卷六
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過這裡，在《大唐西域記》中詳細地記載了他的見聞和有關的一些曆史和傳說。
近代的考古發現，有不少證實了玄奘的記載，例如玄奘講到的在佛誕生處印度阿育王豎立的石柱。
玄奘之前的法顯以及之後的義淨等中國僧人，也都到過這裡。
直到今天，世界各國的佛教徒，仍然不斷地到這裡來巡禮和朝拜。
譯文 劫比羅伐窣堵國，方圓四千餘裡，有十來座空城，非常荒蕪。
王城倒塌，四周長度不詳。
内宮城方圓十四五裡，壘磚砌成，基址高峻堅固。
久已空荒，人煙稀少。
沒有大國王，各城自立君主。
土地肥沃，莊稼适時播種。
氣候适宜，風俗和暢。
伽藍的舊基有千餘所。
宮城的旁邊，有一座伽藍，僧徒有三十餘人，學習小乘正量部的教義。
有外道的神廟二所，異道雜居。
釋迦太子的傳說 宮城内有舊的房基，原是淨飯王的正殿。
上面建有精舍，其中有淨飯王的像。
旁邊不遠又有舊的房基，原是摩诃摩耶（大唐的語言翻作“大術”）夫人的寝殿。
上面建有精舍，其中有夫人的像。
旁邊有精舍，是釋迦菩薩降生母胎的地方，其中有菩薩降生像。
上座部說，菩薩在嗢呾羅沙荼月三十日的夜間降生母胎，相當于中國的五月十五日。
其他諸部則認為在此月的二十三日夜間降生母胎，相當于中國的五月八日。
菩薩降生處的東北邊，有一座塔，是阿私多仙為太子看相的地方。
菩薩降生的那天，出現了許多祥瑞。
淨飯王把各位相師召集來，對他們說：“這孩子出生，是善是惡？究竟怎麼樣，你們要細心推想，明白地告訴我。
”大家說：“從先聖的預言和各種吉祥的朕兆來看，這孩子将來在家應該是轉輪聖王，出家則能成等正覺。
”這時阿私多仙從遠處來，叩門請見。
淨飯王非常高興，親自起身去迎接，請阿私多仙坐在寶座上，說：“想不到大仙今日降臨。
”阿私多仙說：“我正在天宮安居宴坐，突然看見天神們群起舞蹈。
我當時便問：‘你們為什麼這麼快樂呀？’他們回答說：‘大仙您要知道，贍部洲中釋迦族淨飯王的第一夫人今天生了一位太子，他将來要證得等正覺，圓明一切智。
’我聽了這話，因此下來瞻仰。
遺憾的是我已經老朽了，趕不上他成聖那一天了。
” 城的南門，有一座塔，是太子與釋迦族的族人比賽力氣，擲象的地方。
太子多才多藝，無人匹敵。
淨飯王懷着高興的心情将要歸來，仆人們駕馭大象，正要出城去迎接。
提婆達多向來自負力氣大，從城外進來，問駕象人說：“你駕着這頭象，是誰要乘？”駕象人回答說：“太子将要返回，所以奉命去迎接。
”提婆達多生氣地把象拉過來，打象的頭，又用腳踢象的胸。
象倒下來死去，屍體堵塞道路，斷絕了交通。
沒有人能搬動它，堵了一大堆人。
難陀随後來到，問駕象人道：“是誰打死了這象？”駕象人回答：“是提婆達多。
”難陀便把象的屍體拖到旁邊的路上去。
太子來到，又問道：“是誰這麼兇狠，打死了這頭象？”駕象人回答說：“是提婆達多把象打死，堵塞了城門，難陀又将它拖走，把路讓開的。
”太子便把象高高舉起，擲過城外的壕溝。
死象堕地，成一大坑，這就是老百姓相傳的象堕坑。
在它旁邊的精舍中，有太子像。
再旁邊又有精舍，是太子妃的寝宮，其中有耶輸陀羅和羅怙羅的像。
宮旁的精舍中又有太子學習像，這是太子學堂的舊址。
太子越城處 城東南角，有一座精舍，其中有太子乘白馬騰空的像，是太子越城的地方。
城的四門外，各有精舍，其中有老人、病人、死人、沙門的像，是太子出外遊覽時，看見這四種人，有感于懷，深深厭倦塵世，由此而覺悟，便命令仆人回駕歸去。
