卷五
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奘會見戒日王，以及曲女城大會等事情。
這些，都是很重要的曆史資料。
②戒日：印度曆史上最有名的國王之一。
他在公元七世紀初，在北印度和中印度有着約略類似于中國春秋時代的齊桓公、晉文公的地位，能夠号令諸侯，征伐不義。
但是，印度方面有關他的比較可靠的記載并不太多。
根據玄奘以及其他中國求法僧的記載，我們知道，戒日王積極扶持和保護佛教，建造寺廟。
他自己又愛好音樂和文學，還寫有很優美的文學作品。
由于玄奘的到來，中國史書裡記載，後來戒日王派了使節出使中國。
中國的唐太宗也派遣使節回報。
中國和印度之間由此建立起友好的關系。
③經行：意指在一定的場所中往複回旋之行走。
通常在食後、疲倦時，或坐禅昏沉瞌睡時，即起而經行，為一種調劑身心之安靜散步。
譯文 羯若鞠阇國，方圓四千餘裡。
國家的大都城西臨恒河，長二十餘裡，寬四五裡。
城壕堅固險峻，城内樓台殿閣相望。
花木、樹林和池塘，美麗明朗，澄清如鏡。
外國的許多奇珍異寶，大多聚集在此。
當地的居民生活歡樂，家室富饒。
花果種類繁多，莊稼收種适時。
氣候溫暖調和，風俗淳樸厚道。
人們容貌俊美端莊，服飾鮮豔華麗。
專心好學，談論清遠。
信奉佛教和異教的人各占一半。
伽藍有一百餘所，僧人一萬餘人，既有學大乘的，又有學小乘的。
外道神廟二百餘所，有外道數千人。
曲女城城名的由來 羯若鞠阇國，在世人長壽的時候，它的舊王城名叫拘蘇磨補羅（大唐的語言翻作“花宮”），國王名叫梵授。
梵授王宿世積德，聰明智慧，文武雙全，威懾贍部，聲震鄰國。
他有一千個兒子，機智勇敢，意志堅強。
還有一百個女兒，容貌美麗，儀表端莊。
當時有一位仙人，居住在恒河河畔。
仙人坐禅入定，已經有好幾萬年，形狀如同枯木。
鳥兒們在此栖息，把尼拘律果的果核帶到了仙人肩上。
暑往寒來，果核在仙人肩上長成合抱的大樹，一片綠蔭。
又過了許多年，仙人從禅定中起來。
他想去掉這棵大樹，又怕掀翻了鳥窩。
當時的人都稱贊仙人的美德，稱他為“大樹仙人”。
仙人舉目向河邊望去，觀賞茂密的叢林，看見國王的女兒們在那裡追逐遊戲。
仙人心中愛欲念起，污染心生，便來到花宮城，想要娉娶國王的女兒。
國王聽說仙人來到，親自迎接，問候仙人道：“大仙栖情于世俗之外，怎能輕易來到我們這裡呢？”仙人說：“我住在那樹林裡，已經有很多年。
從禅定中出來遊覽，看到大王的女兒們，生出愛慕之心，特地遠道前來求婚。
”國王聽他這麼一說，一時不知怎麼辦好，隻得對仙人說：“大仙今天先回住所，請等候一個吉日良辰。
” 仙人得到這個回答，便回到樹林。
國王一個個問身邊的女兒，可是沒有一個肯嫁給仙人。
國王懼怕仙人的神威，憂心如焚，形容憔悴。
國王的小女兒，在國王空隙時，細細地問國王：“父王有一千個兒子，萬國仰慕，為什麼還發愁，好像有什麼擔心的事？”國王說：“大樹仙人看上了你們，前來求婚，可是你們卻沒有一個肯嫁給他。
仙人有威力，能制造禍福。
倘若不順從他的心意，他必定會發怒。
那時候國破家亡，宗祀滅絕，辱及祖先。
我深恐招來此禍，心裡害怕。
”小女兒内疚地說：“給父王帶來這麼深的憂慮，是我們這些做兒女的罪過啊。
我願意把自己微賤的身軀貢獻出來，使社稷得以延續下去。
” 國王聽了這話，非常高興，命令駕車，送小女兒出嫁。
國王到了仙人的住所，向仙人道歉說：“大仙以方外之情，垂顧世間的女子。
我願意獻上我的小女兒，供您打掃清潔使用。
”仙人見了小女兒，很不高興，對國王說：“你輕視我是老頭子，隻配得上這樣一個醜女子。
”國王回答說：“我問遍了我那些女兒，都不肯從命，唯有這個小女兒，願意到這兒來聽您使喚。
”仙人非常惱怒，便惡狠狠地念起咒語：“讓那九十九個女兒，立刻腰彎背駝，容貌毀傷，一輩子嫁不得人！”國王派人回去查看，果然個個都已變成駝背。
