卷七
關燈
小
中
大
婆羅痆斯國
原典
婆羅痆斯國①，周四千餘裡。
國大都城西臨殑伽河，長十八九裡，廣五六裡。
闾閻栉比，居人殷盛。
家積巨萬，室盈奇貨。
人性溫恭，俗重強學。
多信外道，少敬佛法。
氣序和，谷稼盛。
果木扶疏，茂草靃靡。
伽藍三十餘所，僧徒三千餘人，并學小乘正量部法。
天祠百餘所，外道萬餘人，并多宗事大自在天。
或斷發，或椎髻，露形無服，塗身以灰。
精勤苦行，求出生死。
大城中天祠二十所，層台祠宇，雕石文木。
茂林相蔭，清流交帶。
鍮石天像，量減百尺。
威嚴肅然，懔懔如在。
大城東北婆羅痆河西，有窣堵波，無憂王之所建也，高百餘尺。
前建石柱，碧鮮若鏡，光潤凝流，其中常現如來影像。
婆羅痆河東北行十餘裡，至鹿野伽藍。
區界八分，連垣周堵。
層軒重閣，麗窮規矩。
僧徒一千五百人，并學小乘正量部法。
大垣中有精舍，高二百餘尺，上以黃金隐起作庵沒羅果。
石為基階，磚作層龛，翕匝四周，節級百數，皆有隐起黃金佛像。
精舍之中，有鍮石佛像，量等如來身，作轉法輪勢。
精舍西南，有石窣堵波，無憂王建也。
基雖傾陷，尚餘百尺。
前建石柱，高七十餘尺。
石含玉潤，鑒照映徹。
殷勤祈請，影見衆像。
善惡之相，時有見者。
是如來成正覺已，初轉法輪處也。
其側不遠窣堵波，是阿若憍陳如等見菩薩舍苦行，遂不侍衛，來至于此，而自習定。
其傍窣堵波，是五百獨覺同入涅槃處。
又三窣堵波，過去三佛坐及經行遺迹之所。
三佛經行側，有窣堵波，是梅呾麗耶唐言“慈”，即姓也。
舊曰“彌勒”，訛略也。
菩薩受成佛記處。
昔者如來在王舍城鹫峰山，告諸苾刍：“當來之世，此贍部洲，土地平正，人壽八萬歲，有婆羅門子慈氏者，身真金色，光明照朗，當舍家成正覺，廣為衆生三會說法。
其濟度者，皆我遺法植福衆生也。
其于三寶，深敬一心，在家出家，持戒犯戒，皆蒙化導，證果解脫。
三會說法之中，度我遺法之徒，然後乃化同緣善友。
”是時慈氏菩薩聞佛此說，從坐起，白佛言：“願我作彼慈氏世尊。
”如來告曰：“如汝所言，當證此果。
如上所說，皆汝教化之儀也。
” 慈氏菩薩受記西，有窣堵波，是釋迦菩薩受記之處。
賢劫中人壽二萬歲，迦葉波佛出現于世，轉妙法輪，開化含識，授護明菩薩記曰：“是菩薩于當來世，衆生壽命百歲之時，當得成佛，号釋迦牟尼。
” 釋迦菩薩受記南不遠，有過去四佛經行遺迹，長五十餘步，高可七尺，以青石積成。
上作如來經行之像，像形傑異，威嚴肅然，肉髻之上特出須發。
靈相無隐，神鑒有征。
于其垣内，聖迹實多，諸精舍窣堵波數百餘所。
略舉二三，難用詳述。
伽藍垣西，有一清池，周二百餘步，如來嘗中盥浴。
次西大池，周一百八十步，如來嘗中滌器。
次北有池，周百五十步，如來嘗中浣衣。
凡此三池，并有龍止。
其水既深，其味又甘，澄淨皎潔，常無增減。
有人慢心濯此池者，金毗羅獸多為之害。
若深恭敬，汲用無懼。
浣衣池側大方石上，有如來袈裟之迹，其文明徹，煥如雕镂。
諸淨信者，每來供養。
外道兇人輕蹈此石，池中龍王便興風雨。
池側不遠，有窣堵波，是如來修菩薩行時，為六牙象王。
獵人利其牙也，詐服袈裟，彎弧伺捕。
象王為敬袈裟，遂捩牙而授焉。
捩牙側不遠，有窣堵波，是如來修菩薩行時，愍世無禮，示為鳥身，與彼猕猴、白象，于此相問，誰先見是尼拘律樹。
各言事迹，遂編長幼。
