附錄 1 佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經講要
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：一、外界即器世間，二、内果即有情世間。
此一段乃至生何國土，是明啟請。
亦從座起者，以見彌勒住立佛前，時優波離亦興請問，以故稱亦。
頭面作禮者，是以本人之尊而禮世尊之卑，是表慢已除，真誠恭敬，顯佛最為尊貴故。
往昔佛在毗奈耶中及諸經中，曾言彌勒次于我後即當成佛，故生斯問也。
阿逸多，梵語，此雲無能勝，即彌勒之名也。
此是優波離以小乘之下器，揣測大乘之上機，不知彌勒是法身大士，故生此疑問也。
佛告優波離：谛聽！谛聽！善思念之！如來、應、正遍知，今于此衆說彌勒菩薩摩诃薩阿耨多羅三藐三菩提記。
此人從今十二年後，命終必得往生兜率天上。
谛者，是谛審；聽音思理，恐于理不明，令重谛聽，故雲谛聽谛聽。
極善作意，名善思念。
阿耨多羅三藐三菩提，此雲無上正等正覺。
從今十二年後者，表永超生死十二緣，确示人間命終而上生兜率天上之時節也。
爾時，兜率陀天上有五百億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，以天福力造作宮殿，各各脫身栴檀摩尼寶冠，長跪合掌發是願言：“我今持此無價寶珠及以天冠，為供養大心衆生故，此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提，我于彼佛莊嚴國界得受記者，令我寶冠化成供具！”如是諸天子等各各長跪發弘誓願，亦複如是。
時諸天子作是願已，是諸寶冠化作五百億寶宮；一一寶宮有七重垣；一一垣七寶所成；一一寶出五百億光明；一一光明中有五百億蓮華；一一蓮華化作五百億七寶行樹；一一樹葉有五百億寶色；一一寶色有五百億閻浮檀金光；一一閻浮檀金光中出五百億諸天寶女；一一寶女住立樹下，執百億寶無數璎珞，出妙音樂。
時音樂中，演說不退轉地法輪之行。
其樹生果，如玻璃色，一切衆色入玻璃色中。
是諸光明右旋宛轉，流出衆音，衆音演說大慈大悲法。
一一垣牆高六十二由旬，厚十四由旬；五百億龍王圍繞此垣，一一龍王雨五百億七寶行樹，莊嚴垣上。
自然有風，吹動此樹，樹相振觸，演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。
由彌勒五根、五力福業内因，感得五百億天子以天福力造作宮殿，供養一生補處菩薩。
諸天之造宮殿，各各皆以寶衣、寶冠、珍寶化成。
栴檀，是香，摩尼，是如意珠，閻浮金，是最勝金。
寶女相，表福德莊嚴。
說法聲，顯智慧莊嚴。
法輪行，是以己所證悟之法而悟衆生，令證菩提果也。
衆音演說大慈大悲法者，菩薩之慈能與樂，悲能拔苦。
由旬，即中國之驿站，印度分上中下三品：上為八十裡，中為四十裡，下為二十裡。
言六十二由旬，明超六十二見；十四者，超十四不可記法。
爾時，此宮有一大神，名牢度跋提，即從座起，遍禮十方佛，發弘誓願：“若我福德應為彌勒菩薩造善法堂，令我額上自然出珠！”既發願已，額上自然出五百億寶珠，琉璃、玻璃一切衆色無不具足，如紫绀摩尼表裡映徹。
此摩尼珠，回旋空中，化為四十九重微妙寶宮；一一欄楯，萬億梵摩尼寶所共合成；諸欄楯間，自然化生九億天子，五百億天女；一一天子手中，化生無量億萬七寶蓮華；一一蓮華上，有無量億光；其光明中具諸樂器，如是天樂不鼓自鳴；此聲出時，諸女自然執衆樂器競起歌舞，所詠歌音演說十善、四弘誓願，諸天聞者皆發無上道心。
時諸垣中有八色琉璃渠，一一渠有五百億寶珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足，其水上湧繞梁棟間。
于四門外化生四華，水出華中如寶華流。
一一華上有二十四天女，身色微妙，如諸菩薩莊嚴身相；手中自然化五百億寶器，一一器中諸天甘露自然盈滿；左肩荷佩無量璎珞，右肩複負無量樂器，如雲住空，從水而出，贊歎菩薩六波羅蜜。