自此以後，這個王城就改名為曲女城。
戒日王 羯若鞠阇國當今在位的國王出身吠舍種姓，名叫曷利沙伐彈那（大唐的語言翻作“喜增”）。
他的家族統治這個國家，已經有兩代三個國王。
他的父親名叫波羅羯羅伐彈那（大唐的語言翻作“光增”），哥哥叫曷邏阇伐彈那（大唐的語言翻作“王增”）。
王增以長子的身份繼承了王位，以賢德治理國家。
當時，東印度的羯羅拏蘇伐剌那（大唐的語言翻作“金耳”）國的設賞迦王（大唐的語言翻作“月”）常常對大臣們說：“鄰國要是有一位賢明的君主，對我們國家可是個禍害。
”于是他采用誘騙的手段，把王增請去，在會面時将王增殺害。
羯若鞠阇國的百姓失去了君主，國家陷于慌亂之中。
當時有一位叫婆尼（大唐的語言翻作“辯了”）的大臣，職位高，聲望重，對其他大臣說：“國家的大事，今天就必須決定。
先王的第二個兒子，亡君的弟弟，天性仁慈，孝敬父母，親屬和賢人們都歸心于他。
我想請他繼承王位，大家覺得怎樣？請各位發表自己的意見。
” 大家都敬仰王子喜增，沒有人有不同意見。
于是所有的大臣執事都去勸說喜增繼承王位：“請王子聽臣等陳述，先王積功建德，才有這個國家。
傳位給王增後，原希望他能長壽。
由于沒有好的大臣輔佐，以緻讓他落到仇人之手，遭到殺害。
這是國家的大恥，也是臣下們的罪過。
現在外面的議論，還有流行的歌謠，都歸心于英明的王子。
王子繼承大位，報殺親之仇，雪國家之恥，光複父王之業，還有什麼功德比這更大的呢？請王子不要推辭。
” 王子回答說：“繼承王位的重任，從古到今，都是很難擔當的。
興立君主，更應該慎重。
我的确缺乏福德，父兄抛棄我而去。
大家推舉我承襲王位，我能有力量擔當這個重任嗎？大家的議論當然有道理，可我怎能不顧自己能力虛弱。
現今恒河河邊有一觀自在菩薩像，十分靈驗，我想前去請教他。
”王子于是來到菩薩像前，不吃不喝，一心祈禱。
菩薩感念他的一片誠心，顯出本相，問道
這些，都是很重要的曆史資料。
②戒日：印度曆史上最有名的國王之一。
他在公元七世紀初，在北印度和中印度有着約略類似于中國春秋時代的齊桓公、晉文公的地位，能夠号令諸侯，征伐不義。
但是，印度方面有關他的比較可靠的記載并不太多。
根據玄奘以及其他中國求法僧的記載，我們知道，戒日王積極扶持和保護佛教，建造寺廟。
他自己又愛好音樂和文學，還寫有很優美的文學作品。
由于玄奘的到來，中國史書裡記載，後來戒日王派了使節出使中國。
中國的唐太宗也派遣使節回報。
中國和印度之間由此建立起友好的關系。
③經行：意指在一定的場所中往複回旋之行走。
通常在食後、疲倦時，或坐禅昏沉瞌睡時，即起而經行，為一種調劑身心之安靜散步。
譯文 羯若鞠阇國，方圓四千餘裡。
國家的大都城西臨恒河，長二十餘裡，寬四五裡。
城壕堅固險峻，城内樓台殿閣相望。
花木、樹林和池塘，美麗明朗，澄清如鏡。
外國的許多奇珍異寶，大多聚集在此。
當地的居民生活歡樂，家室富饒。
花果種類繁多，莊稼收種适時。
氣候溫暖調和，風俗淳樸厚道。
人們容貌俊美端莊，服飾鮮豔華麗。
專心好學，談論清遠。
信奉佛教和異教的人各占一半。
伽藍有一百餘所，僧人一萬餘人，既有學大乘的，又有學小乘的。
外道神廟二百餘所，有外道數千人。
曲女城城名的由來 羯若鞠阇國，在世人長壽的時候，它的舊王城名叫拘蘇磨補羅（大唐的語言翻作“花宮”），國王名叫梵授。
梵授王宿世積德，聰明智慧，文武雙全，威懾贍部，聲震鄰國。
他有一千個兒子，機智勇敢，意志堅強。
還有一百個女兒，容貌美麗，儀表端莊。
當時有一位仙人，居住在恒河河畔。
仙人坐禅入定，已經有好幾萬年，形狀如同枯木。
鳥兒們在此栖息，把尼拘律果的果核帶到了仙人肩上。
暑往寒來，果核在仙人肩上長成合抱的大樹，一片綠蔭。
