以燈火相繼不絕。
要想看見佛慈祥的容顔，仍然很難看清楚，必須在早晨拿一面大而明亮的鏡子，把陽光反射進去，才看得見佛的靈相。
凡是見到的人，自然更增傷悲之感。
如來在印度的吠舍佉月後半月的第八天成等正覺，相當于中國的三月八日。
上座部則說是在吠舍佉月後半月的第十五天成等正覺，相當于中國的三月十五日。
這時候如來已經三十歲了，有的人說是三十五歲。
菩提樹周圍聖迹 菩提樹的北邊，有佛經行的地方。
如來成等正覺後，沒有從座位上站起身來，而繼續入定七天。
他起身以後，到菩提樹北，經行七天。
如來在東西之間，往來行走十餘步，奇異的花紋随他的足迹而出現，共有十八處。
後人在這裡用磚壘起牆基，高三尺多。
據先前的記載說：這座牆基上的聖迹能顯示人壽命的長短。
先發一個虔誠的願望，然後再去度量。
随着發願者壽命的長短，它們的數目也不相同。
在經行牆基北的道路右邊，磐石上面的大精舍中有一尊佛像，做擡頭仰望之狀。
從前如來在這裡觀看菩提樹，前後七天，眼睛一刻也不往别處看。
如來是為了報答菩提樹的恩惠，所以這樣瞻仰。
在菩提樹西不遠的一所大精舍中，有一尊黃銅佛像。
佛像以奇異的珍寶裝飾，向東而立。
前面有一塊青色的石頭，紋理和色彩都很奇特，是從前如來初成正覺時，梵王為他建造七寶堂，帝釋為他建造七寶座，佛坐在上面，入定七天的地方。
石頭放出神異的光輝，照着菩提樹。
離大聖的時代已經太久，寶石變成了石頭。
菩提樹南邊不遠，有一座塔，高一百餘尺，是無憂王所建造的。
菩薩在尼連禅河裡沐浴以後，打算前往菩提樹，他心裡想：“用什麼來做座位呢？”不一會兒，他就想出來了，應當用淨草。
天帝釋将自身變作割草人，挑着一擔淨草，在路上走。
菩薩對他說：“您挑的草，能給我一點嗎？”割草人聽到吩咐，恭敬地把草獻給菩薩。
菩薩接受以後，就拿着草，繼續往前。
接受淨草的地方東北不遠，有一座塔，是菩薩将要成佛的時候，青雀和群鹿呈祥的地方。
在印度的吉兆當中，這是最好的一種。
所以淨居天照着世間的習慣，成群地繞着菩薩飛行，來顯示他的靈妙和神聖。
菩提樹東邊，大路左右，各有一座塔，是魔王擾亂菩薩的地方。
菩薩将要證得佛果的時候，魔王勸說他做轉輪王。
勸說無效，魔王傷心而歸，魔王的女兒們請求前去引誘菩薩。
菩薩的神威使她們美貌的面容變得衰老，她們拖着瘦弱的身體，拄着拐杖，相互攙扶着一齊走開。
菩提樹西北的精舍中，有一尊迦葉波佛像。
佛像靈妙神聖，時放光輝。
據先前的記載說：若是有人誠心誠意，旋繞七周，就能在自己轉生處，獲得宿命智。
迦葉波佛精舍西北的兩間磚室裡，各有一尊地神的像。
從前如來将要成正覺，一個地神報告魔王的到來，一個地神為佛做證。
後人為了紀念他們的功績，造像表彰他們的功德。
郁金香塔 菩提樹圍牆西不遠，有一座塔，名叫郁金香。
塔高四十餘尺，是漕矩吒國的商主所建造的。
從前，漕矩吒國有一位大商主，敬奉天神，祈求福利，輕蔑佛法，不信因果報應。
後來他領着一幫商人去做買賣。
他們泛舟南海，遭遇大風，迷失了方向。
船随着波濤，到處漂蕩了三年。
儲備的糧食吃光了，再也沒有東西可以充饑。
一船的人，朝不慮夕。
大家隻能一心念誦所祭祀的天神，可心神疲憊下的念誦并沒有效果。
不一會兒，看見一座大山，山上崇崖峻嶺。
又有兩個太陽，光芒相連，照得雪亮。
這時商人們互相慶幸說：“我們有福，遇見這座大山，我們應該停靠到這山上去，就會平安無事。
”商主卻說：“這不是山，是摩竭大魚。