二古佛本生處 從城南行五十餘裡，到一座舊城。
城中有一座塔，這是賢劫中人壽六萬歲時，迦羅迦村馱佛誕生的城。
城的南邊不遠，有一座塔，是迦羅迦村馱佛成正覺後見父親的地方。
城東南的塔，有如來遺身舍利。
前面建有石柱，高三十餘尺，上面刻有獅子像，旁邊記載着如來涅槃的事，是無憂王所建造的。
從迦羅迦村馱佛誕生的城向東北行三十餘裡，到一座大的舊城。
城中有一座塔，這是賢劫中人壽四萬歲時，迦諾迦牟尼佛誕生的城。
東北邊不遠有一座塔，是迦諾迦牟尼佛成正覺後度父親的地方。
再往北不遠有一座塔，内有如來遺身舍利。
前面建有石柱，高二十餘尺，上刻獅子像，旁邊記載着如來涅槃的事，是無憂王所建造的。
太子坐樹蔭處 城東北四十餘裡，有一座塔，是太子坐在樹蔭下，觀看耕田，在此入定，脫離世間情欲的地方。
淨飯王見太子坐在樹蔭下入定，陽光移動，但樹蔭卻不移動，心中知道這是靈聖的表現，對太子更加珍重尊敬。
釋種誅死處 大城的西北，有成百上千座塔，這是釋迦族被殺死的地方。
毗盧擇迦王打敗了釋迦族以後，俘虜了釋迦族，有九千九百九十萬人，将他們全部殺死。
屍體堆積如同叢林，血流成池。
天神們為了警誡人心，将屍骨都收埋了起來。
在釋迦族被殺死之地的西南，有四座小塔，是四位釋迦族人在這裡抵抗敵軍的地方。
當初勝軍王登位時，曾向釋迦族求婚。
釋迦族瞧不起他，認為他不是同一種姓的人，便用一個仆人的女兒騙他，讓他重禮娉納。
勝軍王把她立為正後，生下一個兒子，就是毗盧擇迦王。
毗盧擇迦要到舅氏這邊來就學，走到這城的南面，看見一座新講堂，便進去休息。
釋迦族人知道了，把他趕了出去，還罵他道：“你是一個卑賤奴婢的兒子，怎麼敢進入這座房子！這房子是釋迦族人建造，準備讓佛來居住的。
”毗盧擇迦王繼位以後，想起以前所受的侮辱，便興兵來讨伐，讓軍隊停在這裡。
有四位釋迦族人正在地裡耕種，馬上起來抵抗，兵寇退散。
事後四位釋迦族人入城，族人們認為，釋迦族繼承的是轉輪王的血統，是法王的後代，怎能夠做兇暴的事，容忍去殺害别人？這玷污了宗族的名聲，應該和他們斷絕關系，把他們放逐到遠處。
這四個人被放逐，往北到了雪山。
一個成為烏仗那國的國王，一個成為梵衍那國的國王，一個成為呬摩呾羅國的國王，一個成為商彌國的國王。
世代相傳，苗裔不絕。
釋迦牟尼歸見父王處 城南三四裡的尼拘律樹林中，有一座塔，無憂王所建，是釋迦如來成正覺後，歸國見父王，為父王說法的地方。
淨飯王知道如來已經降伏魔軍，遊行各處，化導人衆，非常想念他，希望他能回來接受自己的禮敬，于是派了使者去請如來，說：“從前如來說過，成佛後要回出生之地。
這話現在還在我耳邊，時候到了，請他降臨。
”使者到了佛的住所，傳達了淨飯王的意思。
如來告訴使者說：“七天之後，我就會回到我的本生地。
”使臣回來告訴淨飯王。
淨飯王便命令臣民們，灑掃街道，預備好香花，他與群臣到四十裡外的地方等候迎接。
這時如來領着大批僧人，八位金剛四周侍衛，四位天王前面引導，帝釋天與欲界的天神侍候在左邊，梵王與色界的天神侍候在右邊，比丘僧們跟随在後。
佛在大衆當中，像月亮映照衆星一樣。
佛的神威驚動了三界，光明超過了七曜。
佛在空中步行，來到本生國。
淨飯王和群臣向他禮敬後，一起進入城中，停留在尼拘盧陀僧伽藍。
旁邊不遠有一座塔，是如來在大樹下東面而坐，接受姨母金縷袈裟的地方。
再過去還有一座塔，如來在此化度八王子以及五百釋迦族人。
自在天神廟及箭泉 城的東門内，路的左邊，有一座塔，從前一切義成太子曾在這裡學習各種技藝。