又過了許多年，仙人從禅定中起來。
他想去掉這棵大樹，又怕掀翻了鳥窩。
當時的人都稱贊仙人的美德，稱他為“大樹仙人”。
仙人舉目向河邊望去，觀賞茂密的叢林，看見國王的女兒們在那裡追逐遊戲。
仙人心中愛欲念起，污染心生，便來到花宮城，想要娉娶國王的女兒。
國王聽說仙人來到，親自迎接，問候仙人道：“大仙栖情于世俗之外，怎能輕易來到我們這裡呢？”仙人說：“我住在那樹林裡，已經有很多年。
從禅定中出來遊覽，看到大王的女兒們，生出愛慕之心，特地遠道前來求婚。
”國王聽他這麼一說，一時不知怎麼辦好，隻得對仙人說：“大仙今天先回住所，請等候一個吉日良辰。
” 仙人得到這個回答，便回到樹林。
國王一個個問身邊的女兒，可是沒有一個肯嫁給仙人。
國王懼怕仙人的神威，憂心如焚，形容憔悴。
國王的小女兒，在國王空隙時，細細地問國王：“父王有一千個兒子，萬國仰慕，為什麼還發愁，好像有什麼擔心的事？”國王說：“大樹仙人看上了你們，前來求婚，可是你們卻沒有一個肯嫁給他。
仙人有威力，能制造禍福。
倘若不順從他的心意，他必定會發怒。
那時候國破家亡，宗祀滅絕，辱及祖先。
我深恐招來此禍，心裡害怕。
”小女兒内疚地說：“給父王帶來這麼深的憂慮，是我們這些做兒女的罪過啊。
我願意把自己微賤的身軀貢獻出來，使社稷得以延續下去。
” 國王聽了這話，非常高興，命令駕車，送小女兒出嫁。
國王到了仙人的住所，向仙人道歉說：“大仙以方外之情，垂顧世間的女子。
我願意獻上我的小女兒，供您打掃清潔使用。
”仙人見了小女兒，很不高興，對國王說：“你輕視我是老頭子，隻配得上這樣一個醜女子。
”國王回答說：“我問遍了我那些女兒，都不肯從命，唯有這個小女兒，願意到這兒來聽您使喚。
”仙人非常惱怒，便惡狠狠地念起咒語：“讓那九十九個女兒，立刻腰彎背駝，容貌毀傷，一輩子嫁不得人！”國王派人回去查看，果然個個都已變成駝背。
自此以後，這個王城就改名為曲女城。
戒日王 羯若鞠阇國當今在位的國王出身吠舍種姓，名叫曷利沙伐彈那（大唐的語言翻作“喜增”）。
他的家族統治這個國家，已經有兩代三個國王。
他的父親名叫波羅羯羅伐彈那（大唐的語言翻作“光增”），哥哥叫曷邏阇伐彈那（大唐的語言翻作“王增”）。
王增以長子的身份繼承了王位，以賢德治理國家。
當時，東印度的羯羅拏蘇伐剌那（大唐的語言翻作“金耳”）國的設賞迦王（大唐的語言翻作“月”）常常對大臣們說：“鄰國要是有一位賢明的君主，對我們國家可是個禍害。
”于是他采用誘騙的手段，把王增請去，在會面時将王增殺害。
羯若鞠阇國的百姓失去了君主，國家陷于慌亂之中。
當時有一位叫婆尼（大唐的語言翻作“辯了”）的大臣，職位高，聲望重，對其他大臣說：“國家的大事，今天就必須決定。
先王的第二個兒子，亡君的弟弟，天性仁慈，孝敬父母，親屬和賢人們都歸心于他。
我想請他繼承王位，大家覺得怎樣？請各位發表自己的意見。
” 大家都敬仰王子喜增，沒有人有不同意見。
于是所有的大臣執事都去勸說喜增繼承王位：“請王子聽臣等陳述，先王積功建德，才有這個國家。
傳位給王增後，原希望他能長壽。
由于沒有好的大臣輔佐，以緻讓他落到仇人之手，遭到殺害。
這是國家的大恥，也是臣下們的罪過。
現在外面的議論，還有流行的歌謠，都歸心于英明的王子。
王子繼承大位，報殺親之仇，雪國家之恥，光複父王之業，還有什麼功德比這更大的呢？請王子不要推辭。
” 王子回答說：“繼承王位的重任，從古到今，都是很難擔當的。
興立君主，更應該慎重。
我的确缺乏福德，父兄抛棄我而去。
大家推舉我承襲王位，我能有力量擔當這個重任嗎？大家的議論當然有道理，可我怎能不顧自己能力虛弱。
現今恒河河邊有一觀自在菩薩像，十分靈驗，我想前去請教他。
”王子于是來到菩薩像前，不吃不喝，一心祈禱。
菩薩感念他的一片誠心，顯出本相，問道