卷六
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習梵行。
但這也是事在人為，沒有什麼困難的。
”善賢說：“世尊悲天憫人，濟世無私。
四年考驗，身、口、意三業合格，就可以通過。
”佛說：“我先前已經說過，事在人為。
” 于是善賢出家，受具足戒。
他勤奮修習，身和心都勇猛精進。
此後他對佛法堅信無疑，并且要用自身去證明。
半夜後不久，果然證得阿羅漢果。
他一切煩惱已盡，梵行已成，不忍看見佛入大涅槃，便在大衆中入火界定，現出神通，而先入寂滅。
這是如來最後一個先佛滅度的弟子。
他就是從前最後求渡的跛兔。
執金剛撲地處 善賢寂滅處的旁邊有一座塔，是執金剛撲地的地方。
大悲世尊根據衆生的根機而施以教化，教化之功完畢，便進入涅槃的安樂之中，在雙樹間，頭向北而卧。
執金剛神密迹力士見佛滅度，悲傷地喊道：“如來舍棄我們進入大涅槃，我們無所皈依，無人保護了！”執金剛神像被毒箭射中，被憂愁的大火燒身一樣，丢掉金剛杵，悶絕撲地。
不久又蘇醒過來，心中悲哀，懷念世尊，相互說道：“在生死的大海中，有誰做我們的舟楫？在無明的長夜裡，有誰為我們燃燈照明？” 釋迦牟尼寂滅諸神異傳說 金剛撲地處的旁邊有一座塔，是如來入寂滅後，受七日供養的地方。
如來将要入寂滅的時候，光明普照，人和天神們都來了。
大家莫不悲傷，相互說道：“大覺世尊現在将要寂滅，衆生福盡，人世間無所皈依了！”如來右卧在獅子床上，告訴大家說：“不要以為如來真的寂滅了，如來的法身常住，不會變化。
你們不要放松努力，争取早日得到解脫。
”比丘們唏噓悲恸。
這時阿泥（盧骨反）陀（舊譯“阿那律”，是錯誤的）對比丘們說：“停住停住，不要悲傷了，天神們就要譏怪了。
”這時末羅族人已供養完畢，正要擡金棺到火化的地方去。
阿泥陀又說：“暫且停下，天神們要留下金棺，供養七天。
”于是天神們手持美妙的天花，往來空中，稱贊聖德，各自懷着虔誠的心，共修供養。
停棺處的旁邊有一座塔，是摩诃摩耶夫人哭佛的地方。
如來寂滅後，棺殓已畢，這時阿泥陀上升天宮，告訴摩耶夫人說：“大聖法王現在已經寂滅。
”摩耶夫人聽了，悲哽悶絕，跟天神們一起來到雙樹間。
她見到僧衣、缽和錫杖，撫摩痛哭，絕而複蘇，說道：“人和天神的福分盡了，世界的眼睛隕滅了。
這些東西，今後都沒有主人了！”由于如來神聖的力量，金棺自開，放射光明。
如來合掌而坐，慰問慈母說：“您從遠處下降到這裡，諸行之法就是如此，請您不要太悲傷！”阿難傷心地問佛：“後世的人問到我這件事，我将怎麼回答呢？”如來說：“佛已經涅槃，慈母摩耶夫人自天宮下來，到雙樹間。
如來為了那些不孝的衆生，從金棺坐起，合掌說法。
” 從城北渡河，行三百餘步，有一座塔，是如來焚身的地方。
地上如今顔色黃黑，土中雜有灰炭。
如果虔誠地祈求，有時能得到舍利。
如來寂滅時，人和天神悲傷。
用七種珍寶做成棺木，用千層棉布纏身。
擺設香花，建立幡蓋。
末羅族人擡着棺輿前引，前後導從，向北渡過金河。
大家倒滿香油，堆積起很多香木，點起火，焚燒金棺。
有兩層棉布沒有燒着，一層是最裡的襯身，一層覆在最外。
衆人分發舍利，隻有發和爪一點也沒損壞。
焚身處旁邊有一座塔，是如來為大迦葉波現雙足的地方。
如來的金棺卸下後，香木已經堆起，點了火卻燒不起來。
大家既驚奇又害怕，阿泥陀說：“這是在等候迦葉波。
”這時大迦葉波正與五百弟子從山林中出來，到了拘屍城，問阿難道：“世尊的身體還可以看到嗎？”阿難說：“已經用千層棉布纏繞，重棺入殓，香木已經堆積好，馬上就要焚燒了。
