附錄 1 佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經講要
關燈
小
中
大
處此界衆生有殊勝緣，最易得度。
他方淨土泛攝十方衆生，而此專攝此土欲界衆生也。
三、彌勒淨土是由人上生，故其上生是由人修習福德成辦，即是使人類德業增勝，社會進化，成為清淨安樂人世；因此可早感彌勒下生成佛，亦即為創造人間淨土也。
釋經 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時、世尊于初夜分舉身放光，其光金色，繞祇陀園周遍七匝，照須達舍亦作金色，有金色光猶如霞雲。
遍舍衛國處處皆雨金色蓮華，其光明中有無量百千諸大化佛，皆唱是言：“今于此中有千菩薩，最初成佛名拘留孫，最後成佛名曰樓至。
”說是語已，尊者阿若陳如即從禅起，與其眷屬二百五十人俱；尊者摩诃迦葉，與其眷屬二百五十人俱；尊者大目犍連，與其眷屬二百五十人俱；尊者舍利弗，與其眷屬二百五十人俱；摩诃波阇波提比丘尼，與其眷屬千比丘尼俱；須達長者，與三千優婆塞俱；毗舍佉母，與二千優婆夷俱；複有菩薩摩诃薩名跋陀婆羅，與其眷屬十六菩薩俱；文殊師利法王子，與其眷屬五百菩薩俱；天、龍、夜叉、乾闼婆等一切大衆，睹佛光明，皆悉雲集。
此證信序中，共有五種證信，是當時結集經者所序。
一，如是我聞，是信。
二，一時，是說時證信。
三，佛，是舉說主證信。
四，在舍衛國祇樹給孤獨園，是舉說處證信。
五，放光大衆雲集，是舉同聞衆證信。
為一切經前通有之序也。
爾時，世尊出廣長舌相，放千光明，一一光明各有千色，一一色中有無量化佛。
是諸化佛異口同音，皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法，所謂：阿難陀目佉陀羅尼，空慧陀羅尼，無礙性陀羅尼，大解脫無相陀羅尼。
爾時，世尊以一音聲說百億陀羅尼門。
說此陀羅尼已，爾時會中有一菩薩，名曰彌勒，聞佛所說，應時即得百萬億陀羅尼門。
即從座起，整衣服，叉手合掌住立佛前。
證信序是諸經之通序，如叙說法之處所，說法之時間，說法之主等，則各經皆同；而發起序是各經明各經發起之特别因緣，則不同于他經。
此一段明本經發起之因緣，故曰發起序。
世尊，是佛十号中之一号，為世出世間之所尊，故曰世尊。
廣長舌相，是佛三十二中之一相。
世尊之舌伸出時，能覆面額之全部；若以神通力，或覆大千世界，或覆無量世界：此是世尊從無量劫來不惡口、不兩舌、不妄言、不绮語之所修得。
因此中之法最為甚深，非是凡小所能了解，佛以方便攝受衆生，欲令世界難解者解、難信者信，故出此廣長舌相，以表明授彌勒菩薩記，濟度有緣衆生，不妄語也。
放千光明者，以此經功德殊勝，故佛于說此經以前，由舌放光，其光如線有千數之多，顯此世界之賢劫中有千佛出世，破衆生無明黑暗；而彌勒菩薩，将來亦當在此賢劫千佛中而作佛也。
一一光明各有千色，一一色中有無量化佛者，此明有多化佛。
一一光中有千顔色，一一色中各有千佛而集其中。
各有千色者，是表中千世界各有化佛；一一色中有無量化佛者，是大千世界将來同時而百億彌勒佛降生也。
是諸化佛異口同音皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議者，此言化佛而為說法。
謂一一化佛皆異口同音說清淨諸大菩薩甚深不可思議之法。
清淨，謂無漏，清淨法指初地以上之菩薩，因為皆已證清淨真如故名清淨。
甚深，是微妙義，不可以言議心思，非是妄想分别心所能思量，故曰甚深。
陀羅尼，是梵語，此雲總持。
謂此陀羅尼法，是諸大菩薩所證真實法，以其各各能總攝一切法故，故名總持。
阿難陀目佉陀羅尼，空慧陀羅尼，無礙性陀羅尼，大解脫無相陀羅尼者：阿難陀，此雲喜，目佉、名有。
