入法界品第三十九之十九
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沙門，因為能斷一切貧窮之苦；菩提心猶如功德天，因為是一切功德之所莊嚴；菩提心猶如莊嚴具，因為能莊嚴一切菩薩。
菩提心猶如劫火燒，因為能燒一切有為法；菩提心猶如無生根藥，因為能長養一切佛法；菩提心猶如龍珠，因為能消滅一切煩惱之毒；菩提心猶如水清珠，因為能澄清一切煩惱之污濁；菩提心猶如如意珠，因為能普遍布施給一切貧窮之人；菩提心猶如功德瓶，因為能滿足一切衆生之心；菩提心猶如如意樹，因為能生出一切莊嚴之具；菩提心猶如鵝羽衣，因為不受一切生死之垢染；菩提心猶如白疊線，因為從來就是本性清淨的；菩提心猶如快利犁，因為能整治一切衆生田。
菩提心猶如那羅延，因為能摧毀一切我見之敵；菩提心猶如快箭，因為能穿破一切諸苦的中心；菩提心猶如利矛，因為能穿透一切煩惱铠甲；菩提心猶如堅甲，因為能保護一切如理之心；菩提心猶如利刀，因為能斬斷一切煩惱之首；菩提心猶如利劍，因為能刺斷一切慢之铠甲；菩提心猶如勇将幢，因為能降伏一切魔軍；菩提心猶如利鋸，因為能截斷一切無明之樹；菩提心猶如利斧，因為能砍伐一切諸苦之樹；菩提心猶如兵仗，因為能防禦一切苦難。
菩提心猶如善手，因為能防護一切解脫生死之身；菩提心猶如好足，因為能安立一切功德；菩提心猶如眼藥，因為能滅除一切無明之翳；菩提心猶如鉗鑷，因為能拔除一切身見之刺；菩提心猶如卧具，因為能止息、驅除生死的一切勞苦；菩提心猶如善知識，因為能解除一切生死之縛；菩提心猶如好珍财，因為能消除一切貧窮之事；菩提心猶如大導師，因為善知菩薩出離生死之要道。
菩提心猶如伏藏，因為能出功德之财無有匮乏；菩提心猶如湧泉，因為能生智慧之水無窮無盡；菩提心猶如明鏡，因為能普遍顯現一切法門之象；菩提心猶如蓮華，因為不染一切罪惡之污垢；菩提心猶如大河，因為其流能引一切度攝衆生之法；菩提心猶如大龍王，因為能降一切妙法之雨；菩提心猶如命根，因為能任持菩薩的大悲之身；菩提心猶如甘露，因為能使衆生安住于涅槃之不死境界。
菩提心猶如大網，因為能普攝一切衆生；菩提心猶如絹索，因為能攝取一切所應化的衆生；菩提心猶如鈎餌，因為能引出生死之淵中的一切所居者；菩提心猶如阿伽陀藥，因為能使衆生無病安穩；菩提心猶如除毒藥，因為能消滅一切貪愛之毒；菩提心猶如善持咒，因為能除一切颠倒之毒；菩提心猶如疾風，因為能卷去一切諸障之迷霧。
菩提心猶如大寶洲，因為能出生一切菩提分法之寶；菩提心猶如好種性，因為能生出一切白淨之法；菩提心猶如住宅，因為是一切功德法所依之處；菩提心猶如市肆，因為是菩薩商人貿易之處；菩提心猶如煉金藥，因為能治療一切煩惱的垢染；菩提心猶如好蜜，因為能圓滿一切功德之味；菩提心猶如正道，因為能使一切菩薩進入智慧之城。
菩提心猶如好器，因為能存放一切白淨之法；菩提心猶如及時雨，因為能滅除一切煩惱垢塵；菩提心是為住處，因為是一切菩薩所居之處；菩提心是為壽行，因為不采取聲聞解脫之果；菩提心猶如淨琉璃，因為自性明潔，無有一切垢染；菩提心猶如帝青寶，因為超越了世間二乘的智慧；菩提心猶如更漏鼓，因為能覺知一切衆生煩惱睡眠。
菩提心猶如清淨水，因為其性本來澄潔，無有垢濁；菩提心猶如閻浮金，因為其光輝照耀，超過一切有為善法；菩提心猶如大山王，因為其超出一切世間；菩提心是所歸之處，因為不拒一切來者；菩提心是為義利，因為能除去一切衰惱之事；菩提心是妙寶，因為能使一切人都心生歡喜；菩提心猶如大施會，因為充滿了一切衆生之心。
菩提心非常尊勝，因為一切衆生心都無與倫比；菩提心猶如伏藏，因為能攝藏一切佛法；菩提心猶如因陀羅網，因為能降伏一切煩惱和阿修羅；菩提心猶如婆樓那風，因為能吹動一切所應教化之人；菩提心猶如因陀羅火，因為能焚燒一切煩惱習氣；菩提心猶如佛支提（塔），因為一切世間都應該供養。
善男子！菩提心能成就這樣的無量功德。
扼要地說，它應該與一切佛法的一切功德相等。
為什麼？因為菩提心生出了一切菩薩之行，三世如來也是從菩提心而生出的。
