卷五
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：“你這樣地誠懇，有什麼要求？”王子回答說：“我的災禍太多了，父王死去，嚴酷的懲罰再降臨到我頭上，兄長又被害。
我自覺缺乏才德，可是國人一定要推舉我繼承王位，光複父王的事業。
我自己愚昧無知，因而祈求菩薩指示。
”菩薩告訴他說：“你前世住在這個山林中，是一個比丘，精心苦修，勤懇不懈。
憑着這個福力，轉生為這個國家的王子。
金耳國國王既然破壞佛法，你繼承王位以後，一定要重興佛法。
你以慈悲為志，以同情憐憫為懷，不久就可統治五印度。
如果要想使王位保持下去，就要聽從我的教導。
神明會保佑你，你的鄰國中沒有你的敵手。
你不要登師子座，也不要使用大王的稱号。
” 于是王子受教而退，繼承了王位。
但隻是稱自己為王子，名号是屍羅阿疊多（大唐的語言翻作“戒日”）。
他對大臣們說：“兄長的仇不報，鄰國不歸順，我就不用右手進食。
你們所有的大臣僚屬，都要同心協力。
”他親自統率全國的軍隊，加緊訓練。
象軍五千，馬軍兩萬，步軍五萬，從西往東，讨伐不肯稱臣的國家。
象不解鞍，人不解甲，經過六年，終于征服了五印度。
既擴大了領土，又補充了軍隊，象軍增加到六萬，馬軍增加到十萬。
以後将近三十年間，沒有戰争。
國家政教和平，厲行節儉。
戒日王營福樹善，廢寝忘食，命令五印度的百姓不得吃肉。
誰若殺生，誅殺不饒。
又在恒河沿岸建造了數千座塔，各高一百餘尺。
在五印度的城鎮鄉村、裡巷街道都修建起精舍，儲備飲食和醫藥，施舍給旅行的人和貧苦的人，普施天下，而不疲倦。
在有佛遺迹的地方，都建造伽藍。
每五年舉行一次無遮大會。
把倉庫中所有的财物，都施舍給衆生，隻是把兵器留下，不作施舍。
一年一次，舉行大會，各國的沙門都來參加，二十一天中，供給他們衣服、卧具、飲食、湯藥四項物品。
把法座裝飾起來，準備好講論的場所，讓大家互相辯論，比較優劣。
表揚好的，貶斥不好的，罷黜昏暗者，提升有學識者。
如果是戒行精深，品德純正，就升師子之座，戒日王親自聽他講授佛法。
如果是戒行清淨，但學問不能博古通今，也以禮相待，表示尊重。
如果不遵守戒律，道德敗壞，惡名昭彰，就驅逐出國，不再要見到。
如果鄰近小國的國王和大臣，能為百姓造福，求善忘勞，就與他們攜手并坐，稱之為善友。
如果不是這樣，則拒不面談，有事需要商議，則通過使者往來。
王子還經常巡視各地，察看民情，不總住在一個地方。
每到一處地方，蓋茅屋作為居室。
一年之中，隻有在雨季那三個月因為雨多而不出行。
常常就在行宮裡，準備好的飲食，招待各個教派的學者，有佛教僧人一千，婆羅門五百。
一天的時間，常常分成三部分，一份時間處理政務，兩份時間營福行善。
孜孜不倦，一天的時間用盡了，還顯得不夠呢。
玄奘會見戒日王 當初，我接受拘摩羅王的邀請，從摩揭陀國前往迦摩縷波國。
此時戒日王巡視各地，正在羯朱嗢祇邏國，命令拘摩羅王說：“你應該和那位那爛陀來的遠客沙門趕緊來我這裡參加大會。
”于是我就與拘摩羅王一起前去會見戒日王。
戒日王問候我後，就問我：“您從哪個國家來？到這裡來打算做什麼？”我回答說：“我從大唐國來，來求取佛法。
”戒日王問：“大唐國在哪裡？路途經過哪些地方？離這裡有多遠？”我回答說：“大唐國在此東北方向，離這兒有幾萬裡，也就是印度所說的摩诃至那國。
”戒日王又問：“我曾聽說摩诃至那國有位秦王天子，少年時就聰明，成年後威武。
先前一個朝代天下大亂，國家分裂，戰禍紛起，百姓受苦。
而秦王天子早懷大計，以大慈大悲之心，拯救衆生，平定海内。
教化遠被，德澤遍布。
四方各國，仰慕其德，自稱為臣。
老百姓感激他的養育之恩，都在歌唱《秦王破陣樂》。
我聽到人們對他的贊頌，已經很久了。
對他的品德給予這麼高的聲譽，有這麼回事嗎？您說的大唐國，就是指的這個國家嗎？” 我回答說：“是的。