若有往生兜率天上，自然得此天女侍禦。
亦有七寶大獅子座，高四由旬，閻浮檀金無量衆寶以為莊嚴。
座四角頭生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶出百億光明，其光微妙，化為五百億衆寶雜華莊嚴寶帳。
時十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶以為寶鈴，懸寶帳上。
時小梵王，持天衆寶以為羅網，彌覆帳上。
爾時，百千無數天子天女眷屬，各持寶華以布座上。
是諸蓮華自然皆出五百億寶女，手執白拂，侍立帳内。
持宮四角有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為交絡；時諸閣間，有百千天女，色妙無比，手執樂器，其樂音中演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。
如是天宮，有百億萬無量寶色，一一諸女亦同寶色。
善法堂，是彌勒菩薩自居及說法之處所。
牢度跋提，是梵語，此雲惡主；以是治惡之主，天夜叉也。
然此大神，表是彌勒之無漏根本智，與有緣衆之無漏功德性也。
百億寶珠，亦系由五根、五力之功德而現。
九億天子，顯攝九法界之衆生。
無上道心，即發菩提心。
八味水，即八功德水。
甘露，是顯清涼之法食也。
爾時，十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮。
時兜率天宮有五大神：第一大神名曰寶幢，身雨七寶散宮牆内，一一寶珠化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴，有無量音适衆生意。
第二天神名曰華德，身雨衆華彌覆宮牆，化成華蓋，一一華蓋百千幢幡以為導引。
第三大神名曰香音，身毛孔中雨出微妙海此岸栴檀香，其香如雲作百寶色，繞宮七匝。
第四大神名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然住在幢幡之上，顯說無量歸佛、歸法、歸比丘僧，以說五戒、無量善法、諸波羅蜜，饒益勸助菩提意者。
第五大神名曰正音聲，身諸毛孔流出衆水，一一水上有五百億華，一一華上有二十五玉女，一一玉女身諸毛孔出一切音聲，勝天魔後所有音樂。
此顯彌勒菩薩五分法身功德，五分法身即戒、定、慧、解脫、解脫知見。
第一大神即戒；第二大神即定；第三大神即慧，雨出微妙說法音聲；第四大神即解脫，能随心自在；第五大神即解脫知
此一段乃至生何國土，是明啟請。
亦從座起者，以見彌勒住立佛前，時優波離亦興請問，以故稱亦。
頭面作禮者，是以本人之尊而禮世尊之卑，是表慢已除，真誠恭敬，顯佛最為尊貴故。
往昔佛在毗奈耶中及諸經中，曾言彌勒次于我後即當成佛，故生斯問也。
阿逸多，梵語，此雲無能勝，即彌勒之名也。
此是優波離以小乘之下器，揣測大乘之上機，不知彌勒是法身大士，故生此疑問也。
佛告優波離：谛聽！谛聽！善思念之！如來、應、正遍知，今于此衆說彌勒菩薩摩诃薩阿耨多羅三藐三菩提記。
此人從今十二年後，命終必得往生兜率天上。
谛者，是谛審；聽音思理，恐于理不明，令重谛聽，故雲谛聽谛聽。
極善作意，名善思念。
阿耨多羅三藐三菩提，此雲無上正等正覺。
從今十二年後者，表永超生死十二緣，确示人間命終而上生兜率天上之時節也。
爾時，兜率陀天上有五百億天子，一一天子皆修甚深檀波羅蜜，為供養一生補處菩薩故，以天福力造作宮殿，各各脫身栴檀摩尼寶冠，長跪合掌發是願言：“我今持此無價寶珠及以天冠，為供養大心衆生故，此人來世不久當成阿耨多羅三藐三菩提，我于彼佛莊嚴國界得受記者，令我寶冠化成供具！”如是諸天子等各各長跪發弘誓願，亦複如是。
時諸天子作是願已，是諸寶冠化作五百億寶宮；一一寶宮有七重垣；一一垣七寶所成；一一寶出五百億光明；一一光明中有五百億蓮華；一一蓮華化作五百億七寶行樹；一一樹葉有五百億寶色；一一寶色有五百億閻浮檀金光；一一閻浮檀金光中出五百億諸天寶女；一一寶女住立樹下，執百億寶無數璎珞，出妙音樂。