”這時佛從棺内為大迦葉波伸出雙足，雙足輪相上現出奇異的顔色。
迦葉波問阿難說：“為什麼會有這種顔色呢？”阿難回答：“佛最初涅槃的時候，人和天神們悲恸，大家的眼淚流下來，便染成這奇異的顔色。
”迦葉波行禮，旋繞金棺，贊頌如來。
這時香木自燃，大火熾盛。
所以如來寂滅，三從棺出：第一次伸出手臂，問阿難路怎麼走；第二次坐起來，為母親說法；最後現出雙足，給大迦葉波看。
八王分舍利的傳說 現足處的旁邊有一座塔，無憂王所建，是八位國王分舍利的地方。
塔前建有石柱，上面刻記着這件事。
佛入涅槃後，焚化完畢，八國的國王也率領步、馬、車、象四兵來了。
他們派遣直性婆羅門對拘屍力士說道：“天神和人的導師在此國涅槃，因此我們從遠處來，請求分給舍利。
”力士們說：“如來世尊，降臨在我們這裡。
世界的導師寂滅了，衆生的慈父喪失了。
如來的舍利，自應由我們供養。
你們隻是在路上徒勞奔走，什麼也得不到。
” 當時，大王們客氣地請求既然沒有得到滿足，就又說道：“我們客氣地請求既然不能答應，使用武力就不遠了。
”直性婆羅門高聲說：“想一想吧，大悲世尊慈悲忍辱，修福習善，經曆了種種劫難，想來你們都已知道。
現在要以武力相加，這太不合适。
現在舍利在這裡，可以平分為八份，各國都得供養，何至于要興兵動武呢？”力士們依了他的話，馬上準備平均量出八份。
帝釋天對國王們說：“天神們也應當有一份，不要隻憑恃武力。
”阿那婆答多龍王、文鄰龍王、醫那缽呾羅龍王又提出意見：“不要把我們給忘了。
如果要使用武力的話，大家都不是我們的對手。
”直性婆羅門說：“不要吵鬧了，大家平分吧。
”于是把舍利分作三份：第一份給天神們，第二份給龍王們，第三份留在人間，由八國重分。
天神、龍王以及國王們，莫不悲感交集。
大邑聚及羅怙羅的傳說 從分舍利塔往西南行二百餘裡，到一個大村鎮。
有一位婆羅門，是個大富豪，行為與一般人不同，專心研究五明，崇敬三寶。
他在住宅旁邊建立了一座僧坊，設備周全，用各種珍寶做裝飾。
如有行路的僧人中途到達這裡，都受到殷勤挽留，悉心供養。
或者住一夜，或者一直住七天。
後來設賞迦王毀壞佛法，來往的僧人便沒有了。
歲月過得很快，而婆羅門時常懷念僧人。
他一次經行，看見一位粗眉白發的沙門，持着錫杖走來。
婆羅門趕忙上前迎接，問他從哪裡來，到哪裡去，請他進入僧坊，準備各種物品供養。
早上，婆羅門用最好的牛奶煮粥進奉。
沙門接受後，剛嘗一口，便放下缽，沉吟歎息。
婆羅門侍候在側，跪着問道：“大德智慧随緣，幸蒙光臨，您歎息是因為晚上睡得不好呢，還是粥的味道不好呢？”沙門難過地說：“我是傷心，衆生的福佑日漸淡薄。
且不說這話，吃完飯再說吧。
” 沙門吃完飯，提起衣服就要上路。
婆羅門說：“剛才您說有話要講，現在為什麼不說了？”沙門對他說道：“不是我忘記了，而是不容易說清楚，事情說得不清楚，反生疑問。
如果您一定要知道，那就簡單地說吧。
我剛才歎息的，不是覺得您的粥不好，而是數百年來我沒有嘗到這種味道了。
過去如來在世的時候，我經常跟随他，在王舍城竹林精舍中，在清澈的流水中洗滌器物，或者洗漱，或者沐浴。
可歎今天最好的牛奶還比不上古時的淡水。
這是人和天神的福分減少了的緣故。
”婆羅門說：“那麼大德曾經親眼見過佛了？”沙門說：“對。
您沒聽說過佛的兒子羅怙羅吧，我就是羅怙羅。
我為了維護正法，所以未入寂滅。
”說完後，忽然不見。
婆羅門便将他住過的房間塗香灑掃，恭敬地設立了他的像，敬奉他就像他在的時候一樣。
