入法界品第三十九之十九
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菩提。
這位長者之子能于一生之内，就能至清淨佛刹，就能教化衆生，就能以智慧深入一切法界，就能成就一切波羅蜜，就能增廣一切諸行，就能圓滿一切大願，就能超越一切惡魔邪業，就能趨承、服侍一切善友，就能清淨一切菩薩道，就能圓滿具足普賢菩薩的一切諸行。
原典 爾時，彌勒菩薩摩诃薩如是稱歎善财童子種種功德，令無量百千衆生發菩提心已。
告善财言：善哉！善哉！善男子！汝為饒益一切世間，汝為救護一切衆生，汝為勤求一切佛法故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子！汝獲善利，汝善得人身，汝善住壽命，汝善值如來出現，汝善見文殊師利大善知識。
汝身是善器，為諸善根之所潤澤。
汝為白法之所資持，所有解欲①悉已清淨，已為諸佛共所護念，已為善友共所攝受。
何以故？ 善男子！菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故。
菩提心者，猶如良田，能長衆生白淨法故。
菩提心者，猶如大地，能持一切諸世間故。
菩提心者，猶如淨水，能洗一切煩惱垢故。
菩提心者，猶如大風，普于世間無所礙故。
菩提心者，猶如盛火，能燒一切諸見薪②故。
菩提心者，猶如淨日，普照一切諸世間故。
菩提心者，猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故。
菩提心者，猶如明燈，能放種種法光明故。
菩提心者，猶如淨目，普見一切安危處故。
菩提心者，猶如大道，普令得入大智城故。
菩提心者，猶如正濟，令其得離諸邪法故。
菩提心者，猶如大車，普能運載諸菩薩故。
菩提心者，猶如門戶，開示一切菩薩行故。
菩提心者，猶如宮殿，安住修習三昧法故。
菩提心者，猶如園苑，于中遊戲受法樂故。
菩提心者，猶如舍宅，安隐一切諸衆生故。
菩提心者，則為所歸③，利益一切諸世間故。
菩提心者，則為所依④，諸菩薩行所依處故。
菩提心者，猶如慈父，訓導一切諸菩薩故。
菩提心者，猶如慈母，生長一切諸菩薩故。
菩提心者，猶如乳母，養育一切諸菩薩故。
菩提心者，猶如善友，成益一切諸菩薩故。
菩提心者，猶如君主，勝出一切二乘人故。
菩提心者，猶如帝王，一切願中得自在故。
菩提心者，猶如大海，一切功德悉入中故。
菩提心者，如須彌山，于諸衆生心平等故。
菩提心者，如鐵圍山⑤，攝持一切諸世間故。
菩提心者，猶如雪山，長養一切智慧藥故。
菩提心者，猶如香山，出生一切功德香故。
菩提心者，猶如虛空，諸妙功德廣無邊故。
菩提心者，猶如蓮華，不染一切世間法故。
菩提心者，如調慧象⑥，其心善順不獵戾⑦故。
菩提心者，如良善馬，遠離一切諸惡性故。
菩提心者，如調禦師⑧，守護大乘一切法故。
菩提心者，猶如良藥，能治一切煩惱病故。
菩提心者，猶如坑井⑨，陷沒一切諸惡法故。
菩提心者，猶如金剛，悉能穿徹一切法故。
菩提心者，猶如香箧，能儲一切功德香故。
菩提心者，猶如妙華，一切世間所樂見故。
菩提心者，如白栴檀⑩，除衆欲熱使清涼故。
菩提心者，如黑沉香⑾，能熏法界悉周遍故。
菩提心者，如善見藥王⑿，能破一切煩惱病故。
菩提心者，如毗笈摩藥⒀，能拔一切諸惑箭故。
菩提心者，猶如帝釋，一切主中最為尊故。
菩提心者，如毗沙門⒁，能斷一切貧窮苦故。
菩提心者，如功德天⒂，一切功德所莊嚴故。
菩提心者，如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故。