崇崖峻嶺，是魚的須。
兩個太陽光芒相連，是魚眼睛的光。
”話音未落，船就開始向魚漂過去。
于是商主對同伴們說：“我聽說觀自在菩薩能夠在人們遭遇危險時送來安樂。
我們應該各自虔誠地念誦他的名字。
”大家便同聲念誦觀自在菩薩的名字，表示皈依。
高山消失，兩個太陽也沒有了。
不一會兒，隻見一位沙門，舉止安詳，拄着錫杖，淩空而來，救助他們免遭沉溺之禍。
不到一個時辰，商人們就回到本國。
商人們因此有了堅定的信仰，一心追求功德。
他們建造了一座塔，敬修供養，用郁金香泥塗抹塔的周圍上下。
商主信仰佛教之後，領着志同道合的商人，親自去禮拜聖迹，瞻仰菩提樹。
還沒來得及回去，時間已經過了整整一個月。
商人們走在一起，互相說道：“山河阻隔，鄉國遙遠。
如今我們在這裡，先前建造的那座塔誰來灑掃呢？”話剛說完，轉過彎突然見到有一座塔。
大家驚奇這塔是從哪裡來的，上前仔細一看，原來就是在本國所建的那一座塔。
所以現在印度就用郁金一名來稱呼這座塔。
如來受奶粥處 菩提樹圍牆東南角，尼拘律樹側的塔旁邊，有一所精舍，裡面是一尊佛的坐像。
從前如來剛剛證得佛果的時候，大梵天王在這裡請求如來轉妙法輪。
菩提樹的圍牆内，四個角上都有一座大塔。
從前如來接受吉祥草後，前往菩提樹，先經過這四個角，大地震動。
走到金剛座，才得安靜。
樹的圍牆内，聖迹鱗次栉比，難以備舉。
菩提樹圍牆外西南面有一座塔，是獻奶粥的兩個牧女的舊居。
旁邊的塔，是牧女煮粥的地方。
再旁邊的塔，是如來接受粥的地方。
目支鄰陀龍王池 菩提樹圍牆的南門外有一個大水池，方圓七百餘步。
清澈的水波像明鏡一樣，魚龍潛居，是婆羅門兄弟奉大自在天之命所開鑿的。
再南邊的一個水池，是從前如來初成正覺，正要洗衣服和洗澡時，由天帝釋為佛變化而成。
水池西邊有一塊大石頭，是佛洗完衣服，正要曬衣，由天帝釋從大雪山搬來的。
它旁邊的塔，是如來縫補舊衣服的地方。
再南邊樹林中的塔，是如來接受窮苦老婦人布施舊衣服的地方。
帝釋化池東邊的樹林中，有目支鄰陀龍王池，池水清黑，水味甘美。
池的西岸有小精舍，中有佛像。
從前如來初成正覺，在這裡靜坐，入定七天。
當時龍王為了保衛如來，就用自己的身體繞佛七周，變化出許多頭，從上面垂下來作為蓋，因此水池東岸有龍的洞室。
目支鄰陀龍王池東邊樹林中的精舍，有一尊佛瘦弱之像。
旁邊有佛經行的地方，長七十餘步，南北各有畢缽羅樹。
因此現在當地人的習慣，要是有病，就用香油塗像，病多半能夠痊愈。
這是菩薩修苦行的地方。
如來為了降伏外道，又接受了魔王的請求，于是苦行六年。
他每天隻吃一麻一麥，形容憔悴，身體幹瘦，往來經行，扶着樹才站得起來。
商主獻炒麥粉及四天王獻缽處 菩薩苦行畢缽羅樹的旁邊，有一座塔，是阿若憍陳如等五人的住處。
當初太子棄家出走，遊行山野，住在樹林裡，淨飯王就命令五個人去随從伺候。
太子修苦行以後，憍陳如等人也跟着修苦行。
憍陳如等人住處的東南，有一座塔，是菩薩入尼連禅那河沐浴的地方。
河邊不遠，是菩薩接受奶粥的地方。
旁邊的塔，是兩位長者獻炒麥粉和蜜的地方。
佛在樹下結跏趺坐，靜默入定，享受解脫之樂，七天之後，方從定起。
這時候有兩位商主從樹林外經過，樹神告訴商主說：“釋迦族的太子如今正在這樹林裡，他剛剛證得佛果，凝神入定，四十九天沒有吃東西。
你們有什麼就向他獻上什麼，會獲得大利益。
”兩個商主各自拿出預備在路上吃的炒麥粉和蜜獻上，世尊接受了。
長者獻炒麥粉處旁邊有一座塔，是四天王獻缽的地方。