城門外有自在天神廟，廟中有石刻的天神像，高高地像
近代的考古發現，有不少證實了玄奘的記載，例如玄奘講到的在佛誕生處印度阿育王豎立的石柱。
玄奘之前的法顯以及之後的義淨等中國僧人，也都到過這裡。
直到今天，世界各國的佛教徒，仍然不斷地到這裡來巡禮和朝拜。
譯文 劫比羅伐窣堵國，方圓四千餘裡，有十來座空城，非常荒蕪。
王城倒塌，四周長度不詳。
内宮城方圓十四五裡，壘磚砌成，基址高峻堅固。
久已空荒，人煙稀少。
沒有大國王，各城自立君主。
土地肥沃，莊稼适時播種。
氣候适宜，風俗和暢。
伽藍的舊基有千餘所。
宮城的旁邊，有一座伽藍，僧徒有三十餘人，學習小乘正量部的教義。
有外道的神廟二所，異道雜居。
釋迦太子的傳說 宮城内有舊的房基，原是淨飯王的正殿。
上面建有精舍，其中有淨飯王的像。
旁邊不遠又有舊的房基，原是摩诃摩耶（大唐的語言翻作“大術”）夫人的寝殿。
上面建有精舍，其中有夫人的像。
旁邊有精舍，是釋迦菩薩降生母胎的地方，其中有菩薩降生像。
上座部說，菩薩在嗢呾羅沙荼月三十日的夜間降生母胎，相當于中國的五月十五日。
其他諸部則認為在此月的二十三日夜間降生母胎，相當于中國的五月八日。
菩薩降生處的東北邊，有一座塔，是阿私多仙為太子看相的地方。
菩薩降生的那天，出現了許多祥瑞。
淨飯王把各位相師召集來，對他們說：“這孩子出生，是善是惡？究竟怎麼樣，你們要細心推想，明白地告訴我。
”大家說：“從先聖的預言和各種吉祥的朕兆來看，這孩子将來在家應該是轉輪聖王，出家則能成等正覺。
”這時阿私多仙從遠處來，叩門請見。
淨飯王非常高興，親自起身去迎接，請阿私多仙坐在寶座上，說：“想不到大仙今日降臨。
”阿私多仙說：“我正在天宮安居宴坐，突然看見天神們群起舞蹈。
我當時便問：‘你們為什麼這麼快樂呀？’他們回答說：‘大仙您要知道，贍部洲中釋迦族淨飯王的第一夫人今天生了一位太子，他将來要證得等正覺，圓明一切智。
’我聽了這話，因此下來瞻仰。
遺憾的是我已經老朽了，趕不上他成聖那一天了。
” 城的南門，有一座塔，是太子與釋迦族的族人比賽力氣，擲象的地方。
太子多才多藝，無人匹敵。
淨飯王懷着高興的心情将要歸來，仆人們駕馭大象，正要出城去迎接。
提婆達多向來自負力氣大，從城外進來，問駕象人說：“你駕着這頭象，是誰要乘？”駕象人回答說：“太子将要返回，所以奉命去迎接。
”提婆達多生氣地把象拉過來，打象的頭，又用腳踢象的胸。
象倒下來死去，屍體堵塞道路，斷絕了交通。
沒有人能搬動它，堵了一大堆人。
難陀随後來到，問駕象人道：“是誰打死了這象？”駕象人回答：“是提婆達多。
”難陀便把象的屍體拖到旁邊的路上去。
太子來到，又問道：“是誰這麼兇狠，打死了這頭象？”駕象人回答說：“是提婆達多把象打死，堵塞了城門，難陀又将它拖走，把路讓開的。
”太子便把象高高舉起，擲過城外的壕溝。
死象堕地，成一大坑，這就是老百姓相傳的象堕坑。
在它旁邊的精舍中，有太子像。
再旁邊又有精舍，是太子妃的寝宮，其中有耶輸陀羅和羅怙羅的像。
宮旁的精舍中又有太子學習像，這是太子學堂的舊址。
太子越城處 城東南角，有一座精舍，其中有太子乘白馬騰空的像，是太子越城的地方。
城的四門外，各有精舍，其中有老人、病人、死人、沙門的像，是太子出外遊覽時，看見這四種人，有感于懷，深深厭倦塵世，由此而覺悟，便命令仆人回駕歸去。
二古佛本生處 從城南行五十餘裡，到一座舊城。