菩提心者，如劫燒火⒃，能燒一切諸有為故。
菩提心者，如無生根藥⒄，長養一切諸佛法故。
菩提心者，猶如龍珠⒅，能消一切煩惱毒故。
菩提心者，如水清珠⒆，能清一切煩惱濁故。
菩提心者，如如意珠⒇，周給一切諸貧乏故。
菩提心者，如功德瓶(21)，滿足一切衆生心故。
菩提心者，如如意樹(22)，能雨一切莊嚴具故。
菩提心者，如鵝羽衣(23)，不受一切生死垢故。
菩提心者，如白疊線(24)，從本已來性清淨故。
菩提心者，如快利犁，能治一切衆生田故。
菩提心者，如那羅延(25)，能摧一切我見敵故。
菩提心者，猶如快箭，能破一切諸苦的故。
菩提心者，猶如利矛，能穿一切煩惱甲故。
菩提心者，猶如堅甲，能護一切如理心故。
菩提心者，猶如利刀，能斬一切煩惱首故。
菩提心者，猶如利劍，能斷一切慢铠故。
菩提心者，如勇将幢，能伏一切諸魔軍故。
菩提心者，猶如利鋸，能截一切無明樹故。
菩提心者，猶如利斧，能伐一切諸苦樹故。
菩提心者，猶如兵仗，能防一切諸苦難故。
菩提心者，猶如善手(26)，防護一切諸度身故。
菩提心者，猶如好足，安立一切諸功德故。
菩提心者，猶如眼藥，滅除一切無明翳故。
菩提心者，猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故。
菩提心者，猶如卧具，息除生死諸勞苦故。
菩提心者，如善知識，能解一切生死縛故。
菩提心者，如好珍财，能除一切貧窮事故。
菩提心者，如大導師，善知菩薩出要道故。
菩提心者，猶如伏藏(27)，出功德财無匮乏故。
菩提心者，猶如湧泉，生智慧水無窮盡故。
菩提心者，猶如明鏡，普現一切法門像故。
菩提心者，猶如蓮華，不染一切諸罪垢故。
菩提心者，猶如大河，流引一切度攝法故。
菩提心者，如大龍王，能雨一切妙法雨故。
菩提心者，猶如命根(28)，任持菩薩大悲身故。
菩提心者，猶如甘露，能令安住不死界故。
菩提心者，猶如大網，普攝一切諸衆生故。
菩提心者，猶如絹索(29)，攝取一切所應化故。
菩提心者，猶如鈎餌，出有淵中所居者故。
菩提心者，如阿伽陀藥(30)，能令無病永安隐故。
菩提心者，如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故。
菩提心者，如善持咒，能除一切颠倒毒故。
菩提心者，猶如疾風，能卷一切諸障霧故。
菩提心者，如大寶洲(31)，出生一切覺分寶(32)故。
菩提心者，如好種性，出生一切白淨法故。
菩提心者，猶如住宅，諸功德法所依處故。
菩提心者，猶如市肆，菩薩商人貿易處故。
菩提心者，如煉金藥，能治一切煩惱垢故。
菩提心者，猶如好蜜，圓滿一切功德味故。
菩提心者，猶如正道，令諸菩薩入智城故。
菩提心者，猶如好器，能持一切白淨法故。
菩提心者，猶如時雨，能滅一切煩惱塵故。
菩提心者，則為住處，一切菩薩所住處故。
菩提心者，則為壽行，不取聲聞解脫果故。
菩提心者，如淨琉璃，自性明潔無諸垢故。
菩提心者，如帝青寶(33)，出過世間二乘智故。
菩提心者，如更漏鼓(34)，覺諸衆生煩惱睡故。
菩提心者，如清淨水，性本澄潔無垢濁故。
菩提心者，如閻浮金(35)，映奪一切有為善故。
菩提心者，如大山王，超出一切諸世間故。
菩提心者，則為所歸，不拒一切諸來者故。
菩提心者，則為義利(36)，能除一切衰惱事故。
菩提心者，則為妙寶，能令一切心歡喜故。
菩提心者，如大施會(37)，充滿一切衆生心故。
菩提心者，則為尊勝，諸衆生心無與等故。
菩提心者，猶如伏藏，能攝一切諸佛法故。
菩提心者，如因陀羅網(38)，能伏煩惱阿修羅故。