時音樂中，演說不退轉地法輪之行。
其樹生果，如玻璃色，一切衆色入玻璃色中。
是諸光明右旋宛轉，流出衆音，衆音演說大慈大悲法。
一一垣牆高六十二由旬，厚十四由旬；五百億龍王圍繞此垣，一一龍王雨五百億七寶行樹，莊嚴垣上。
自然有風，吹動此樹，樹相振觸，演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。
由彌勒五根、五力福業内因，感得五百億天子以天福力造作宮殿，供養一生補處菩薩。
諸天之造宮殿，各各皆以寶衣、寶冠、珍寶化成。
栴檀，是香，摩尼，是如意珠，閻浮金，是最勝金。
寶女相，表福德莊嚴。
說法聲，顯智慧莊嚴。
法輪行，是以己所證悟之法而悟衆生，令證菩提果也。
衆音演說大慈大悲法者，菩薩之慈能與樂，悲能拔苦。
由旬，即中國之驿站，印度分上中下三品：上為八十裡，中為四十裡，下為二十裡。
言六十二由旬，明超六十二見；十四者，超十四不可記法。
爾時，此宮有一大神，名牢度跋提，即從座起，遍禮十方佛，發弘誓願：“若我福德應為彌勒菩薩造善法堂，令我額上自然出珠！”既發願已，額上自然出五百億寶珠，琉璃、玻璃一切衆色無不具足，如紫绀摩尼表裡映徹。
此摩尼珠，回旋空中，化為四十九重微妙寶宮；一一欄楯，萬億梵摩尼寶所共合成；諸欄楯間，自然化生九億天子，五百億天女；一一天子手中，化生無量億萬七寶蓮華；一一蓮華上，有無量億光；其光明中具諸樂器，如是天樂不鼓自鳴；此聲出時，諸女自然執衆樂器競起歌舞，所詠歌音演說十善、四弘誓願，諸天聞者皆發無上道心。
時諸垣中有八色琉璃渠，一一渠有五百億寶珠而用合成，一一渠中有八味水，八色具足，其水上湧繞梁棟間。
于四門外化生四華，水出華中如寶華流。
一一華上有二十四天女，身色微妙，如諸菩薩莊嚴身相；手中自然化五百億寶器，一一器中諸天甘露自然盈滿；左肩荷佩無量璎珞，右肩複負無量樂器，如雲住空，從水而出，贊歎菩薩六波羅蜜。
若有往生兜率天上，自然得此天女侍禦。
亦有七寶大獅子座，高四由旬，閻浮檀金無量衆寶以為莊嚴。
座四角頭生四蓮華，一一蓮華百寶所成，一一寶出百億光明，其光微妙，化為五百億衆寶雜華莊嚴寶帳。
時十方面百千梵王，各各持一梵天妙寶以為寶鈴，懸寶帳上。
時小梵王，持天衆寶以為羅網，彌覆帳上。
爾時，百千無數天子天女眷屬，各持寶華以布座上。
是諸蓮華自然皆出五百億寶女，手執白拂，侍立帳内。
持宮四角有四寶柱，一一寶柱有百千樓閣，梵摩尼珠以為交絡；時諸閣間，有百千天女，色妙無比，手執樂器，其樂音中演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜。
如是天宮，有百億萬無量寶色，一一諸女亦同寶色。
善法堂，是彌勒菩薩自居及說法之處所。
牢度跋提，是梵語，此雲惡主；以是治惡之主，天夜叉也。
然此大神，表是彌勒之無漏根本智，與有緣衆之無漏功德性也。
百億寶珠，亦系由五根、五力之功德而現。
九億天子，顯攝九法界之衆生。
無上道心，即發菩提心。
八味水，即八功德水。
甘露，是顯清涼之法食也。
爾時，十方無量諸天命終，皆願往生兜率天宮。
時兜率天宮有五大神：第一大神名曰寶幢，身雨七寶散宮牆内，一一寶珠化成無量樂器，懸處空中，不鼓自鳴，有無量音适衆生意。
第二天神名曰華德，身雨衆華彌覆宮牆，化成華蓋，一一華蓋百千幢幡以為導引。
第三大神名曰香音，身毛孔中雨出微妙海此岸栴檀香，其香如雲作百寶色，繞宮七匝。
第四大神名曰喜樂，雨如意珠，一一寶珠自然住在幢幡之上，顯說無量歸佛、歸法、歸比丘僧，以說五戒、無量善法、諸波羅蜜，饒益勸助菩提意者。
第五大神名曰正音聲，身諸毛孔流出衆水，一一水上有五百億華，一一華上有二十五玉女，一一玉女身諸毛孔出一切音聲，勝天魔後所有音樂。
此顯彌勒菩薩五分法身功德，五分法身即戒、定、慧、解脫、解脫知見。
第一大神即戒；第二大神即定；第三大神即慧，雨出微妙說法音聲；第四大神即解脫，能随心自在；第五大神即解脫知