城中有一座塔，這是賢劫中人壽六萬歲時，迦羅迦村馱佛誕生的城。
城的南邊不遠，有一座塔，是迦羅迦村馱佛成正覺後見父親的地方。
城東南的塔，有如來遺身舍利。
前面建有石柱，高三十餘尺，上面刻有獅子像，旁邊記載着如來涅槃的事，是無憂王所建造的。
從迦羅迦村馱佛誕生的城向東北行三十餘裡，到一座大的舊城。
城中有一座塔，這是賢劫中人壽四萬歲時，迦諾迦牟尼佛誕生的城。
東北邊不遠有一座塔，是迦諾迦牟尼佛成正覺後度父親的地方。
再往北不遠有一座塔，内有如來遺身舍利。
前面建有石柱，高二十餘尺，上刻獅子像，旁邊記載着如來涅槃的事，是無憂王所建造的。
太子坐樹蔭處 城東北四十餘裡，有一座塔，是太子坐在樹蔭下，觀看耕田，在此入定，脫離世間情欲的地方。
淨飯王見太子坐在樹蔭下入定，陽光移動，但樹蔭卻不移動，心中知道這是靈聖的表現，對太子更加珍重尊敬。
釋種誅死處 大城的西北，有成百上千座塔，這是釋迦族被殺死的地方。
毗盧擇迦王打敗了釋迦族以後，俘虜了釋迦族，有九千九百九十萬人，将他們全部殺死。
屍體堆積如同叢林，血流成池。
天神們為了警誡人心，将屍骨都收埋了起來。
在釋迦族被殺死之地的西南，有四座小塔，是四位釋迦族人在這裡抵抗敵軍的地方。
當初勝軍王登位時，曾向釋迦族求婚。
釋迦族瞧不起他，認為他不是同一種姓的人，便用一個仆人的女兒騙他，讓他重禮娉納。
勝軍王把她立為正後，生下一個兒子，就是毗盧擇迦王。
毗盧擇迦要到舅氏這邊來就學，走到這城的南面，看見一座新講堂，便進去休息。
釋迦族人知道了，把他趕了出去，還罵他道：“你是一個卑賤奴婢的兒子，怎麼敢進入這座房子！這房子是釋迦族人建造，準備讓佛來居住的。
”毗盧擇迦王繼位以後，想起以前所受的侮辱，便興兵來讨伐，讓軍隊停在這裡。
有四位釋迦族人正在地裡耕種，馬上起來抵抗，兵寇退散。
事後四位釋迦族人入城，族人們認為，釋迦族繼承的是轉輪王的血統，是法王的後代，怎能夠做兇暴的事，容忍去殺害别人？這玷污了宗族的名聲，應該和他們斷絕關系，把他們放逐到遠處。
這四個人被放逐，往北到了雪山。
一個成為烏仗那國的國王，一個成為梵衍那國的國王，一個成為呬摩呾羅國的國王，一個成為商彌國的國王。
世代相傳，苗裔不絕。
釋迦牟尼歸見父王處 城南三四裡的尼拘律樹林中，有一座塔，無憂王所建，是釋迦如來成正覺後，歸國見父王，為父王說法的地方。
淨飯王知道如來已經降伏魔軍，遊行各處，化導人衆，非常想念他，希望他能回來接受自己的禮敬，于是派了使者去請如來，說：“從前如來說過，成佛後要回出生之地。
這話現在還在我耳邊，時候到了，請他降臨。
”使者到了佛的住所，傳達了淨飯王的意思。
如來告訴使者說：“七天之後，我就會回到我的本生地。
”使臣回來告訴淨飯王。
淨飯王便命令臣民們，灑掃街道，預備好香花，他與群臣到四十裡外的地方等候迎接。
這時如來領着大批僧人，八位金剛四周侍衛，四位天王前面引導，帝釋天與欲界的天神侍候在左邊，梵王與色界的天神侍候在右邊，比丘僧們跟随在後。
佛在大衆當中，像月亮映照衆星一樣。
佛的神威驚動了三界，光明超過了七曜。
佛在空中步行，來到本生國。
淨飯王和群臣向他禮敬後，一起進入城中，停留在尼拘盧陀僧伽藍。
旁邊不遠有一座塔，是如來在大樹下東面而坐，接受姨母金縷袈裟的地方。
再過去還有一座塔，如來在此化度八王子以及五百釋迦族人。
自在天神廟及箭泉 城的東門内，路的左邊，有一座塔，從前一切義成太子曾在這裡學習各種技藝。
城門外有自在天神廟，廟中有石刻的天神像，高高地像