菩提心者，如婆樓那風(39)，能動一切所應化故。
菩提心者，如因陀羅火(40)，能燒一切諸惑習故。
菩提心者，如佛支提(41)，一切世間應供養故。
善男子！菩提心者，成就如是無量功德。
舉要言之，應知悉與一切佛法諸功德等。
何以故？因菩提心出生一切諸菩薩行，三世如來從菩提心而出生故。
注釋 ①解欲：即知解和欲望。
②見薪：謂一切諸見如薪火（柴草）。
③所歸：即所歸趣、歸向之意。
④所依：即所依止、仗托之意。
⑤鐵圍山：佛教謂以須彌山為中心，其周圍七山八海圍繞，其中第八海為鹹海，閻浮四洲位于此海中。
此鹹海周圍有山，由鐵所成，名鐵圍山。
即圍繞須彌西洲外海之山。
⑥調慧象：謂調伏的智慧之象。
⑦獵戾：即兇悍、暴戾。
⑧調禦師：亦稱調禦丈夫。
佛十号之一。
謂佛能調禦一切可度之丈夫，使入佛道。
⑨坑井：即捕捉野獸的陷坑陷阱。
⑩白栴檀：香木名。
旃檀有赤色、白色、黑色、紫色等不同。
白色之旃檀，名白旃檀，能治熱病。
⑾黑沉香：簡稱沉香，亦稱沉水香。
系采自熱帶所産之瑞香科常綠喬木之天然香料。
其木采伐或朽敗時，其中心木質部分會滲出黑色樹脂，即是黑沉香。
因其木心堅實，入水必沉，香氣濃郁，故稱沉水香。
可治療風水腫毒。
⑿善見藥王：亦稱善現藥王。
産于喜馬拉雅山之藥名，能治一切疾病。
⒀毗笈摩藥：亦稱頻伽陀藥。
此藥能除去一切毒惡疾病，故意譯為除去、普去。
⒁毗沙門：四天王之一，亦稱多聞天王，是佛教的護法神，亦是施福之神。
⒂功德天：亦稱吉祥天女。
本為印度神話中之神，後成為佛教之護法天神。
為施福德之女神。
早期印度佛教傳說，此天系毗沙門天之妃，其父為德叉迦，母為鬼子母神。
一說功德天即鬼子母神。
⒃劫燒火：即壞劫時大火災之火，能把一切都燒盡。
⒄無生根藥：即無有生根之藥。
⒅龍珠：即龍颔下之珠，為珍寶。
⒆水清珠：即水珠。
此珠入水，能使水清，故名水清珠。
⒇如意珠：亦稱如意寶珠、摩尼寶珠等。
謂此珠能随自己意願，變現出種種珍寶之寶珠。
此外，尚有除病、去苦等功德。
關于此寶珠之出處，說法不一，有說出自摩竭魚之腦中，有說出自龍王之腦中，亦有說出自帝釋天所持之金剛破碎後掉落而得，或出自佛舍利變化而成。
(21)功德瓶：亦稱賢瓶、如意瓶、吉祥瓶等。
謂此瓶能滿足一切所願，能生善福，能成立一切功德。
(22)如意樹：亦稱劫波樹。
為生于帝釋天所居喜林園中之樹名。
謂此樹能應時産生一切所需之物，如衣服、裝嚴之飾物、日常用具等，故名如意樹。
(23)鵝羽衣：即用鵝毛制成的衣服，不沾水、不粘污垢。
(24)白疊線：用白疊紡成的線，潔白無瑕。
(25)那羅延：為具有大力之印度古神。
為欲界中之天神，又稱毗紐天。
此天多力，有八臂，乘金翅鳥，手持種種器仗，常與阿修羅王戰鬥。
(26)善手：即妙好之手。
為五手之一，作施無畏印。
(27)伏藏：謂埋伏于土中之寶藏，掘之能得無數。
(28)命根：即有情之壽命。
依煖與識而維持一期之間者，即稱為命根。
(29)絹索：亦稱金剛索、寶索等。
為戰鬥或狩獵所用之工具。
戰鬥時常用以絹取人或絹取馬頭、馬腳之繩索，俗稱搭索。
通常以五色線搓成，一端附镮，另一端附半獨股杵。
(30)阿伽陀藥：或作不死藥。
此藥靈奇，價值無量，服之能普去衆疾。
(31)大寶洲：即得佛果後所住之大妙地。
(32)一切覺分寶：謂三十七菩提分之寶。
此三十七種修行方法，皆順趣菩提（覺）之寶，故稱一切覺分寶。
(33)帝青寶：寶珠名。
即帝釋寶，以其為青色，是寶中之最尊者，故稱帝青寶。
(34)更漏鼓：簡稱更鼓。
指夜裡為報知時刻而于每更敲打之大鼓。
(35)閻浮金：即閻浮檀金。
