卷七
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未有以明。
于是太子思維至理，為伏苦行外道，節麻米以支身。
彼二人者，見而言曰：“太子所行，非真實法。
夫道也者，樂以證之。
今乃勤苦，非吾徒也。
”舍而遠遁，思維果證。
太子六年苦行，未證菩提，欲驗苦行非真，受乳糜而證果。
斯三人者，聞而歎曰：“功垂成矣，今其退矣。
六年苦行，一旦捐功！”于是相從，求訪二人。
既相見已，匡坐高論，更相議曰：“昔見太子一切義成，出王宮，就荒谷，去珍服，披鹿皮，精勤勵志，貞節苦心，求深妙法，期無上果。
今乃受牧女乳糜，敗道虧志。
吾知之矣，無能為也。
”彼二人曰：“君何見之晚欤！此猖蹶人耳。
夫處乎深宮，安乎尊勝，不能靜志，遠迹山林。
棄轉輪王位，為鄙賤人行，何可念哉，言增忉怛耳！” 菩薩浴尼連河，坐菩提樹，成等正覺，号天人師，寂然宴默，惟察應度，曰：“彼郁頭藍子者，證非想定②，堪受妙法。
”空中諸天，尋聲報曰：“郁頭藍子命終已來，經今七日。
”如來歎惜：“如何不遇，垂聞妙法，遽從變化。
”重更觀察，營求世界：“有阿藍迦藍，得無所有處定③，可授至理。
”諸天又曰：“終已五日。
”如來再歎，愍其薄祐。
又更谛觀，誰應受教，唯施鹿林中有五人者，可先誘導。
如來爾時起菩提樹，趣鹿野園。
威儀寂靜，神光晃曜，毫含玉彩，身真金色，安詳前進，導彼五人。
斯五人遙見如來，互相謂曰：“一切義成，彼來者是。
歲月遽淹，聖果不證，心期已退，故尋吾徒。
宜各默然，勿起迎禮。
”如來漸近，威神動物。
五人忘制，拜迎問訊，侍從如儀。
如來漸誘，示之妙理。
雨安居畢，方獲果證。
施鹿林東行二三裡，至窣堵波，傍有涸池，周八十餘步，一名“救命”，又謂“烈士”。
聞諸先志曰：數百年前，有一隐士，于此池側，結廬屏迹。
博習伎術，究極神理，能使瓦礫為寶，人畜易形，但未能馭風雲，陪仙駕。
閱圖考古，更求仙術。
其方曰：“夫神仙者，長生之術也。
将欲求學，先定其志。
築建壇場，周一丈餘。
命一烈士，信勇昭著，執長刀，立壇隅，屏息絕言，自昏達旦。
求仙者中壇而坐，手按長刀，口誦神咒，收視反聽，遲明登仙。
所執铦刀，變為寶劍。
淩虛履空，王諸仙侶，執劍指麾，所欲皆從。
無衰無老，不病不死。
” 是人既得仙方，行訪烈士。
營求曠歲，未諧心願。
後于城中遇見一人，悲号逐路。
隐士睹其相，心甚慶悅，即而慰問：“何至怨傷？”曰：“我以貧窭，傭力自濟。
其主見知，特深信用，期滿五歲，當酬重賞。
于是忍勤苦，忘艱辛。
五年将周，一旦違失，既蒙笞辱，又無所得。
以此為心，悲悼誰恤？”隐士命與同遊，來至草廬，以術力故，化具肴馔。
已而令入池浴，服以新衣。
又以五百金錢遺之曰：“盡當來求，幸無外也。
”自時厥後，數加重賂，潛行陰德，感激其心。
烈士屢求效命，以報知己。
隐士曰：“我求烈士，彌曆歲時，幸而會遇，奇貌應圖。
非有他故，願一夕不聲耳。
”烈士曰：“死尚不辭，豈徒屏息？” 于是設壇場，受仙法，依方行事，坐持日曛。
曛暮之後，各司其務。
隐士誦神咒，烈士按铦刀。
殆将曉矣，忽發聲叫。
是時空中火下，煙焰雲蒸。
隐士疾引此人，入池避難。
已而問曰：“誡子無聲，何以驚叫？”烈士曰：“受命後至夜分，惛然苦夢，變異更起。
見昔事主，躬來慰謝。
感荷厚恩，忍不報語。
彼人震怒，遂見殺害。
受中陰身，顧屍歎惜。