原典 是故，善男子！若有發阿耨多羅三藐三菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。
善男子！譬如有人得無畏藥，離五恐怖。
何等為五？所謂火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能熏。
菩薩摩诃薩亦複如是，得一切智菩提心藥，貪火不燒，嗔毒不中，惑刀不傷，有流不漂，諸覺觀煙，不能熏害。
善男子！譬如有人得解脫藥，終無橫難。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心解脫智藥，永離一切生死橫難。
善男子！譬如有人持摩诃應伽藥，毒蛇聞氣即皆遠去。
菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心大應伽藥，一切煩惱諸惡毒蛇，聞其氣者悉皆散滅。
善男子！譬如有人持無勝藥，一切冤敵無能勝者。
菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心無能勝藥，悉能降伏一切魔軍。
善男子！譬如有人持毗笈摩藥，能令毒箭自然堕落。
菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心毗笈摩藥，令貪恚癡諸邪見箭自然堕落。
善男子！譬如有人持善見藥，能除一切所有諸病。
菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心善見藥王，悉除一切諸煩惱病。
善男子！如有藥樹名珊陀那①，有取其皮以塗瘡者，瘡即除愈，然其樹皮随取随生，終不可盡。
菩薩摩诃薩從菩提心生一切智樹亦複如是。
若有得見而生信者，煩惱業瘡悉得消滅，一切智樹初無所損。
善男子！如有藥樹名無生根，以其力故，增長一切閻浮提樹。
菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是。
以其力故，增長一切學與無學，及諸菩薩所有善法。
善男子！譬如有藥名阿藍婆②，若用塗身，身之與心鹹有堪能。
菩薩摩诃薩得菩提心阿藍婆藥亦複如是，令其身心增長善法。
善男子！譬如有人得念力藥，凡所聞事憶持不忘。
菩薩摩诃薩得菩提心念力妙藥，悉能聞持一切佛法，皆無忘失。
善男子！譬如有藥名大蓮華，其有服者，住壽一劫。
菩薩摩诃薩服菩提心大蓮華藥亦複如是，于無數劫壽命自在。
善男子！譬如有人執翳形藥③，人與非人悉不能見。
菩薩摩诃薩執菩提心翳形妙藥，一切諸魔不能得見。
善男子！如海有珠名普集衆寶，此珠若在，假使劫火焚燒世間，能令此海減于一滴，無有是處。
菩薩摩诃薩菩提心珠亦複如是。
住于菩薩大願海中，若常憶持不令退失，能壞菩薩一善根者，終無是處，若退其心，一切善法即皆散滅。
善男子！如有摩尼名大光明，有以此珠璎珞身者，映蔽一切寶莊嚴具，所有光明悉皆不現。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，璎珞其身，映蔽一切二乘心寶諸莊嚴具，悉無光采。
善男子！如水清珠，能清濁水。
菩薩摩诃薩菩提心珠亦複如是，能清一切煩惱垢濁。
善男子！譬如有人得住水寶，系其身上，入大海中不為水害。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心住水妙寶，入于一切生死海中，終不沉沒。
善男子！譬如有人得龍寶珠，持入龍宮，一切龍蛇不能為害。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心大龍寶珠，入欲界中，煩惱龍蛇不能為害。
善男子！譬如帝釋着摩尼冠④，映蔽一切諸餘天衆。
菩薩摩诃薩亦複如是，着菩提心大願寶冠，超過一切三界衆生。
善男子！譬如有人得如意珠，除滅一切貧窮之苦。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心如意寶珠，遠離一切邪命怖畏。