見《十地品》第二節注。
(36)義利：即義與利相應，有義必有利，稱為義利。
(37)大施會：亦稱無遮大會。
謂不論貴賤上下，一切之人都可與會，而以物施與之。
約五年舉行一次，昔玄奘在印度就曾參加過此種大施會。
(38)因陀羅網：為梵漢雙舉之名。
單用漢語，則名帝網。
即帝釋天之寶網。
其網之線，珠玉交絡，如是交映，重重影現，重重無盡。
(39)婆樓那風：“婆樓那”，原為龍王名。
此處婆樓那風，意為迅猛之風，其風堅密，如世之風輪。
(40)因陀羅火：“因陀羅”，意譯天主帝即指帝釋天。
帝釋天之火，即名因陀羅火。
(41)佛支提：即佛塔。
一般有舍利的稱塔，無舍利的稱支提。
但經常是通用的。
譯文 這時候，彌勒大菩薩這樣稱歎善财童子種種功德，使無量無數的百千衆生發菩提心以後，就對善财童子說：好極了！好極了！善男子！你為了饒益一切世間，為了救護一切衆生，為了勤求一切佛法，才發起阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子！你不僅獲得了善妙利益，你又能得人身，你得到了長壽，又剛好出生在這時，得以遇到了如來出現，你得以見到了文殊師利大善知識。
你的色身是修習正法的好根器，且能被一切善根所潤澤。
你為白淨之法即善法所資持，所有知解、欲望都已經清淨，已為一切諸佛共同護念，已為一切善友共同攝受。
為什麼？ 善男子！菩提心猶如種子，因為能生起一切佛法；菩提心猶如良田，因為能生長起衆生的白淨法；菩提心猶如大地，因為能夠持有一切世間；菩提心猶如淨水，因為能夠清洗一切煩惱污垢；菩提心猶如大風，因為能夠普吹于世間無所障礙；菩提心猶如旺盛之火，因為能夠焚燒如柴草那樣多的一切諸見。
菩提心猶如淨日，因為能普遍照耀一切世間；菩提心猶如滿月，因為一切白淨法都能圓滿具足；菩提心猶如明燈，因為能放出種種佛法光明；菩提心猶如淨目，因為能普見一切安危之處；菩提心猶如大道，因為能普遍使衆生進入大智慧城；菩提心猶如真正濟度衆生，因為能使其遠離一切邪法；菩提心猶如大車，因為能普遍運載一切菩薩；菩提心猶如門戶，因為能開示一切菩薩行。
菩提心猶如宮殿，因為能使人安住修習禅定；菩提心猶如花園，因為能在其中遊戲享受法樂；菩提心猶如房舍住宅，因為能使一切衆生身心安穩；菩提心就是所歸趣之處，因為能利益一切世間衆生；菩提心就是所依止之處，因為是一切菩薩修行所依之處。
菩提心猶如慈父，因為能訓導一切菩薩；菩提心猶如慈母，因為能生長一切菩薩；菩提心猶如乳母，因為能養育一切菩薩；菩提心猶如善友，因為能成就利益一切菩薩；菩提心猶如君主，因為它勝過一切二乘之人；菩提心猶如帝王，因為能于一切大願中得自在。
菩提心猶如大海，因為一切功德都能進入其中；菩提心猶如須彌山，因為對于一切衆生心都平等；菩提心猶如鐵圍山，因為能攝持一切世間；菩提心猶如雪山，因為能長養一切智慧之藥；菩提心猶如香山，因為能生出一切功德之香；菩提心猶如虛空，因為一切微妙功德廣闊無邊；菩提心猶如蓮華，因為不染着一切世間之法。
菩提心猶如調伏的智慧之象，因為其心善順，不兇悍、暴戾；菩提心猶如善良之馬，因為其遠離一切惡性；菩提心猶如調禦師，因為能守護大乘的一切佛法；菩提心猶如良藥，因為能治療一切煩惱之病；菩提心猶如陷坑陷阱，因為能陷沒一切惡法；菩提心猶如金剛，因為能完全穿透一切法；菩提心猶如香箧，因為能貯藏一切功德之香；菩提心猶如妙華，因為一切世間之人都樂于觀看。
菩提心猶如白栴檀，因為能使衆生除去欲熱，得到清涼；菩提心猶如黑沉香，因為能普遍、全面熏習法界；菩提心猶如善見藥王，因為能驅除一切煩惱之病；菩提心如毗笈摩藥，因為能拔去一切諸惑之毒箭；菩提心猶如帝釋，因為在一切天主中最為尊貴；菩提心猶如毗