化漸遠近，人知上下，道俗歸依。
其側不遠大林中，有窣堵波，是如來昔與提婆達多俱為鹿王，斷事之處。
昔于此處大林之中，有兩群鹿，各五百餘。
時此國王，畋遊原澤。
菩薩鹿王前請王曰：“大王校獵中原，縱燎飛矢，凡我徒屬，命盡茲晨。
不日腐臭，無所充膳。
願欲次差，日輸一鹿。
王有割鮮之膳，我延旦夕之命。
”王善其言，回駕而返。
兩群之鹿，更次輸命。
提婆群中，有懷孕鹿，次當就死，白其王曰：“身雖應死，子未次也。
”鹿王怒曰：“誰不寶命？”雌鹿歎曰：“吾王不仁，死無日矣！” 乃告急菩薩鹿王。
鹿王曰：“悲哉慈母之心，恩及未形之子！吾今代汝。
”遂至王門。
道路之人，傳聲唱曰：“彼大鹿王，今來入邑！”都人士庶，莫不馳觀。
王之聞也，以為不誠。
門者白王，王乃信然，曰：“鹿王何遽來耶？”鹿曰：“有雌鹿當死，胎子未産。
心不能忍，敢以身代。
”王聞歎曰：“我人身鹿也，爾鹿身人也。
”于是悉放諸鹿，不複輸命。
即以其林為諸鹿薮，因而謂之施鹿林焉。
鹿野之号，自此而興。
伽藍西南二三裡，有窣堵波，高三百餘尺。
基趾廣峙，瑩飾奇珍。
上無層龛，便置覆缽。
雖建表柱，而無輪铎。
其側有小窣堵波，是阿若憍陳如等五人棄制迎佛處也。
初，薩婆曷剌他悉陀唐言“一切義成”。
舊曰“悉達多”，訛略也。
太子逾城之後，栖山隐谷，忘身殉法。
淨飯王乃命家族三人、舅氏二人曰：“我子一切義成舍家修學，孤遊山澤，獨處林薮，故命爾曹，随知所止。
内則叔父伯舅，外則既君且臣。
凡厥動靜，宜知進止。
”五人銜命，相望營衛。
因即勤求，欲期出離。
每相謂曰：“夫修道者，苦證耶，樂證耶？”二人曰：“安樂為道。
”三人曰：“勤苦為道。
”二三交争，
國大都城西臨殑伽河，長十八九裡，廣五六裡。
闾閻栉比，居人殷盛。
家積巨萬，室盈奇貨。
人性溫恭，俗重強學。
多信外道，少敬佛法。
氣序和，谷稼盛。
果木扶疏，茂草靃靡。
伽藍三十餘所，僧徒三千餘人，并學小乘正量部法。
天祠百餘所，外道萬餘人，并多宗事大自在天。
或斷發，或椎髻，露形無服，塗身以灰。
精勤苦行，求出生死。
大城中天祠二十所，層台祠宇，雕石文木。
茂林相蔭，清流交帶。
鍮石天像，量減百尺。
威嚴肅然，懔懔如在。
大城東北婆羅痆河西，有窣堵波，無憂王之所建也，高百餘尺。
前建石柱，碧鮮若鏡，光潤凝流，其中常現如來影像。
婆羅痆河東北行十餘裡，至鹿野伽藍。
區界八分，連垣周堵。
層軒重閣，麗窮規矩。
僧徒一千五百人，并學小乘正量部法。
大垣中有精舍，高二百餘尺，上以黃金隐起作庵沒羅果。
石為基階，磚作層龛，翕匝四周，節級百數，皆有隐起黃金佛像。
精舍之中，有鍮石佛像，量等如來身，作轉法輪勢。
精舍西南，有石窣堵波，無憂王建也。
基雖傾陷，尚餘百尺。
前建石柱，高七十餘尺。
石含玉潤，鑒照映徹。
殷勤祈請，影見衆像。
善惡之相，時有見者。
是如來成正覺已，初轉法輪處也。
其側不遠窣堵波，是阿若憍陳如等見菩薩舍苦行，遂不侍衛，來至于此，而自習定。
其傍窣堵波，是五百獨覺同入涅槃處。
又三窣堵波，過去三佛坐及經行遺迹之所。
三佛經行側，有窣堵波，是梅呾麗耶唐言“慈”，即姓也。
舊曰“彌勒”，訛略也。
菩薩受成佛記處。
昔者如來在王舍城鹫峰山，告諸苾刍：“當來之世，此贍部洲，土地平正，人壽八萬歲，有婆羅門子慈氏者，身真金色，光明照朗，當舍家成正覺，廣為衆生三會說法。