善男子！譬如有人得日精珠⑤，持向日光而生于火。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心智日寶珠，持向智光而生智火。
善男子！譬如有人得月精珠⑥，持向月光而生于水。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心月精寶珠，持此心珠鑒回向光，而生一切善根願水。
善男子！譬如龍王首戴如意摩尼寶冠，遠離一切冤敵怖畏。
菩薩摩诃薩亦複如是，着菩提心大悲寶冠，遠離一切惡道諸難。
善男子！如有寶珠名一切世間莊嚴藏，若有得者，令其所欲悉得充滿，而此寶珠無所損減。
菩提心寶亦複如是，若有得者，令其所願悉得滿足，而菩提心無有損減。
善男子！如轉輪王有摩尼寶置于宮中，放大光明破一切暗。
菩薩摩诃薩亦複如是，以菩提心大摩尼寶住于欲界，放大智光悉破諸趣無明黑暗。
善男子！譬如帝青大摩尼寶⑦，若有為此光明所觸，即同其色。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，觀察諸法回向善根，靡不即同菩提心色。
善男子！如琉璃寶，于百千歲處不淨中，不為臭穢之所染着，性本淨故。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，于百千劫住欲界中，不為欲界過患所染，猶如法界性清淨故。
善男子！譬如有寶名淨光明，悉能映⑧蔽一切寶色。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，悉能映蔽一切凡夫二乘功德。
善男子！譬如有寶名為火焰，悉能除滅一切暗冥。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，能滅一切無知暗冥。
善男子！譬如海中有無價寶，商人采得，船載入城，諸餘摩尼百千萬種光色，價直無與等者。
菩提心寶亦複如是，住于生死大海之中，菩薩摩诃薩乘大願船深心相續，載之來入解脫城中，二乘功德無能及者。
善男子！如有寶珠名自在王，處閻浮洲去日月輪四萬由旬⑨，日月宮中所有莊嚴，其珠影現悉皆具足。
菩薩摩诃薩發菩提心淨功德寶亦複如是，住生死中，照法界空，佛智日月，一切功德悉于中現。
善男子！如有寶珠名自在王，日月光明所照之處，一切财寶衣服等物，所有價直悉不能及。
菩薩摩诃薩發菩提心自在王寶亦複如是，一切智光所照之處，三世所有天人二乘漏、無漏善，一切功德皆不能及。
善男子！海中有寶名曰海藏，普現海中諸莊嚴事。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，普能顯現一切智海諸莊嚴事。
善男子！譬如天上閻浮檀金，唯除心王大摩尼寶，餘無及者。
菩薩摩诃薩發菩提心閻浮檀金亦複如是，除一切智心王大寶，餘無及者。
注釋 ①珊陀那：亦作删陀那。
神話中之藥樹名。
意譯續斷、和合。
該樹之皮可作愈瘡之用，或能使斷傷接合。
②阿藍婆：藥草名。
全稱阿羅底藍婆，略稱藍婆。
意譯汁藥或得喜。
産于印度之香山、雪山一帶。
取其草汁塗身，名汁藥；塗身能去患得喜，故名得喜。
③翳形藥：亦稱翳身藥，即隐身藥或隐形藥。
謂用此藥後，就能隐身形，不觸及他人。
④摩尼冠：即用摩尼寶珠裝飾起來的寶冠。
⑤日精珠：亦稱日精摩尼。
寶珠名。
通稱火珠。
日宮殿即由此珠所成。
若盲者之眼觸及此珠，則其眼得開而見光。
此處則說持向日光即能生起火來。
⑥月精珠：亦稱月精摩尼。
寶珠名。
月宮殿即由此珠所成。
謂患熱毒病者觸及此珠即得清涼。
此處則說持向月光即能生起水來。
⑦帝青大摩尼寶：簡稱帝青寶，見前節注(33)。
⑧映：原作“暎”，今依日本《大正藏》本改（下同）。
⑨由旬：為計算裡程之數目。
系帝王一日行軍之裡程，約四十裡或三十裡。
譯文 因此，善男子！如果有人已發阿耨多羅三藐三菩提心，就已經能生出無量的功德，能普遍攝取一切智之道。
善男子！譬如有人得到了無畏藥，就能遠離五種恐怖。