這位長者之子能于一生之内，就能至清淨佛刹，就能教化衆生，就能以智慧深入一切法界，就能成就一切波羅蜜，就能增廣一切諸行，就能圓滿一切大願，就能超越一切惡魔邪業，就能趨承、服侍一切善友，就能清淨一切菩薩道，就能圓滿具足普賢菩薩的一切諸行。
原典 爾時，彌勒菩薩摩诃薩如是稱歎善财童子種種功德，令無量百千衆生發菩提心已。
告善财言：善哉！善哉！善男子！汝為饒益一切世間，汝為救護一切衆生，汝為勤求一切佛法故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子！汝獲善利，汝善得人身，汝善住壽命，汝善值如來出現，汝善見文殊師利大善知識。
汝身是善器，為諸善根之所潤澤。
汝為白法之所資持，所有解欲①悉已清淨，已為諸佛共所護念，已為善友共所攝受。
何以故？ 善男子！菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故。
菩提心者，猶如良田，能長衆生白淨法故。
菩提心者，猶如大地，能持一切諸世間故。
菩提心者，猶如淨水，能洗一切煩惱垢故。
菩提心者，猶如大風，普于世間無所礙故。
菩提心者，猶如盛火，能燒一切諸見薪②故。
菩提心者，猶如淨日，普照一切諸世間故。
菩提心者，猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故。
菩提心者，猶如明燈，能放種種法光明故。
菩提心者，猶如淨目，普見一切安危處故。
菩提心者，猶如大道，普令得入大智城故。
菩提心者，猶如正濟，令其得離諸邪法故。
菩提心者，猶如大車，普能運載諸菩薩故。
菩提心者，猶如門戶，開示一切菩薩行故。
菩提心者，猶如宮殿，安住修習三昧法故。
菩提心者，猶如園苑，于中遊戲受法樂故。
菩提心者，猶如舍宅，安隐一切諸衆生故。
菩提心者，則為所歸③，利益一切諸世間故。
菩提心者，則為所依④，諸菩薩行所依處故。
菩提心者，猶如慈父，訓導一切諸菩薩故。
菩提心者，猶如慈母，生長一切諸菩薩故。
菩提心者，猶如乳母，養育一切諸菩薩故。
菩提心者，猶如善友，成益一切諸菩薩故。
菩提心者，猶如君主，勝出一切二乘人故。
菩提心者，猶如帝王，一切願中得自在故。
菩提心者，猶如大海，一切功德悉入中故。
菩提心者，如須彌山，于諸衆生心平等故。
菩提心者，如鐵圍山⑤，攝持一切諸世間故。
菩提心者，猶如雪山，長養一切智慧藥故。
菩提心者，猶如香山，出生一切功德香故。
菩提心者，猶如虛空，諸妙功德廣無邊故。
菩提心者，猶如蓮華，不染一切世間法故。
菩提心者，如調慧象⑥，其心善順不獵戾⑦故。
菩提心者，如良善馬，遠離一切諸惡性故。
菩提心者，如調禦師⑧，守護大乘一切法故。
菩提心者，猶如良藥，能治一切煩惱病故。
菩提心者，猶如坑井⑨，陷沒一切諸惡法故。
菩提心者，猶如金剛，悉能穿徹一切法故。
菩提心者，猶如香箧，能儲一切功德香故。
菩提心者，猶如妙華，一切世間所樂見故。
菩提心者，如白栴檀⑩，除衆欲熱使清涼故。
菩提心者，如黑沉香⑾，能熏法界悉周遍故。
菩提心者，如善見藥王⑿，能破一切煩惱病故。
菩提心者，如毗笈摩藥⒀，能拔一切諸惑箭故。
菩提心者，猶如帝釋，一切主中最為尊故。
菩提心者，如毗沙門⒁，能斷一切貧窮苦故。
菩提心者，如功德天⒂，一切功德所莊嚴故。
菩提心者，如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故。
菩提心者，如劫燒火⒃，能燒一切諸有為故。