所謂至那，是過去的王朝的國号。
大唐是我們現在的君主的國号。
以前他還沒有繼承王位時，稱為秦王，現在已經繼承王統，便稱作天子。
前一個的朝代國運終結，百姓沒有君主，因而戰亂紛起，殘害生靈。
秦王天生抱負遠大，生慈悲憐憫之心，威風震懾天下，消滅群兇。
八方從此安甯，萬國都來朝拜進貢。
他愛護撫育四生，崇敬三寶，收稅少，刑罰輕。
因而國家财政有餘，百姓沒有犯法作亂的。
民風大大改善，這類事難以一一列舉。
”戒日王贊歎說：“這真是了不起啊！你們國家的百姓有這樣的福分，應該感激這位神聖的君主！” 曲女城大會 當時，戒日王将要返回曲女城舉行法會，有數十萬人跟随着他，都在恒河的南岸。
另有幾萬人跟随拘摩羅王，在河的北岸。
兩隊人馬以河中心為界，分成水陸兩路，一齊進發。
兩位國王在前邊引導，步、騎、車、象四個兵種嚴密護衛。
有的乘船，有的騎象，敲着鼓，吹着螺，撥動琴弦，鳴奏管樂。
經過九十天，到達了曲女城，人馬都駐紮在恒河西岸的大花林中。
這時已經有二十多個國家的國王，事先根據戒日王的命令，分别與本國年輕英俊的沙門，以及婆羅門、官員、士兵等，前來參加法會。
戒日王事先已在恒河西岸修建了一座大伽藍。
伽藍東邊築起寶台，高一百多尺。
正中供有金佛像，身量大小同戒日王一樣。
寶台的南邊，又築了一個寶壇，作為洗浴佛像的地方。
從此往東北去十四五裡的地方，另外修建了行宮。
這時候正是春二月，從初一開始，戒日王就用美食佳肴，招待沙門和婆羅門，一直到第二十一日。
從行宮到伽藍，道路兩旁都蓋起樓閣，極盡裝飾。
奏樂的人，站立不動，不斷地吹奏着高雅的樂曲。
戒日王從行宮裡請出一尊金佛像，隐然立起，高三尺多，用大象馱載，四周張起寶幔。
戒日王穿上帝釋天的服裝，手執寶蓋，在左邊侍奉。
拘摩羅王扮作梵王的模樣，手持白拂塵，在右邊侍奉。
兩邊各有五百象兵，披着铠甲，在周圍護衛。
佛像的前後，各有一百頭大象。
樂人坐在大象身上，演奏音樂。
戒日王一邊走，一邊散發珍珠、雜寶、金銀
我自覺缺乏才德，可是國人一定要推舉我繼承王位，光複父王的事業。
我自己愚昧無知，因而祈求菩薩指示。
”菩薩告訴他說：“你前世住在這個山林中，是一個比丘，精心苦修，勤懇不懈。
憑着這個福力，轉生為這個國家的王子。
金耳國國王既然破壞佛法，你繼承王位以後，一定要重興佛法。
你以慈悲為志，以同情憐憫為懷，不久就可統治五印度。
如果要想使王位保持下去，就要聽從我的教導。
神明會保佑你，你的鄰國中沒有你的敵手。
你不要登師子座，也不要使用大王的稱号。
” 于是王子受教而退，繼承了王位。
但隻是稱自己為王子，名号是屍羅阿疊多（大唐的語言翻作“戒日”）。
他對大臣們說：“兄長的仇不報，鄰國不歸順，我就不用右手進食。
你們所有的大臣僚屬，都要同心協力。
”他親自統率全國的軍隊，加緊訓練。
象軍五千，馬軍兩萬，步軍五萬，從西往東，讨伐不肯稱臣的國家。
象不解鞍，人不解甲，經過六年，終于征服了五印度。
既擴大了領土，又補充了軍隊，象軍增加到六萬，馬軍增加到十萬。
以後将近三十年間，沒有戰争。
國家政教和平，厲行節儉。
戒日王營福樹善，廢寝忘食，命令五印度的百姓不得吃肉。
誰若殺生，誅殺不饒。
又在恒河沿岸建造了數千座塔，各高一百餘尺。
在五印度的城鎮鄉村、裡巷街道都修建起精舍，儲備飲食和醫藥，施舍給旅行的人和貧苦的人，普施天下，而不疲倦。
在有佛遺迹的地方，都建造伽藍。
每五年舉行一次無遮大會。
把倉庫中所有的财物，都施舍給衆生，隻是把兵器留下，不作施舍。
一年一次，舉行大會，各國的沙門都來參加，二十一天中，供給他們衣服、卧具、飲食、湯藥四項物品。
把法座裝飾起來，準備好講論的場所，讓大家互相辯論，比較優劣。
表揚好的，貶斥不好的，罷黜昏暗者，提升有學識者。