猶願曆世不言，以報厚德。
遂見托生南印度大婆羅門家，乃至受胎、出胎，備經苦厄。
荷恩荷德，嘗不出聲。
洎乎受業、冠婚、喪親、生子，每念前恩，忍而不語。
宗親戚屬，鹹見怪異。
年過六十有五，我妻謂曰：‘汝可言矣。
若不語者，當殺汝子！’我時惟念，已隔生世，自顧衰老，唯此稚子。
因止其妻，令無殺害，遂發此聲耳。
” 隐士曰：“我之過也，此魔娆耳。
”烈士感恩，悲事不成，憤恚而死。
免火災難，故曰“救命”。
感恩而死，又謂“烈士池”。
烈士池西，有三獸窣堵波，是如來修菩薩行時燒身之處。
劫初時于此林野，有狐、兔、猿，異類相悅。
時天帝釋欲驗修菩薩行者，降靈應化，為一老夫，謂三獸曰：“二三子善安隐乎？無驚懼耶？”曰：“涉豐草，遊茂林，異類同歡，既安且樂。
”老夫曰：“聞二三子情厚意密，忘其老弊，故此遠尋。
今正饑乏，何以饋食？”曰：“幸少留此，我躬馳訪。
”于是同心虛己，分路營求。
狐沿水濱，銜一鮮鯉。
猿于林樹，采異華果。
俱來至止，同進老夫。
唯兔空還，遊躍左右。
老夫謂曰：“以吾觀之，爾曹未和。
猿狐同志，各能役心。
唯兔空返，獨無相饋。
以此言之，誠可知也。
” 兔聞譏議，謂狐猿曰：“多聚樵蘇，方有所作。
”狐猿競馳，銜草曳木。
既已蘊崇，猛焰将熾。
兔曰：“仁者，我身卑劣，所求難遂。
敢以微躬，充此一餐。
”辭畢入火，尋即緻死。
是時老夫複帝釋身，除燼收骸，傷歎良久，謂狐猿曰：“一何至此，吾感其心。
不泯其迹，寄之月輪，傳乎後世。
”故彼鹹言，月中之兔，自斯而有。
後人于此建窣堵波。
從此順殑伽河流，東行三百餘裡，至戰主國中印度境。
注釋 ①婆羅痆斯國：梵文名是。
即今印度北方邦的瓦拉納西（Vārānasi），又稱貝拿勒斯（Benares）。
婆羅
于是太子思維至理，為伏苦行外道，節麻米以支身。
彼二人者，見而言曰：“太子所行，非真實法。
夫道也者，樂以證之。
今乃勤苦，非吾徒也。
”舍而遠遁，思維果證。
太子六年苦行，未證菩提，欲驗苦行非真，受乳糜而證果。
斯三人者，聞而歎曰：“功垂成矣，今其退矣。
六年苦行，一旦捐功！”于是相從，求訪二人。
既相見已，匡坐高論，更相議曰：“昔見太子一切義成，出王宮，就荒谷，去珍服，披鹿皮，精勤勵志，貞節苦心，求深妙法，期無上果。
今乃受牧女乳糜，敗道虧志。
吾知之矣，無能為也。
”彼二人曰：“君何見之晚欤！此猖蹶人耳。
夫處乎深宮，安乎尊勝，不能靜志，遠迹山林。
棄轉輪王位，為鄙賤人行，何可念哉，言增忉怛耳！” 菩薩浴尼連河，坐菩提樹，成等正覺，号天人師，寂然宴默，惟察應度，曰：“彼郁頭藍子者，證非想定②，堪受妙法。
”空中諸天，尋聲報曰：“郁頭藍子命終已來，經今七日。
”如來歎惜：“如何不遇，垂聞妙法，遽從變化。
”重更觀察，營求世界：“有阿藍迦藍，得無所有處定③，可授至理。
”諸天又曰：“終已五日。
”如來再歎，愍其薄祐。
又更谛觀，誰應受教，唯施鹿林中有五人者，可先誘導。
如來爾時起菩提樹，趣鹿野園。
威儀寂靜，神光晃曜，毫含玉彩，身真金色，安詳前進，導彼五人。
斯五人遙見如來，互相謂曰：“一切義成，彼來者是。
歲月遽淹，聖果不證，心期已退，故尋吾徒。
宜各默然，勿起迎禮。
”如來漸近，威神動物。
五人忘制，拜迎問訊，侍從如儀。
如來漸誘，示之妙理。
雨安居畢，方獲果證。
施鹿林東行二三裡，至窣堵波，傍有涸池，周八十餘步，一名“救命”，又謂“烈士”。