從這裡再進入大森林中行五百餘裡，到婆羅痆（女黠反）斯國（舊譯“波羅奈國”，是錯誤的。
在中印度境内）。
但這也是事在人為，沒有什麼困難的。
”善賢說：“世尊悲天憫人，濟世無私。
四年考驗，身、口、意三業合格，就可以通過。
”佛說：“我先前已經說過，事在人為。
” 于是善賢出家，受具足戒。
他勤奮修習，身和心都勇猛精進。
此後他對佛法堅信無疑，并且要用自身去證明。
半夜後不久，果然證得阿羅漢果。
他一切煩惱已盡，梵行已成，不忍看見佛入大涅槃，便在大衆中入火界定，現出神通，而先入寂滅。
這是如來最後一個先佛滅度的弟子。
他就是從前最後求渡的跛兔。
執金剛撲地處 善賢寂滅處的旁邊有一座塔，是執金剛撲地的地方。
大悲世尊根據衆生的根機而施以教化，教化之功完畢，便進入涅槃的安樂之中，在雙樹間，頭向北而卧。
執金剛神密迹力士見佛滅度，悲傷地喊道：“如來舍棄我們進入大涅槃，我們無所皈依，無人保護了！”執金剛神像被毒箭射中，被憂愁的大火燒身一樣，丢掉金剛杵，悶絕撲地。
不久又蘇醒過來，心中悲哀，懷念世尊，相互說道：“在生死的大海中，有誰做我們的舟楫？在無明的長夜裡，有誰為我們燃燈照明？” 釋迦牟尼寂滅諸神異傳說 金剛撲地處的旁邊有一座塔，是如來入寂滅後，受七日供養的地方。
如來将要入寂滅的時候，光明普照，人和天神們都來了。
大家莫不悲傷，相互說道：“大覺世尊現在将要寂滅，衆生福盡，人世間無所皈依了！”如來右卧在獅子床上，告訴大家說：“不要以為如來真的寂滅了，如來的法身常住，不會變化。
你們不要放松努力，争取早日得到解脫。
”比丘們唏噓悲恸。
這時阿泥（盧骨反）陀（舊譯“阿那律”，是錯誤的）對比丘們說：“停住停住，不要悲傷了，天神們就要譏怪了。
”這時末羅族人已供養完畢，正要擡金棺到火化的地方去。
阿泥陀又說：“暫且停下，天神們要留下金棺，供養七天。
”于是天神們手持美妙的天花，往來空中，稱贊聖德，各自懷着虔誠的心，共修供養。
停棺處的旁邊有一座塔，是摩诃摩耶夫人哭佛的地方。
如來寂滅後，棺殓已畢，這時阿泥陀上升天宮，告訴摩耶夫人說：“大聖法王現在已經寂滅。
”摩耶夫人聽了，悲哽悶絕，跟天神們一起來到雙樹間。
她見到僧衣、缽和錫杖，撫摩痛哭，絕而複蘇，說道：“人和天神的福分盡了，世界的眼睛隕滅了。
這些東西，今後都沒有主人了！”由于如來神聖的力量，金棺自開，放射光明。
如來合掌而坐，慰問慈母說：“您從遠處下降到這裡，諸行之法就是如此，請您不要太悲傷！”阿難傷心地問佛：“後世的人問到我這件事，我将怎麼回答呢？”如來說：“佛已經涅槃，慈母摩耶夫人自天宮下來，到雙樹間。
如來為了那些不孝的衆生，從金棺坐起，合掌說法。
” 從城北渡河，行三百餘步，有一座塔，是如來焚身的地方。
地上如今顔色黃黑，土中雜有灰炭。
如果虔誠地祈求，有時能得到舍利。
如來寂滅時，人和天神悲傷。
用七種珍寶做成棺木，用千層棉布纏身。
擺設香花，建立幡蓋。
末羅族人擡着棺輿前引，前後導從，向北渡過金河。
大家倒滿香油，堆積起很多香木，點起火，焚燒金棺。
有兩層棉布沒有燒着，一層是最裡的襯身，一層覆在最外。
衆人分發舍利，隻有發和爪一點也沒損壞。
焚身處旁邊有一座塔，是如來為大迦葉波現雙足的地方。
如來的金棺卸下後，香木已經堆起，點了火卻燒不起來。
大家既驚奇又害怕，阿泥陀說：“這是在等候迦葉波。
”這時大迦葉波正與五百弟子從山林中出來，到了拘屍城，問阿難道：“世尊的身體還可以看到嗎？”阿難說：“已經用千層棉布纏繞，重棺入殓，香木已經堆積好，馬上就要焚燒了。
”這時佛從棺内為大迦葉波伸出雙足，雙足輪相上現出奇異的顔色。