如果是戒行精深，品德純正，就升師子之座，戒日王親自聽他講授佛法。
如果是戒行清淨，但學問不能博古通今，也以禮相待，表示尊重。
如果不遵守戒律，道德敗壞，惡名昭彰，就驅逐出國，不再要見到。
如果鄰近小國的國王和大臣，能為百姓造福，求善忘勞，就與他們攜手并坐，稱之為善友。
如果不是這樣，則拒不面談，有事需要商議，則通過使者往來。
王子還經常巡視各地，察看民情，不總住在一個地方。
每到一處地方，蓋茅屋作為居室。
一年之中，隻有在雨季那三個月因為雨多而不出行。
常常就在行宮裡，準備好的飲食，招待各個教派的學者，有佛教僧人一千，婆羅門五百。
一天的時間，常常分成三部分，一份時間處理政務，兩份時間營福行善。
孜孜不倦，一天的時間用盡了，還顯得不夠呢。
玄奘會見戒日王 當初，我接受拘摩羅王的邀請，從摩揭陀國前往迦摩縷波國。
此時戒日王巡視各地，正在羯朱嗢祇邏國，命令拘摩羅王說：“你應該和那位那爛陀來的遠客沙門趕緊來我這裡參加大會。
”于是我就與拘摩羅王一起前去會見戒日王。
戒日王問候我後，就問我：“您從哪個國家來？到這裡來打算做什麼？”我回答說：“我從大唐國來，來求取佛法。
”戒日王問：“大唐國在哪裡？路途經過哪些地方？離這裡有多遠？”我回答說：“大唐國在此東北方向，離這兒有幾萬裡，也就是印度所說的摩诃至那國。
”戒日王又問：“我曾聽說摩诃至那國有位秦王天子，少年時就聰明，成年後威武。
先前一個朝代天下大亂，國家分裂，戰禍紛起，百姓受苦。
而秦王天子早懷大計，以大慈大悲之心，拯救衆生，平定海内。
教化遠被，德澤遍布。
四方各國，仰慕其德，自稱為臣。
老百姓感激他的養育之恩，都在歌唱《秦王破陣樂》。
我聽到人們對他的贊頌，已經很久了。
對他的品德給予這麼高的聲譽，有這麼回事嗎？您說的大唐國，就是指的這個國家嗎？” 我回答說：“是的。
所謂至那，是過去的王朝的國号。
大唐是我們現在的君主的國号。
以前他還沒有繼承王位時，稱為秦王，現在已經繼承王統，便稱作天子。
前一個的朝代國運終結，百姓沒有君主，因而戰亂紛起，殘害生靈。
秦王天生抱負遠大，生慈悲憐憫之心，威風震懾天下，消滅群兇。
八方從此安甯，萬國都來朝拜進貢。
他愛護撫育四生，崇敬三寶，收稅少，刑罰輕。
因而國家财政有餘，百姓沒有犯法作亂的。
民風大大改善，這類事難以一一列舉。
”戒日王贊歎說：“這真是了不起啊！你們國家的百姓有這樣的福分，應該感激這位神聖的君主！” 曲女城大會 當時，戒日王将要返回曲女城舉行法會，有數十萬人跟随着他，都在恒河的南岸。
另有幾萬人跟随拘摩羅王，在河的北岸。
兩隊人馬以河中心為界，分成水陸兩路，一齊進發。
兩位國王在前邊引導，步、騎、車、象四個兵種嚴密護衛。
有的乘船，有的騎象，敲着鼓，吹着螺，撥動琴弦，鳴奏管樂。
經過九十天，到達了曲女城，人馬都駐紮在恒河西岸的大花林中。
這時已經有二十多個國家的國王，事先根據戒日王的命令，分别與本國年輕英俊的沙門，以及婆羅門、官員、士兵等，前來參加法會。
戒日王事先已在恒河西岸修建了一座大伽藍。
伽藍東邊築起寶台，高一百多尺。
正中供有金佛像，身量大小同戒日王一樣。
寶台的南邊，又築了一個寶壇，作為洗浴佛像的地方。
從此往東北去十四五裡的地方，另外修建了行宮。
這時候正是春二月，從初一開始，戒日王就用美食佳肴，招待沙門和婆羅門，一直到第二十一日。
從行宮到伽藍，道路兩旁都蓋起樓閣，極盡裝飾。
奏樂的人，站立不動，不斷地吹奏着高雅的樂曲。
戒日王從行宮裡請出一尊金佛像，隐然立起，高三尺多，用大象馱載，四周張起寶幔。
戒日王穿上帝釋天的服裝，手執寶蓋，在左邊侍奉。
拘摩羅王扮作梵王的模樣，手持白拂塵，在右邊侍奉。
兩邊各有五百象兵，披着铠甲，在周圍護衛。
佛像的前後，各有一百頭大象。
樂人坐在大象身上，演奏音樂。
戒日王一邊走，一邊散發珍珠、雜寶、金銀