聞諸先志曰：數百年前，有一隐士，于此池側，結廬屏迹。
博習伎術，究極神理，能使瓦礫為寶，人畜易形，但未能馭風雲，陪仙駕。
閱圖考古，更求仙術。
其方曰：“夫神仙者，長生之術也。
将欲求學，先定其志。
築建壇場，周一丈餘。
命一烈士，信勇昭著，執長刀，立壇隅，屏息絕言，自昏達旦。
求仙者中壇而坐，手按長刀，口誦神咒，收視反聽，遲明登仙。
所執铦刀，變為寶劍。
淩虛履空，王諸仙侶，執劍指麾，所欲皆從。
無衰無老，不病不死。
” 是人既得仙方，行訪烈士。
營求曠歲，未諧心願。
後于城中遇見一人，悲号逐路。
隐士睹其相，心甚慶悅，即而慰問：“何至怨傷？”曰：“我以貧窭，傭力自濟。
其主見知，特深信用，期滿五歲，當酬重賞。
于是忍勤苦，忘艱辛。
五年将周，一旦違失，既蒙笞辱，又無所得。
以此為心，悲悼誰恤？”隐士命與同遊，來至草廬，以術力故，化具肴馔。
已而令入池浴，服以新衣。
又以五百金錢遺之曰：“盡當來求，幸無外也。
”自時厥後，數加重賂，潛行陰德，感激其心。
烈士屢求效命，以報知己。
隐士曰：“我求烈士，彌曆歲時，幸而會遇，奇貌應圖。
非有他故，願一夕不聲耳。
”烈士曰：“死尚不辭，豈徒屏息？” 于是設壇場，受仙法，依方行事，坐持日曛。
曛暮之後，各司其務。
隐士誦神咒，烈士按铦刀。
殆将曉矣，忽發聲叫。
是時空中火下，煙焰雲蒸。
隐士疾引此人，入池避難。
已而問曰：“誡子無聲，何以驚叫？”烈士曰：“受命後至夜分，惛然苦夢，變異更起。
見昔事主，躬來慰謝。
感荷厚恩，忍不報語。
彼人震怒，遂見殺害。
受中陰身，顧屍歎惜。
猶願曆世不言，以報厚德。
遂見托生南印度大婆羅門家，乃至受胎、出胎，備經苦厄。
荷恩荷德，嘗不出聲。
洎乎受業、冠婚、喪親、生子，每念前恩，忍而不語。
宗親戚屬，鹹見怪異。
年過六十有五，我妻謂曰：‘汝可言矣。
若不語者，當殺汝子！’我時惟念，已隔生世，自顧衰老，唯此稚子。
因止其妻，令無殺害，遂發此聲耳。
” 隐士曰：“我之過也，此魔娆耳。
”烈士感恩，悲事不成，憤恚而死。
免火災難，故曰“救命”。
感恩而死，又謂“烈士池”。
烈士池西，有三獸窣堵波，是如來修菩薩行時燒身之處。
劫初時于此林野，有狐、兔、猿，異類相悅。
時天帝釋欲驗修菩薩行者，降靈應化，為一老夫，謂三獸曰：“二三子善安隐乎？無驚懼耶？”曰：“涉豐草，遊茂林，異類同歡，既安且樂。
”老夫曰：“聞二三子情厚意密，忘其老弊，故此遠尋。
今正饑乏，何以饋食？”曰：“幸少留此，我躬馳訪。
”于是同心虛己，分路營求。
狐沿水濱，銜一鮮鯉。
猿于林樹，采異華果。
俱來至止，同進老夫。
唯兔空還，遊躍左右。
老夫謂曰：“以吾觀之，爾曹未和。
猿狐同志，各能役心。
唯兔空返，獨無相饋。
以此言之，誠可知也。
” 兔聞譏議，謂狐猿曰：“多聚樵蘇，方有所作。
”狐猿競馳，銜草曳木。
既已蘊崇，猛焰将熾。
兔曰：“仁者，我身卑劣，所求難遂。
敢以微躬，充此一餐。
”辭畢入火，尋即緻死。
是時老夫複帝釋身，除燼收骸，傷歎良久，謂狐猿曰：“一何至此，吾感其心。
不泯其迹，寄之月輪，傳乎後世。
”故彼鹹言，月中之兔，自斯而有。
後人于此建窣堵波。
從此順殑伽河流，東行三百餘裡，至戰主國中印度境。
注釋 ①婆羅痆斯國：梵文名是。
即今印度北方邦的瓦拉納西（Vārānasi），又稱貝拿勒斯（Benares）。
婆羅