迦葉波問阿難說：“為什麼會有這種顔色呢？”阿難回答：“佛最初涅槃的時候，人和天神們悲恸，大家的眼淚流下來，便染成這奇異的顔色。
”迦葉波行禮，旋繞金棺，贊頌如來。
這時香木自燃，大火熾盛。
所以如來寂滅，三從棺出：第一次伸出手臂，問阿難路怎麼走；第二次坐起來，為母親說法；最後現出雙足，給大迦葉波看。
八王分舍利的傳說 現足處的旁邊有一座塔，無憂王所建，是八位國王分舍利的地方。
塔前建有石柱，上面刻記着這件事。
佛入涅槃後，焚化完畢，八國的國王也率領步、馬、車、象四兵來了。
他們派遣直性婆羅門對拘屍力士說道：“天神和人的導師在此國涅槃，因此我們從遠處來，請求分給舍利。
”力士們說：“如來世尊，降臨在我們這裡。
世界的導師寂滅了，衆生的慈父喪失了。
如來的舍利，自應由我們供養。
你們隻是在路上徒勞奔走，什麼也得不到。
” 當時，大王們客氣地請求既然沒有得到滿足，就又說道：“我們客氣地請求既然不能答應，使用武力就不遠了。
”直性婆羅門高聲說：“想一想吧，大悲世尊慈悲忍辱，修福習善，經曆了種種劫難，想來你們都已知道。
現在要以武力相加，這太不合适。
現在舍利在這裡，可以平分為八份，各國都得供養，何至于要興兵動武呢？”力士們依了他的話，馬上準備平均量出八份。
帝釋天對國王們說：“天神們也應當有一份，不要隻憑恃武力。
”阿那婆答多龍王、文鄰龍王、醫那缽呾羅龍王又提出意見：“不要把我們給忘了。
如果要使用武力的話，大家都不是我們的對手。
”直性婆羅門說：“不要吵鬧了，大家平分吧。
”于是把舍利分作三份：第一份給天神們，第二份給龍王們，第三份留在人間，由八國重分。
天神、龍王以及國王們，莫不悲感交集。
大邑聚及羅怙羅的傳說 從分舍利塔往西南行二百餘裡，到一個大村鎮。
有一位婆羅門，是個大富豪，行為與一般人不同，專心研究五明，崇敬三寶。
他在住宅旁邊建立了一座僧坊，設備周全，用各種珍寶做裝飾。
如有行路的僧人中途到達這裡，都受到殷勤挽留，悉心供養。
或者住一夜，或者一直住七天。
後來設賞迦王毀壞佛法，來往的僧人便沒有了。
歲月過得很快，而婆羅門時常懷念僧人。
他一次經行，看見一位粗眉白發的沙門，持着錫杖走來。
婆羅門趕忙上前迎接，問他從哪裡來，到哪裡去，請他進入僧坊，準備各種物品供養。
早上，婆羅門用最好的牛奶煮粥進奉。
沙門接受後，剛嘗一口，便放下缽，沉吟歎息。
婆羅門侍候在側，跪着問道：“大德智慧随緣，幸蒙光臨，您歎息是因為晚上睡得不好呢，還是粥的味道不好呢？”沙門難過地說：“我是傷心，衆生的福佑日漸淡薄。
且不說這話，吃完飯再說吧。
” 沙門吃完飯，提起衣服就要上路。
婆羅門說：“剛才您說有話要講，現在為什麼不說了？”沙門對他說道：“不是我忘記了，而是不容易說清楚，事情說得不清楚，反生疑問。
如果您一定要知道，那就簡單地說吧。
我剛才歎息的，不是覺得您的粥不好，而是數百年來我沒有嘗到這種味道了。
過去如來在世的時候，我經常跟随他，在王舍城竹林精舍中，在清澈的流水中洗滌器物，或者洗漱，或者沐浴。
可歎今天最好的牛奶還比不上古時的淡水。
這是人和天神的福分減少了的緣故。
”婆羅門說：“那麼大德曾經親眼見過佛了？”沙門說：“對。
您沒聽說過佛的兒子羅怙羅吧，我就是羅怙羅。
我為了維護正法，所以未入寂滅。
”說完後，忽然不見。
婆羅門便将他住過的房間塗香灑掃，恭敬地設立了他的像，敬奉他就像他在的時候一樣。
從這裡再進入大森林中行五百餘裡，到婆羅痆（女黠反）斯國（舊譯“波羅奈國”，是錯誤的。
在中印度境内）。