商主獻上炒麥粉和蜜，世尊就想，用什麼容器來接受。
這時四天王從四方前來，各自手捧金缽獻上。
世尊不說話，沒有接受，認為出家人不宜使用這樣的東西。
四天王舍棄金缽，獻上銀缽，甚至獻上頗胝、琉璃、瑪瑙、車渠、珍珠等做的缽，世尊同樣都沒有接受。
四天王各自回宮，取來石缽，紫青顔色，光可照人，重新獻上。
世尊為了不厚此薄彼，把四個石缽都一起收下，依次疊起，壓成一個。
所以它的外面有四條邊。
如來為母親說法及化度迦葉波兄弟處 四天王獻缽處旁邊不遠，有一座塔，是如來為母親說法的地方。
如來既成正覺，被稱作天神和人的導師。
他的母親摩耶從天宮來到這裡，世尊按照她的根機，教導她，使她快樂并獲得利益。
旁邊有一個幹涸的水池，岸上有一座塔，是從前如來顯示種種神變，化度有緣人的地方。
顯示神變處旁邊有一座塔，是如來化度優樓頻螺迦葉波三兄弟及其一千門人的地方。
如來剛剛垂示佛教的道理，随應機緣，降伏外道，這時優樓頻螺迦葉波的五百門人就要求接受佛的教導。
迦葉波說：“我也和你們一起，從錯誤的道路上回過頭來。
”他們于是一起來到佛那裡。
如來告訴他們說：“你們不要穿鹿皮衣，把祭火用的器具扔掉。
”當時那些婆羅門恭恭敬敬，照着佛的教導，把鹿皮衣和祭火的器具扔進了尼連禅河。
捺地迦葉波看見那些祭器在河裡漂流，就和他的門人們一起去看他哥哥的動靜。
看見哥哥已經改正了信仰，他也跟着做了僧人。
伽耶迦葉波與他的兩百個門人聽說他的哥哥抛棄了以前的信仰，也到佛那裡，希望修習梵行。
化度迦葉波兄弟處西北有一座塔，是如來降伏迦葉波所祭祀的火龍的地方。
如來将要化度某人的時候，會先降伏他的崇拜對象，于是住進了婆羅門所祭祀的火龍的洞室。
天黑以後，龍噴煙吐火。
佛既已入定，也放出火光。
洞室大開，猛烈的火焰燒得通亮。
那些婆羅門師害怕大火會傷害佛，都奔赴現場，悲傷号哭。
優樓頻螺迦葉波對他的徒弟們說：“從現在的情況看，未必是火。
應該是沙門在降伏火龍。
”如來把火龍盛放在缽中，天亮以後，拿給外道的門人們看。
旁邊的塔，是五百獨覺同時入涅槃的地方。
迦葉波救佛處 目支鄰陀龍池南邊有一座塔，是迦葉波從大水中救佛的地方。
當時迦葉兄弟的神通為人們所推崇，到處都敬仰他們的德行，老百姓很佩服。
世尊剛剛引導迷途之輩，大力化度衆生。
天布密雲，降下大雨，但佛的住地四周，獨獨無水。
迦葉這時看見這雲雨，對門人們說：“沙門住的地方會不會被淹沒呢？”他駕着船來搭救，看見世尊踩在水上就像踩在地上一樣，走到河流當中，水分開，沙露出來。
迦葉見後，衷心佩服，走開了。
菩提樹圍牆東門外二三裡，有盲龍的洞室。
這條龍因為過去世的罪孽的報應，天生瞎眼。
如來要從前正覺山到菩提樹去，路過洞室旁邊。
龍的眼睛突然複明，看見菩薩要到菩提樹去，對菩薩說：“您如今不久将成正覺。
我的眼睛失明，到現在已經很久了。
如果有佛出世，我的眼睛就會複明。
賢劫中的過去三佛出世的時候，我的眼睛已經複明過。
如今您到了這裡，我的眼睛忽然睜開。
因此我知道您即将成佛。
” 菩薩戰勝魔王處 菩提樹東門旁邊，有一座塔，是魔王恐吓菩薩的地方。
當初，魔王知道菩薩将要成正覺，他引誘、擾亂，都不能得逞，心中憂愁惶恐，悶悶不樂。
魔王召集各種神兵，整頓魔軍，演習作戰，要威脅菩薩。
于是風雨大作，雷電交加，天昏地暗。
魔王縱火飛煙，揚沙激石。
矛盾弓箭，各類武器，都用上了。
菩薩于是入大慈定，所有的兵器都變成蓮花。