哪五種呢？就是火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能熏。
大菩薩也是如此，得到了一切智的菩提心藥，貪火不燒，嗔毒不中，惑刀不傷，生死之流不漂，諸覺觀煙不能熏害。
善男子！譬如有人得到了解脫藥，最終沒有飛來的橫難。
大菩薩也是如此，得到了菩提心解脫智之藥，永離一切生死之橫難。
善男子！譬如有人持有大應伽藥，毒蛇聞到其藥氣味就全部遠離而去。
大菩薩也是如此，持有菩提心大應伽藥，一切煩惱諸惡毒蛇，聞到其氣味就全部散滅。
善男子！譬如有人持有無能勝藥，一切冤敵都無能勝過他。
大菩薩也是如此，持有菩提心無能勝藥，就能完全降伏一切魔軍。
善男子！譬如有人持有毗笈摩藥，能使毒箭自然堕落。
大菩薩也是如此，持有菩提心毗笈摩藥，使貪、嗔、癡等一切邪見之箭自然堕落。
善男子！譬如有人持有善見藥，能除去一切所有的諸病。
大菩薩也是如此，持有菩提心善見藥，就能全部除去一切煩惱之病。
善男子！猶如持有藥樹名珊陀那，有人取其樹皮塗在瘡口，其瘡即痊愈，然而其樹皮卻随取随生，不可窮盡。
大菩薩從菩提心生起一切智樹，也是如此，如果有人得見而生起信心，一切煩惱業瘡都得以消滅，而一切智樹則完好如初，無所損害。
善男子！如有藥樹名為無生根，以其之力，增長一切閻浮提樹。
大菩薩的菩提心樹也是如此，以其之力，增長一切有學與無學，以及一切菩薩的所有善法。
善男子！譬如有藥名叫阿藍婆，如果用來塗身，身心都具有很大能耐。
大菩薩得菩提心阿藍婆藥，也是如此，能使身心都增長善法。
善男子！譬如有人得念力藥，凡是所聽到的事都能記憶不忘。
大菩薩得菩提心的念力妙藥，也都能使聞聽的一切佛法，皆記憶不忘。
善男子！譬如有藥名叫大蓮華，有服用者，壽命長達一劫時。
大菩薩服用菩提心大蓮華藥，也是如此，在無數的劫時中，壽命自由自在。
善男子！譬如有人持有翳形藥，人與非人都不能看到他。
大菩薩持有菩提心翳形妙藥，一切惡魔也都看不到他。
善男子！如海中有寶珠，名為普集衆寶，此珠如在海中，假如劫火把世間焚燒掉，能使此海減少一滴水的話，也沒有這樣的道理。
大菩薩的菩提心珠，也是如此，住于菩薩的大願海中，如果常常記住不使退失，能夠毀壞菩薩一點點善根的話，終究也沒有這樣的道理。
但如果退失菩提心，一切善根就會全部散滅。
善男子！如有摩尼寶珠名大光明，有人将此珠懸挂其身，就能遮蔽其他一切寶珠的莊嚴具，所有的光明都顯露不出來。
大菩薩的菩提心珠也是如此，懸挂其身，就能遮蔽一切二乘心寶的莊嚴具，使之完全失去光彩。
善男子！如水清珠，能澄清濁水。
大菩薩的菩提心寶珠也是如此，能澄清一切煩惱垢濁。
善男子！譬如有人得到住水寶，系帶在身上，入大海中不為海水所侵害。
大菩薩也是如此，得到菩提心住水妙寶，入于一切生死海中，終究不會沉沒。
善男子！譬如有人得龍寶珠，持之進入龍宮，一切龍蛇都不能危害他。
大菩薩也是如此，得菩提心大龍寶珠，入欲界中，煩惱龍蛇也不能危害他。
善男子！譬如帝釋天戴上了摩尼寶冠，就遮蔽了其餘的一切天衆。
大菩薩也是如此，戴上了菩提心大願寶冠，超過了一切三界的衆生。
善男子！譬如有人得到了如意寶珠，就能滅除一切貧窮之苦。
大菩薩也是如此，得菩提心如意寶珠，就能遠離一切邪命和恐怖、畏懼。
善男子！譬如有人得到了日精珠，持向日光就能生起火來。
大菩薩也是如此，得菩提心智日寶珠，持向智慧之光就能生起智慧之火。
善男子！譬如有人得到月精珠，持向月光就能生起水來。
大菩薩也是如此，得菩提心月精寶珠，持此心珠照回向光，就能生起一切善根願水。
善男子！譬如龍王頭戴如意摩尼寶冠，就能遠離一切冤敵和恐怖、畏懼。
大菩薩也是如此，戴了菩提心大悲寶冠，就能遠離一切惡道的諸難。
善男子！如有寶珠名為一切世間莊嚴藏，如若有人得之者，能使其所有欲望都得以充滿，而此寶珠則無所損減。
菩提心珠也是如此，如若得之者，就能令其所有願望都得到滿足，而菩提心則無有損減。
善男子！如轉輪王有摩尼寶放在宮中，放大光明，破除一切黑暗。