謂初地菩薩創證從未證得之諸法本有真實性，成辦自他利義之殊勝功德，故生大歡喜；由初地至七地，地地斷煩惱證真如，故總雲喜有。
空慧陀羅尼，至七地菩薩功用究竟，一切法相雖已不能動搖，而于無相之中猶有功用，八地證極第一義空，故名空慧。
無礙性陀羅尼，以九地菩薩證得四勝無礙解故。
四無礙者，即法、義、詞、辯：由法無礙故，能如實了知一切法句；由義無礙故，則能如實自在通達一切法義真如之理；由詞無礙故，則能自在施設一切言詞；由辯無礙故，則能遍于十方，随其所宜任運而辯。
由此四無礙故廣攝一切法，于一陀羅尼中能攝無量陀羅尼，非九地菩薩不能證得也。
四大解脫無相陀羅尼，此謂十地與等覺菩薩，證得自然作用，所作事業皆獲自在無礙，得大解脫。
或即四陀羅尼：一、法，二、義，三、忍——能得菩薩無生法忍，四、咒——諸明咒。
法，即是能诠之教法，名有；所诠之義理，名空；無生法忍即無礙性，既得無生法忍則于一切諸法悉能通達無礙；諸明咒即大解脫無相，以能解除諸障縛故，不可以妄念分别，名無相也。
爾時世尊以一音聲說百億陀羅尼門者：此是世尊以親口宣說陀羅尼法。
由一音聲，說百億陀羅尼法，而彌勒菩薩即能得百萬億陀羅尼法。
億，即十萬之數，此顯十地菩薩随意自在也。
初地得百法明門，乃至十地得不可說不可說法明門，如理應知。
說此陀羅尼已，爾時會中有一菩薩名曰彌勒，聞佛所說應時即得百萬億陀羅尼者：此明彌勒菩薩悟解過人，釋尊以一音聲演說百萬億陀羅尼，則彌勒領悟萬倍解生，由是故雲立時即得百萬陀羅尼也。
即從座起整衣服叉手合掌住立佛前者，此明啟請授記。
整理衣服合掌佛前者，是顯恭敬諸佛授記，威儀圓滿，戒德成就也。
爾時，優波離亦從座起，頭面作禮而白佛言：“世尊！世尊往昔于毗尼中及諸經藏說，阿逸多次當作佛。
此阿逸多，具凡夫身，未斷諸漏，此人命終當生何處？其人今者雖複出家，不修禅定，不斷煩惱，佛記此人成佛無疑，此人命終生何國土？” 正說分所說，即明序分之因，而此即從序分所由來也。
分二
他方淨土泛攝十方衆生，而此專攝此土欲界衆生也。
三、彌勒淨土是由人上生，故其上生是由人修習福德成辦，即是使人類德業增勝，社會進化，成為清淨安樂人世；因此可早感彌勒下生成佛，亦即為創造人間淨土也。
釋經 如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時、世尊于初夜分舉身放光，其光金色，繞祇陀園周遍七匝，照須達舍亦作金色，有金色光猶如霞雲。
遍舍衛國處處皆雨金色蓮華，其光明中有無量百千諸大化佛，皆唱是言：“今于此中有千菩薩，最初成佛名拘留孫，最後成佛名曰樓至。
”說是語已，尊者阿若陳如即從禅起，與其眷屬二百五十人俱；尊者摩诃迦葉，與其眷屬二百五十人俱；尊者大目犍連，與其眷屬二百五十人俱；尊者舍利弗，與其眷屬二百五十人俱；摩诃波阇波提比丘尼，與其眷屬千比丘尼俱；須達長者，與三千優婆塞俱；毗舍佉母，與二千優婆夷俱；複有菩薩摩诃薩名跋陀婆羅，與其眷屬十六菩薩俱；文殊師利法王子，與其眷屬五百菩薩俱；天、龍、夜叉、乾闼婆等一切大衆，睹佛光明，皆悉雲集。
此證信序中，共有五種證信，是當時結集經者所序。
一，如是我聞，是信。
二，一時，是說時證信。
三，佛，是舉說主證信。
四，在舍衛國祇樹給孤獨園，是舉說處證信。
五，放光大衆雲集，是舉同聞衆證信。
為一切經前通有之序也。
爾時，世尊出廣長舌相，放千光明，一一光明各有千色，一一色中有無量化佛。
是諸化佛異口同音，皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法，所謂：阿難陀目佉陀羅尼，空慧陀羅尼，無礙性陀羅尼，大解脫無相陀羅尼。
爾時，世尊以一音聲說百億陀羅尼門。