菩提心者，如無生根藥⒄，長養一切諸佛法故。
菩提心者，猶如龍珠⒅，能消一切煩惱毒故。
菩提心者，如水清珠⒆，能清一切煩惱濁故。
菩提心者，如如意珠⒇，周給一切諸貧乏故。
菩提心者，如功德瓶(21)，滿足一切衆生心故。
菩提心者，如如意樹(22)，能雨一切莊嚴具故。
菩提心者，如鵝羽衣(23)，不受一切生死垢故。
菩提心者，如白疊線(24)，從本已來性清淨故。
菩提心者，如快利犁，能治一切衆生田故。
菩提心者，如那羅延(25)，能摧一切我見敵故。
菩提心者，猶如快箭，能破一切諸苦的故。
菩提心者，猶如利矛，能穿一切煩惱甲故。
菩提心者，猶如堅甲，能護一切如理心故。
菩提心者，猶如利刀，能斬一切煩惱首故。
菩提心者，猶如利劍，能斷一切慢铠故。
菩提心者，如勇将幢，能伏一切諸魔軍故。
菩提心者，猶如利鋸，能截一切無明樹故。
菩提心者，猶如利斧，能伐一切諸苦樹故。
菩提心者，猶如兵仗，能防一切諸苦難故。
菩提心者，猶如善手(26)，防護一切諸度身故。
菩提心者，猶如好足，安立一切諸功德故。
菩提心者，猶如眼藥，滅除一切無明翳故。
菩提心者，猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故。
菩提心者，猶如卧具，息除生死諸勞苦故。
菩提心者，如善知識，能解一切生死縛故。
菩提心者，如好珍财，能除一切貧窮事故。
菩提心者，如大導師，善知菩薩出要道故。
菩提心者，猶如伏藏(27)，出功德财無匮乏故。
菩提心者，猶如湧泉，生智慧水無窮盡故。
菩提心者，猶如明鏡，普現一切法門像故。
菩提心者，猶如蓮華，不染一切諸罪垢故。
菩提心者，猶如大河，流引一切度攝法故。
菩提心者，如大龍王，能雨一切妙法雨故。
菩提心者，猶如命根(28)，任持菩薩大悲身故。
菩提心者，猶如甘露，能令安住不死界故。
菩提心者，猶如大網，普攝一切諸衆生故。
菩提心者，猶如絹索(29)，攝取一切所應化故。
菩提心者，猶如鈎餌，出有淵中所居者故。
菩提心者，如阿伽陀藥(30)，能令無病永安隐故。
菩提心者，如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故。
菩提心者，如善持咒，能除一切颠倒毒故。
菩提心者，猶如疾風，能卷一切諸障霧故。
菩提心者，如大寶洲(31)，出生一切覺分寶(32)故。
菩提心者，如好種性，出生一切白淨法故。
菩提心者，猶如住宅，諸功德法所依處故。
菩提心者，猶如市肆，菩薩商人貿易處故。
菩提心者，如煉金藥，能治一切煩惱垢故。
菩提心者，猶如好蜜，圓滿一切功德味故。
菩提心者，猶如正道，令諸菩薩入智城故。
菩提心者，猶如好器，能持一切白淨法故。
菩提心者，猶如時雨，能滅一切煩惱塵故。
菩提心者，則為住處，一切菩薩所住處故。
菩提心者，則為壽行，不取聲聞解脫果故。
菩提心者，如淨琉璃，自性明潔無諸垢故。
菩提心者，如帝青寶(33)，出過世間二乘智故。
菩提心者，如更漏鼓(34)，覺諸衆生煩惱睡故。
菩提心者，如清淨水，性本澄潔無垢濁故。
菩提心者，如閻浮金(35)，映奪一切有為善故。
菩提心者，如大山王，超出一切諸世間故。
菩提心者，則為所歸，不拒一切諸來者故。
菩提心者，則為義利(36)，能除一切衰惱事故。
菩提心者，則為妙寶，能令一切心歡喜故。
菩提心者，如大施會(37)，充滿一切衆生心故。
菩提心者，則為尊勝，諸衆生心無與等故。
菩提心者，猶如伏藏，能攝一切諸佛法故。
菩提心者，如因陀羅網(38)，能伏煩惱阿修羅故。
菩提心者，如婆樓那風(39)，能動一切所應化故。