大菩薩也是如此，以菩提心大摩尼寶住于欲界，放大智光明，全部破除一切諸趣的無明黑暗。
善男子！譬如帝青大摩尼寶，如果有人被此寶的光明所觸及，就完全和此寶的顔色一樣。
大菩薩的菩提心珠也是如此，以此寶觀察諸法，回向善根，無不和菩提心色一樣。
善男子！如琉璃寶，千百年來處于不清淨之中，但卻不為臭氣、污濁所染着，因為其性本來就
菩提心猶如劫火燒，因為能燒一切有為法；菩提心猶如無生根藥，因為能長養一切佛法；菩提心猶如龍珠，因為能消滅一切煩惱之毒；菩提心猶如水清珠，因為能澄清一切煩惱之污濁；菩提心猶如如意珠，因為能普遍布施給一切貧窮之人；菩提心猶如功德瓶，因為能滿足一切衆生之心；菩提心猶如如意樹，因為能生出一切莊嚴之具；菩提心猶如鵝羽衣，因為不受一切生死之垢染；菩提心猶如白疊線，因為從來就是本性清淨的；菩提心猶如快利犁，因為能整治一切衆生田。
菩提心猶如那羅延，因為能摧毀一切我見之敵；菩提心猶如快箭，因為能穿破一切諸苦的中心；菩提心猶如利矛，因為能穿透一切煩惱铠甲；菩提心猶如堅甲，因為能保護一切如理之心；菩提心猶如利刀，因為能斬斷一切煩惱之首；菩提心猶如利劍，因為能刺斷一切慢之铠甲；菩提心猶如勇将幢，因為能降伏一切魔軍；菩提心猶如利鋸，因為能截斷一切無明之樹；菩提心猶如利斧，因為能砍伐一切諸苦之樹；菩提心猶如兵仗，因為能防禦一切苦難。
菩提心猶如善手，因為能防護一切解脫生死之身；菩提心猶如好足，因為能安立一切功德；菩提心猶如眼藥，因為能滅除一切無明之翳；菩提心猶如鉗鑷，因為能拔除一切身見之刺；菩提心猶如卧具，因為能止息、驅除生死的一切勞苦；菩提心猶如善知識，因為能解除一切生死之縛；菩提心猶如好珍财，因為能消除一切貧窮之事；菩提心猶如大導師，因為善知菩薩出離生死之要道。
菩提心猶如伏藏，因為能出功德之财無有匮乏；菩提心猶如湧泉，因為能生智慧之水無窮無盡；菩提心猶如明鏡，因為能普遍顯現一切法門之象；菩提心猶如蓮華，因為不染一切罪惡之污垢；菩提心猶如大河，因為其流能引一切度攝衆生之法；菩提心猶如大龍王，因為能降一切妙法之雨；菩提心猶如命根，因為能任持菩薩的大悲之身；菩提心猶如甘露，因為能使衆生安住于涅槃之不死境界。
菩提心猶如大網，因為能普攝一切衆生；菩提心猶如絹索，因為能攝取一切所應化的衆生；菩提心猶如鈎餌，因為能引出生死之淵中的一切所居者；菩提心猶如阿伽陀藥，因為能使衆生無病安穩；菩提心猶如除毒藥，因為能消滅一切貪愛之毒；菩提心猶如善持咒，因為能除一切颠倒之毒；菩提心猶如疾風，因為能卷去一切諸障之迷霧。
菩提心猶如大寶洲，因為能出生一切菩提分法之寶；菩提心猶如好種性，因為能生出一切白淨之法；菩提心猶如住宅，因為是一切功德法所依之處；菩提心猶如市肆，因為是菩薩商人貿易之處；菩提心猶如煉金藥，因為能治療一切煩惱的垢染；菩提心猶如好蜜，因為能圓滿一切功德之味；菩提心猶如正道，因為能使一切菩薩進入智慧之城。
菩提心猶如好器，因為能存放一切白淨之法；菩提心猶如及時雨，因為能滅除一切煩惱垢塵；菩提心是為住處，因為是一切菩薩所居之處；菩提心是為壽行，因為不采取聲聞解脫之果；菩提心猶如淨琉璃，因為自性明潔，無有一切垢染；菩提心猶如帝青寶，因為超越了世間二乘的智慧；菩提心猶如更漏鼓，因為能覺知一切衆生煩惱睡眠。
菩提心猶如清淨水，因為其性本來澄潔，無有垢濁；菩提心猶如閻浮金，因為其光輝照耀，超過一切有為善法；菩提心猶如大山王，因為其超出一切世間；菩提心是所歸之處，因為不拒一切來者；菩提心是為義利，因為能除去一切衰惱之事；菩提心是妙寶，因為能使一切人都心生歡喜；菩提心猶如大施會，因為充滿了一切衆生之心。
菩提心非常尊勝，因為一切衆生心都無與倫比；菩提心猶如伏藏，因為能攝藏一切佛法；菩提心猶如因陀羅網，因為能降伏一切煩惱和阿修羅；菩提心猶如婆樓那風，因為能吹動一切所應教化之人；菩提心猶如因陀羅火，因為能焚燒一切煩惱習氣；菩提心猶如佛支提（塔），因為一切世間都應該供養。
善男子！菩提心能成就這樣的無量功德。
扼要地說，它應該與一切佛法的一切功德相等。
為什麼？因為菩提心生出了一切菩薩之行，三世如來也是從菩提心而生出的。