其濟度者，皆我遺法植福衆生也。
其于三寶，深敬一心，在家出家，持戒犯戒，皆蒙化導，證果解脫。
三會說法之中，度我遺法之徒，然後乃化同緣善友。
”是時慈氏菩薩聞佛此說，從坐起，白佛言：“願我作彼慈氏世尊。
”如來告曰：“如汝所言，當證此果。
如上所說，皆汝教化之儀也。
” 慈氏菩薩受記西，有窣堵波，是釋迦菩薩受記之處。
賢劫中人壽二萬歲，迦葉波佛出現于世，轉妙法輪，開化含識，授護明菩薩記曰：“是菩薩于當來世，衆生壽命百歲之時，當得成佛，号釋迦牟尼。
” 釋迦菩薩受記南不遠，有過去四佛經行遺迹，長五十餘步，高可七尺，以青石積成。
上作如來經行之像，像形傑異，威嚴肅然，肉髻之上特出須發。
靈相無隐，神鑒有征。
于其垣内，聖迹實多，諸精舍窣堵波數百餘所。
略舉二三，難用詳述。
伽藍垣西，有一清池，周二百餘步，如來嘗中盥浴。
次西大池，周一百八十步，如來嘗中滌器。
次北有池，周百五十步，如來嘗中浣衣。
凡此三池，并有龍止。
其水既深，其味又甘，澄淨皎潔，常無增減。
有人慢心濯此池者，金毗羅獸多為之害。
若深恭敬，汲用無懼。
浣衣池側大方石上，有如來袈裟之迹，其文明徹，煥如雕镂。
諸淨信者，每來供養。
外道兇人輕蹈此石，池中龍王便興風雨。
池側不遠，有窣堵波，是如來修菩薩行時，為六牙象王。
獵人利其牙也，詐服袈裟，彎弧伺捕。
象王為敬袈裟，遂捩牙而授焉。
捩牙側不遠，有窣堵波，是如來修菩薩行時，愍世無禮，示為鳥身，與彼猕猴、白象，于此相問，誰先見是尼拘律樹。
各言事迹，遂編長幼。
化漸遠近，人知上下，道俗歸依。
其側不遠大林中，有窣堵波，是如來昔與提婆達多俱為鹿王，斷事之處。
昔于此處大林之中，有兩群鹿，各五百餘。
時此國王，畋遊原澤。
菩薩鹿王前請王曰：“大王校獵中原，縱燎飛矢，凡我徒屬，命盡茲晨。
不日腐臭，無所充膳。
願欲次差，日輸一鹿。
王有割鮮之膳，我延旦夕之命。
”王善其言，回駕而返。
兩群之鹿，更次輸命。
提婆群中，有懷孕鹿，次當就死，白其王曰：“身雖應死，子未次也。
”鹿王怒曰：“誰不寶命？”雌鹿歎曰：“吾王不仁，死無日矣！” 乃告急菩薩鹿王。
鹿王曰：“悲哉慈母之心，恩及未形之子！吾今代汝。
”遂至王門。
道路之人，傳聲唱曰：“彼大鹿王，今來入邑！”都人士庶，莫不馳觀。
王之聞也，以為不誠。
門者白王，王乃信然，曰：“鹿王何遽來耶？”鹿曰：“有雌鹿當死，胎子未産。
心不能忍，敢以身代。
”王聞歎曰：“我人身鹿也，爾鹿身人也。
”于是悉放諸鹿，不複輸命。
即以其林為諸鹿薮，因而謂之施鹿林焉。
鹿野之号，自此而興。
伽藍西南二三裡，有窣堵波，高三百餘尺。
基趾廣峙，瑩飾奇珍。
上無層龛，便置覆缽。
雖建表柱，而無輪铎。
其側有小窣堵波，是阿若憍陳如等五人棄制迎佛處也。
初，薩婆曷剌他悉陀唐言“一切義成”。
舊曰“悉達多”，訛略也。
太子逾城之後，栖山隐谷，忘身殉法。
淨飯王乃命家族三人、舅氏二人曰：“我子一切義成舍家修學，孤遊山澤，獨處林薮，故命爾曹，随知所止。
内則叔父伯舅，外則既君且臣。
凡厥動靜，宜知進止。
”五人銜命，相望營衛。
因即勤求，欲期出離。
每相謂曰：“夫修道者，苦證耶，樂證耶？”二人曰：“安樂為道。
”三人曰：“勤苦為道。
”二三交争，