菩提心者，如因陀羅火(40)，能燒一切諸惑習故。
菩提心者，如佛支提(41)，一切世間應供養故。
善男子！菩提心者，成就如是無量功德。
舉要言之，應知悉與一切佛法諸功德等。
何以故？因菩提心出生一切諸菩薩行，三世如來從菩提心而出生故。
注釋 ①解欲：即知解和欲望。
②見薪：謂一切諸見如薪火（柴草）。
③所歸：即所歸趣、歸向之意。
④所依：即所依止、仗托之意。
⑤鐵圍山：佛教謂以須彌山為中心，其周圍七山八海圍繞，其中第八海為鹹海，閻浮四洲位于此海中。
此鹹海周圍有山，由鐵所成，名鐵圍山。
即圍繞須彌西洲外海之山。
⑥調慧象：謂調伏的智慧之象。
⑦獵戾：即兇悍、暴戾。
⑧調禦師：亦稱調禦丈夫。
佛十号之一。
謂佛能調禦一切可度之丈夫，使入佛道。
⑨坑井：即捕捉野獸的陷坑陷阱。
⑩白栴檀：香木名。
旃檀有赤色、白色、黑色、紫色等不同。
白色之旃檀，名白旃檀，能治熱病。
⑾黑沉香：簡稱沉香，亦稱沉水香。
系采自熱帶所産之瑞香科常綠喬木之天然香料。
其木采伐或朽敗時，其中心木質部分會滲出黑色樹脂，即是黑沉香。
因其木心堅實，入水必沉，香氣濃郁，故稱沉水香。
可治療風水腫毒。
⑿善見藥王：亦稱善現藥王。
産于喜馬拉雅山之藥名，能治一切疾病。
⒀毗笈摩藥：亦稱頻伽陀藥。
此藥能除去一切毒惡疾病，故意譯為除去、普去。
⒁毗沙門：四天王之一，亦稱多聞天王，是佛教的護法神，亦是施福之神。
⒂功德天：亦稱吉祥天女。
本為印度神話中之神，後成為佛教之護法天神。
為施福德之女神。
早期印度佛教傳說，此天系毗沙門天之妃，其父為德叉迦，母為鬼子母神。
一說功德天即鬼子母神。
⒃劫燒火：即壞劫時大火災之火，能把一切都燒盡。
⒄無生根藥：即無有生根之藥。
⒅龍珠：即龍颔下之珠，為珍寶。
⒆水清珠：即水珠。
此珠入水，能使水清，故名水清珠。
⒇如意珠：亦稱如意寶珠、摩尼寶珠等。
謂此珠能随自己意願，變現出種種珍寶之寶珠。
此外，尚有除病、去苦等功德。
關于此寶珠之出處，說法不一，有說出自摩竭魚之腦中，有說出自龍王之腦中，亦有說出自帝釋天所持之金剛破碎後掉落而得，或出自佛舍利變化而成。
(21)功德瓶：亦稱賢瓶、如意瓶、吉祥瓶等。
謂此瓶能滿足一切所願，能生善福，能成立一切功德。
(22)如意樹：亦稱劫波樹。
為生于帝釋天所居喜林園中之樹名。
謂此樹能應時産生一切所需之物，如衣服、裝嚴之飾物、日常用具等，故名如意樹。
(23)鵝羽衣：即用鵝毛制成的衣服，不沾水、不粘污垢。
(24)白疊線：用白疊紡成的線，潔白無瑕。
(25)那羅延：為具有大力之印度古神。
為欲界中之天神，又稱毗紐天。
此天多力，有八臂，乘金翅鳥，手持種種器仗，常與阿修羅王戰鬥。
(26)善手：即妙好之手。
為五手之一，作施無畏印。
(27)伏藏：謂埋伏于土中之寶藏，掘之能得無數。
(28)命根：即有情之壽命。
依煖與識而維持一期之間者，即稱為命根。
(29)絹索：亦稱金剛索、寶索等。
為戰鬥或狩獵所用之工具。
戰鬥時常用以絹取人或絹取馬頭、馬腳之繩索，俗稱搭索。
通常以五色線搓成，一端附镮，另一端附半獨股杵。
(30)阿伽陀藥：或作不死藥。
此藥靈奇，價值無量，服之能普去衆疾。
(31)大寶洲：即得佛果後所住之大妙地。
(32)一切覺分寶：謂三十七菩提分之寶。
此三十七種修行方法，皆順趣菩提（覺）之寶，故稱一切覺分寶。
(33)帝青寶：寶珠名。
即帝釋寶，以其為青色，是寶中之最尊者，故稱帝青寶。
(34)更漏鼓：簡稱更鼓。
指夜裡為報知時刻而于每更敲打之大鼓。
(35)閻浮金：即閻浮檀金。
見《十地品》第二節注。
(36)義利：即義與利相應，有義必有利，稱為義利。