原典 是故，善男子！若有發阿耨多羅三藐三菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。
善男子！譬如有人得無畏藥，離五恐怖。
何等為五？所謂火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能熏。
菩薩摩诃薩亦複如是，得一切智菩提心藥，貪火不燒，嗔毒不中，惑刀不傷，有流不漂，諸覺觀煙，不能熏害。
善男子！譬如有人得解脫藥，終無橫難。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心解脫智藥，永離一切生死橫難。
善男子！譬如有人持摩诃應伽藥，毒蛇聞氣即皆遠去。
菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心大應伽藥，一切煩惱諸惡毒蛇，聞其氣者悉皆散滅。
善男子！譬如有人持無勝藥，一切冤敵無能勝者。
菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心無能勝藥，悉能降伏一切魔軍。
善男子！譬如有人持毗笈摩藥，能令毒箭自然堕落。
菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心毗笈摩藥，令貪恚癡諸邪見箭自然堕落。
善男子！譬如有人持善見藥，能除一切所有諸病。
菩薩摩诃薩亦複如是，持菩提心善見藥王，悉除一切諸煩惱病。
善男子！如有藥樹名珊陀那①，有取其皮以塗瘡者，瘡即除愈，然其樹皮随取随生，終不可盡。
菩薩摩诃薩從菩提心生一切智樹亦複如是。
若有得見而生信者，煩惱業瘡悉得消滅，一切智樹初無所損。
善男子！如有藥樹名無生根，以其力故，增長一切閻浮提樹。
菩薩摩诃薩菩提心樹亦複如是。
以其力故，增長一切學與無學，及諸菩薩所有善法。
善男子！譬如有藥名阿藍婆②，若用塗身，身之與心鹹有堪能。
菩薩摩诃薩得菩提心阿藍婆藥亦複如是，令其身心增長善法。
善男子！譬如有人得念力藥，凡所聞事憶持不忘。
菩薩摩诃薩得菩提心念力妙藥，悉能聞持一切佛法，皆無忘失。
善男子！譬如有藥名大蓮華，其有服者，住壽一劫。
菩薩摩诃薩服菩提心大蓮華藥亦複如是，于無數劫壽命自在。
善男子！譬如有人執翳形藥③，人與非人悉不能見。
菩薩摩诃薩執菩提心翳形妙藥，一切諸魔不能得見。
善男子！如海有珠名普集衆寶，此珠若在，假使劫火焚燒世間，能令此海減于一滴，無有是處。
菩薩摩诃薩菩提心珠亦複如是。
住于菩薩大願海中，若常憶持不令退失，能壞菩薩一善根者，終無是處，若退其心，一切善法即皆散滅。
善男子！如有摩尼名大光明，有以此珠璎珞身者，映蔽一切寶莊嚴具，所有光明悉皆不現。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，璎珞其身，映蔽一切二乘心寶諸莊嚴具，悉無光采。
善男子！如水清珠，能清濁水。
菩薩摩诃薩菩提心珠亦複如是，能清一切煩惱垢濁。
善男子！譬如有人得住水寶，系其身上，入大海中不為水害。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心住水妙寶，入于一切生死海中，終不沉沒。
善男子！譬如有人得龍寶珠，持入龍宮，一切龍蛇不能為害。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心大龍寶珠，入欲界中，煩惱龍蛇不能為害。
善男子！譬如帝釋着摩尼冠④，映蔽一切諸餘天衆。
菩薩摩诃薩亦複如是，着菩提心大願寶冠，超過一切三界衆生。
善男子！譬如有人得如意珠，除滅一切貧窮之苦。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心如意寶珠，遠離一切邪命怖畏。
善男子！譬如有人得日精珠⑤，持向日光而生于火。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心智日寶珠，持向智光而生智火。