魔軍驚恐萬分，紛紛逃跑。
旁邊不遠有兩座塔，是帝釋天和梵王所建造的。
摩诃菩提僧伽藍 菩提樹北門外的摩诃菩提僧伽藍，是從前僧伽羅國國王所建造的。
伽藍有六座院落，樓閣三層，四周的圍牆高三四丈。
建造的工匠技巧極其高妙，圖畫的精彩無以複加。
而佛像則是用金銀鑄成的。
所有的裝飾，都鑲嵌珍寶。
每座塔高大寬廣，裝飾奇妙，中間安置有如來的舍利。
其中的骨舍利大如手指節，光潤鮮白，裡外透明。
其中的肉舍利大如珍珠，淺紅色。
每年到如來的大神變月的滿月之日，舍利會被拿出來給衆人參觀（即印度十二月三十日，相當于中國的正月十五日）。
這個時候，或者舍利放光，或者天雨鮮花。
伽藍中僧人不到千人，皆學習大乘上座部法。
戒律嚴明，戒行端正。
從前有南海僧伽羅國，其國王天生笃信佛法。
他有一個出家的族弟，由于思念佛的聖迹，遠遊印度。
他寄居的各處伽藍，都看不起從邊遠國家來的人。
他于是返回本國，國王親自遠迎。
沙門悲傷哽咽，似乎說不出話來。
國王說：“你受了什麼委屈，以緻這樣難過？”沙門說：“我依仗國威，遊方問道。
在外國旅行，飽受寒暑之苦。
一舉一動都遭受淩辱，一言一語都被人譏笑。
蒙受了這樣的辛苦和恥辱，我怎麼還能高興得起來？”國王說：“這是因為什麼呢？”沙門說：“我真誠地希望大王以樹立福田為意，在五印度建造一所伽藍。
這樣既能表揚聖迹，又會有崇高的名聲，使先王得福，使後代得到好處。
”國王說：“這件事很好，為什麼我知道得這樣晚呢？” 于是，僧伽羅國王把國内的珍寶獻給印度的國王。
印度國王接受了貢物，想到應該與遠方的國家建立友好關系，對使臣說：“我現在用什麼來回報你們國王呢？”使臣說：“僧伽羅王謹向印度大吉祥王緻敬，大王的聲威遠振，德澤到達了遙遠的地方。
下國的沙門，欽慕風化，遊曆上國，朝拜聖迹。
沙門寄住在各個伽藍，可是卻沒有一個伽藍願意收留。
艱難辛苦，達到極點，蒙受着恥辱回到本國。
我們國王做了一個長遠的計劃，想給後代做個榜樣。
即在五印度建一所伽藍，使遊方的客僧有個地方休息。
讓兩國相互友好，來往的人不斷。
”印度王說：“如來雖然已經離去，但遺風尚存。
在有聖迹的地方當中，請你們任選一處。
” 使臣把這番話報告了僧伽羅國王，大臣們都向國王祝賀。
國王召集沙門，商量建造伽藍的事。
沙門說：“菩提樹是過去和未來諸佛成道的地方。
”其他的建議，沒有一個比這個主張更好。
于是國王拿出國家的珍寶，建造了這座伽藍，用本國的僧人而修供養。
國王刻銅為記，說：“無私地布施，是諸佛最高的教導。
幫助有緣的人，是先聖們的明訓。
今我小子，榮幸地繼承了王業。
我建造伽藍，為的是表彰聖迹，福德及于祖先，老百姓得到好處。
我國的僧人，從此得到自在。
其他國家的人，也和我國僧人一樣。
傳給後代，永遠無窮。
”因此這所伽藍中多半是執獅子國的僧人。
安居日月 菩提樹南十餘裡，聖迹相連，難以一一舉出。
每年比丘在雨安居結束以後，四方的僧人和俗人成千上萬，七天七夜，手拿香花，奏着音樂，遍遊林中，禮拜供養。
印度的僧人依照佛教的規定，都在室羅伐拏月前半月的第一天開始雨安居，相當于中國的五月十六日。
在濕縛庾阇月後半月的第十五天結束雨安居，相當于中國的八月十五日。
印度的月份名稱，依據十二星次而确定，自古以來未曾改變，部派之間沒有差别。
可能因為兩地的語言不通，傳譯有誤，在劃分季節、計算月份的時候造成了這個差錯。
所以中國僧人在四月十六日入雨安居，七月十五日結束雨安居。