(37)大施會：亦稱無遮大會。
謂不論貴賤上下，一切之人都可與會，而以物施與之。
約五年舉行一次，昔玄奘在印度就曾參加過此種大施會。
(38)因陀羅網：為梵漢雙舉之名。
單用漢語，則名帝網。
即帝釋天之寶網。
其網之線，珠玉交絡，如是交映，重重影現，重重無盡。
(39)婆樓那風：“婆樓那”，原為龍王名。
此處婆樓那風，意為迅猛之風，其風堅密，如世之風輪。
(40)因陀羅火：“因陀羅”，意譯天主帝即指帝釋天。
帝釋天之火，即名因陀羅火。
(41)佛支提：即佛塔。
一般有舍利的稱塔，無舍利的稱支提。
但經常是通用的。
譯文 這時候，彌勒大菩薩這樣稱歎善财童子種種功德，使無量無數的百千衆生發菩提心以後，就對善财童子說：好極了！好極了！善男子！你為了饒益一切世間，為了救護一切衆生，為了勤求一切佛法，才發起阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子！你不僅獲得了善妙利益，你又能得人身，你得到了長壽，又剛好出生在這時，得以遇到了如來出現，你得以見到了文殊師利大善知識。
你的色身是修習正法的好根器，且能被一切善根所潤澤。
你為白淨之法即善法所資持，所有知解、欲望都已經清淨，已為一切諸佛共同護念，已為一切善友共同攝受。
為什麼？ 善男子！菩提心猶如種子，因為能生起一切佛法；菩提心猶如良田，因為能生長起衆生的白淨法；菩提心猶如大地，因為能夠持有一切世間；菩提心猶如淨水，因為能夠清洗一切煩惱污垢；菩提心猶如大風，因為能夠普吹于世間無所障礙；菩提心猶如旺盛之火，因為能夠焚燒如柴草那樣多的一切諸見。
菩提心猶如淨日，因為能普遍照耀一切世間；菩提心猶如滿月，因為一切白淨法都能圓滿具足；菩提心猶如明燈，因為能放出種種佛法光明；菩提心猶如淨目，因為能普見一切安危之處；菩提心猶如大道，因為能普遍使衆生進入大智慧城；菩提心猶如真正濟度衆生，因為能使其遠離一切邪法；菩提心猶如大車，因為能普遍運載一切菩薩；菩提心猶如門戶，因為能開示一切菩薩行。
菩提心猶如宮殿，因為能使人安住修習禅定；菩提心猶如花園，因為能在其中遊戲享受法樂；菩提心猶如房舍住宅，因為能使一切衆生身心安穩；菩提心就是所歸趣之處，因為能利益一切世間衆生；菩提心就是所依止之處，因為是一切菩薩修行所依之處。
菩提心猶如慈父，因為能訓導一切菩薩；菩提心猶如慈母，因為能生長一切菩薩；菩提心猶如乳母，因為能養育一切菩薩；菩提心猶如善友，因為能成就利益一切菩薩；菩提心猶如君主，因為它勝過一切二乘之人；菩提心猶如帝王，因為能于一切大願中得自在。
菩提心猶如大海，因為一切功德都能進入其中；菩提心猶如須彌山，因為對于一切衆生心都平等；菩提心猶如鐵圍山，因為能攝持一切世間；菩提心猶如雪山，因為能長養一切智慧之藥；菩提心猶如香山，因為能生出一切功德之香；菩提心猶如虛空，因為一切微妙功德廣闊無邊；菩提心猶如蓮華，因為不染着一切世間之法。
菩提心猶如調伏的智慧之象，因為其心善順，不兇悍、暴戾；菩提心猶如善良之馬，因為其遠離一切惡性；菩提心猶如調禦師，因為能守護大乘的一切佛法；菩提心猶如良藥，因為能治療一切煩惱之病；菩提心猶如陷坑陷阱，因為能陷沒一切惡法；菩提心猶如金剛，因為能完全穿透一切法；菩提心猶如香箧，因為能貯藏一切功德之香；菩提心猶如妙華，因為一切世間之人都樂于觀看。
菩提心猶如白栴檀，因為能使衆生除去欲熱，得到清涼；菩提心猶如黑沉香，因為能普遍、全面熏習法界；菩提心猶如善見藥王，因為能驅除一切煩惱之病；菩提心如毗笈摩藥，因為能拔去一切諸惑之毒箭；菩提心猶如帝釋，因為在一切天主中最為尊貴；菩提心猶如毗