善男子！譬如有人得月精珠⑥，持向月光而生于水。
菩薩摩诃薩亦複如是，得菩提心月精寶珠，持此心珠鑒回向光，而生一切善根願水。
善男子！譬如龍王首戴如意摩尼寶冠，遠離一切冤敵怖畏。
菩薩摩诃薩亦複如是，着菩提心大悲寶冠，遠離一切惡道諸難。
善男子！如有寶珠名一切世間莊嚴藏，若有得者，令其所欲悉得充滿，而此寶珠無所損減。
菩提心寶亦複如是，若有得者，令其所願悉得滿足，而菩提心無有損減。
善男子！如轉輪王有摩尼寶置于宮中，放大光明破一切暗。
菩薩摩诃薩亦複如是，以菩提心大摩尼寶住于欲界，放大智光悉破諸趣無明黑暗。
善男子！譬如帝青大摩尼寶⑦，若有為此光明所觸，即同其色。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，觀察諸法回向善根，靡不即同菩提心色。
善男子！如琉璃寶，于百千歲處不淨中，不為臭穢之所染着，性本淨故。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，于百千劫住欲界中，不為欲界過患所染，猶如法界性清淨故。
善男子！譬如有寶名淨光明，悉能映⑧蔽一切寶色。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，悉能映蔽一切凡夫二乘功德。
善男子！譬如有寶名為火焰，悉能除滅一切暗冥。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，能滅一切無知暗冥。
善男子！譬如海中有無價寶，商人采得，船載入城，諸餘摩尼百千萬種光色，價直無與等者。
菩提心寶亦複如是，住于生死大海之中，菩薩摩诃薩乘大願船深心相續，載之來入解脫城中，二乘功德無能及者。
善男子！如有寶珠名自在王，處閻浮洲去日月輪四萬由旬⑨，日月宮中所有莊嚴，其珠影現悉皆具足。
菩薩摩诃薩發菩提心淨功德寶亦複如是，住生死中，照法界空，佛智日月，一切功德悉于中現。
善男子！如有寶珠名自在王，日月光明所照之處，一切财寶衣服等物，所有價直悉不能及。
菩薩摩诃薩發菩提心自在王寶亦複如是，一切智光所照之處，三世所有天人二乘漏、無漏善，一切功德皆不能及。
善男子！海中有寶名曰海藏，普現海中諸莊嚴事。
菩薩摩诃薩菩提心寶亦複如是，普能顯現一切智海諸莊嚴事。
善男子！譬如天上閻浮檀金，唯除心王大摩尼寶，餘無及者。
菩薩摩诃薩發菩提心閻浮檀金亦複如是，除一切智心王大寶，餘無及者。
注釋 ①珊陀那：亦作删陀那。
神話中之藥樹名。
意譯續斷、和合。
該樹之皮可作愈瘡之用，或能使斷傷接合。
②阿藍婆：藥草名。
全稱阿羅底藍婆，略稱藍婆。
意譯汁藥或得喜。
産于印度之香山、雪山一帶。
取其草汁塗身，名汁藥；塗身能去患得喜，故名得喜。
③翳形藥：亦稱翳身藥，即隐身藥或隐形藥。
謂用此藥後，就能隐身形，不觸及他人。
④摩尼冠：即用摩尼寶珠裝飾起來的寶冠。
⑤日精珠：亦稱日精摩尼。
寶珠名。
通稱火珠。
日宮殿即由此珠所成。
若盲者之眼觸及此珠，則其眼得開而見光。
此處則說持向日光即能生起火來。
⑥月精珠：亦稱月精摩尼。
寶珠名。
月宮殿即由此珠所成。
謂患熱毒病者觸及此珠即得清涼。
此處則說持向月光即能生起水來。
⑦帝青大摩尼寶：簡稱帝青寶，見前節注(33)。
⑧映：原作“暎”，今依日本《大正藏》本改（下同）。
⑨由旬：為計算裡程之數目。
系帝王一日行軍之裡程，約四十裡或三十裡。
譯文 因此，善男子！如果有人已發阿耨多羅三藐三菩提心，就已經能生出無量的功德，能普遍攝取一切智之道。
善男子！譬如有人得到了無畏藥，就能遠離五種恐怖。
哪五種呢？就是火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能熏。
大菩薩也是如此，得到了一切智的菩提心藥，貪火不燒，嗔毒不中，惑刀不傷，生死之流不漂，諸覺觀煙不能熏害。
善男子！譬如有人得到了解脫藥，最終沒有飛來的橫難。