說此陀羅尼已，爾時會中有一菩薩，名曰彌勒，聞佛所說，應時即得百萬億陀羅尼門。
即從座起，整衣服，叉手合掌住立佛前。
證信序是諸經之通序，如叙說法之處所，說法之時間，說法之主等，則各經皆同；而發起序是各經明各經發起之特别因緣，則不同于他經。
此一段明本經發起之因緣，故曰發起序。
世尊，是佛十号中之一号，為世出世間之所尊，故曰世尊。
廣長舌相，是佛三十二中之一相。
世尊之舌伸出時，能覆面額之全部；若以神通力，或覆大千世界，或覆無量世界：此是世尊從無量劫來不惡口、不兩舌、不妄言、不绮語之所修得。
因此中之法最為甚深，非是凡小所能了解，佛以方便攝受衆生，欲令世界難解者解、難信者信，故出此廣長舌相，以表明授彌勒菩薩記，濟度有緣衆生，不妄語也。
放千光明者，以此經功德殊勝，故佛于說此經以前，由舌放光，其光如線有千數之多，顯此世界之賢劫中有千佛出世，破衆生無明黑暗；而彌勒菩薩，将來亦當在此賢劫千佛中而作佛也。
一一光明各有千色，一一色中有無量化佛者，此明有多化佛。
一一光中有千顔色，一一色中各有千佛而集其中。
各有千色者，是表中千世界各有化佛；一一色中有無量化佛者，是大千世界将來同時而百億彌勒佛降生也。
是諸化佛異口同音皆說清淨諸大菩薩甚深不可思議者，此言化佛而為說法。
謂一一化佛皆異口同音說清淨諸大菩薩甚深不可思議之法。
清淨，謂無漏，清淨法指初地以上之菩薩，因為皆已證清淨真如故名清淨。
甚深，是微妙義，不可以言議心思，非是妄想分别心所能思量，故曰甚深。
陀羅尼，是梵語，此雲總持。
謂此陀羅尼法，是諸大菩薩所證真實法，以其各各能總攝一切法故，故名總持。
阿難陀目佉陀羅尼，空慧陀羅尼，無礙性陀羅尼，大解脫無相陀羅尼者：阿難陀，此雲喜，目佉、名有。
謂初地菩薩創證從未證得之諸法本有真實性，成辦自他利義之殊勝功德，故生大歡喜；由初地至七地，地地斷煩惱證真如，故總雲喜有。
空慧陀羅尼，至七地菩薩功用究竟，一切法相雖已不能動搖，而于無相之中猶有功用，八地證極第一義空，故名空慧。
無礙性陀羅尼，以九地菩薩證得四勝無礙解故。
四無礙者，即法、義、詞、辯：由法無礙故，能如實了知一切法句；由義無礙故，則能如實自在通達一切法義真如之理；由詞無礙故，則能自在施設一切言詞；由辯無礙故，則能遍于十方，随其所宜任運而辯。
由此四無礙故廣攝一切法，于一陀羅尼中能攝無量陀羅尼，非九地菩薩不能證得也。
四大解脫無相陀羅尼，此謂十地與等覺菩薩，證得自然作用，所作事業皆獲自在無礙，得大解脫。
或即四陀羅尼：一、法，二、義，三、忍——能得菩薩無生法忍，四、咒——諸明咒。
法，即是能诠之教法，名有；所诠之義理，名空；無生法忍即無礙性，既得無生法忍則于一切諸法悉能通達無礙；諸明咒即大解脫無相，以能解除諸障縛故，不可以妄念分别，名無相也。
爾時世尊以一音聲說百億陀羅尼門者：此是世尊以親口宣說陀羅尼法。
由一音聲，說百億陀羅尼法，而彌勒菩薩即能得百萬億陀羅尼法。
億，即十萬之數，此顯十地菩薩随意自在也。
初地得百法明門，乃至十地得不可說不可說法明門，如理應知。
說此陀羅尼已，爾時會中有一菩薩名曰彌勒，聞佛所說應時即得百萬億陀羅尼者：此明彌勒菩薩悟解過人，釋尊以一音聲演說百萬億陀羅尼，則彌勒領悟萬倍解生，由是故雲立時即得百萬陀羅尼也。
即從座起整衣服叉手合掌住立佛前者，此明啟請授記。
整理衣服合掌佛前者，是顯恭敬諸佛授記，威儀圓滿，戒德成就也。
爾時，優波離亦從座起，頭面作禮而白佛言：“世尊！世尊往昔于毗尼中及諸經藏說，阿逸多次當作佛。
此阿逸多，具凡夫身，未斷諸漏，此人命終當生何處？其人今者雖複出家，不修禅定，不斷煩惱，佛記此人成佛無疑，此人命終生何國土？” 正說分所說，即明序分之因，而此即從序分所由來也。
分二