大菩薩也是如此，得到了菩提心解脫智之藥，永離一切生死之橫難。
善男子！譬如有人持有大應伽藥，毒蛇聞到其藥氣味就全部遠離而去。
大菩薩也是如此，持有菩提心大應伽藥，一切煩惱諸惡毒蛇，聞到其氣味就全部散滅。
善男子！譬如有人持有無能勝藥，一切冤敵都無能勝過他。
大菩薩也是如此，持有菩提心無能勝藥，就能完全降伏一切魔軍。
善男子！譬如有人持有毗笈摩藥，能使毒箭自然堕落。
大菩薩也是如此，持有菩提心毗笈摩藥，使貪、嗔、癡等一切邪見之箭自然堕落。
善男子！譬如有人持有善見藥，能除去一切所有的諸病。
大菩薩也是如此，持有菩提心善見藥，就能全部除去一切煩惱之病。
善男子！猶如持有藥樹名珊陀那，有人取其樹皮塗在瘡口，其瘡即痊愈，然而其樹皮卻随取随生，不可窮盡。
大菩薩從菩提心生起一切智樹，也是如此，如果有人得見而生起信心，一切煩惱業瘡都得以消滅，而一切智樹則完好如初，無所損害。
善男子！如有藥樹名為無生根，以其之力，增長一切閻浮提樹。
大菩薩的菩提心樹也是如此，以其之力，增長一切有學與無學，以及一切菩薩的所有善法。
善男子！譬如有藥名叫阿藍婆，如果用來塗身，身心都具有很大能耐。
大菩薩得菩提心阿藍婆藥，也是如此，能使身心都增長善法。
善男子！譬如有人得念力藥，凡是所聽到的事都能記憶不忘。
大菩薩得菩提心的念力妙藥，也都能使聞聽的一切佛法，皆記憶不忘。
善男子！譬如有藥名叫大蓮華，有服用者，壽命長達一劫時。
大菩薩服用菩提心大蓮華藥，也是如此，在無數的劫時中，壽命自由自在。
善男子！譬如有人持有翳形藥，人與非人都不能看到他。
大菩薩持有菩提心翳形妙藥，一切惡魔也都看不到他。
善男子！如海中有寶珠，名為普集衆寶，此珠如在海中，假如劫火把世間焚燒掉，能使此海減少一滴水的話，也沒有這樣的道理。
大菩薩的菩提心珠，也是如此，住于菩薩的大願海中，如果常常記住不使退失，能夠毀壞菩薩一點點善根的話，終究也沒有這樣的道理。
但如果退失菩提心，一切善根就會全部散滅。
善男子！如有摩尼寶珠名大光明，有人将此珠懸挂其身，就能遮蔽其他一切寶珠的莊嚴具，所有的光明都顯露不出來。
大菩薩的菩提心珠也是如此，懸挂其身，就能遮蔽一切二乘心寶的莊嚴具，使之完全失去光彩。
善男子！如水清珠，能澄清濁水。
大菩薩的菩提心寶珠也是如此，能澄清一切煩惱垢濁。
善男子！譬如有人得到住水寶，系帶在身上，入大海中不為海水所侵害。
大菩薩也是如此，得到菩提心住水妙寶，入于一切生死海中，終究不會沉沒。
善男子！譬如有人得龍寶珠，持之進入龍宮，一切龍蛇都不能危害他。
大菩薩也是如此，得菩提心大龍寶珠，入欲界中，煩惱龍蛇也不能危害他。
善男子！譬如帝釋天戴上了摩尼寶冠，就遮蔽了其餘的一切天衆。
大菩薩也是如此，戴上了菩提心大願寶冠，超過了一切三界的衆生。
善男子！譬如有人得到了如意寶珠，就能滅除一切貧窮之苦。
大菩薩也是如此，得菩提心如意寶珠，就能遠離一切邪命和恐怖、畏懼。
善男子！譬如有人得到了日精珠，持向日光就能生起火來。
大菩薩也是如此，得菩提心智日寶珠，持向智慧之光就能生起智慧之火。
善男子！譬如有人得到月精珠，持向月光就能生起水來。
大菩薩也是如此，得菩提心月精寶珠，持此心珠照回向光，就能生起一切善根願水。
善男子！譬如龍王頭戴如意摩尼寶冠，就能遠離一切冤敵和恐怖、畏懼。
大菩薩也是如此，戴了菩提心大悲寶冠，就能遠離一切惡道的諸難。
善男子！如有寶珠名為一切世間莊嚴藏，如若有人得之者，能使其所有欲望都得以充滿，而此寶珠則無所損減。
菩提心珠也是如此，如若得之者，就能令其所有願望都得到滿足，而菩提心則無有損減。
善男子！如轉輪王有摩尼寶放在宮中，放大光明，破除一切黑暗。
大菩薩也是如此，以菩提心大摩尼寶住于欲界，放大智光明，全部破除一切諸趣的無明黑暗。
善男子！譬如帝青大摩尼寶，如果有人被此寶的光明所觸及，就完全和此寶的顔色一樣。
大菩薩的菩提心珠也是如此，以此寶觀察諸法，回向善根，無不和菩提心色一樣。
善男子！如琉璃寶，千百年來處于不清淨之中，但卻不為臭氣、污濁所染着，因為其性本來就