忏悔第六
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不善之行；常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。
常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滞礙，是自歸依。
” 譯文 “什麼叫自性自度？就是将自己心中的邪見、煩惱、愚癡這些衆生，用正見來救度他們。
既然有了正見，讓那般若智打破愚癡、迷妄這些衆生，每個人就都自性自度。
邪見來，用正見度；迷誤來，用覺悟度；愚昧來，用智慧度；惡來，用善度。
像這樣的度，就叫作真度。
“其次，‘煩惱無邊誓願斷’，就是用自性的般若智慧，除去那虛妄、思慮的心。
再次，‘法門無盡誓願學’，必須自己見自己本性，永遠按正法行事，這叫作真學。
最後，‘無上佛道誓願成’，就是一直能定下決心，按真法、正法行事，離開愚迷也離開覺悟，永遠讓般若顯現，除去真正也除去虛妄，就能見到佛性，就能立刻成就佛道。
要永遠按這四弘誓願去修行，這是發揮誓願之力的法門。
“善知識！現在已經發下四弘誓願，再給善知識傳授無相三皈依戒。
“善知識！皈依覺，得福慧兩具足的至尊；皈依正，得遠離塵欲之尊；皈依淨，得人天敬重之尊。
從今以後，要把覺稱為師，再不皈依邪魔外道。
用自性中的三寶，經常地自己來加以證明。
我勸善知識，皈依自性中的三寶。
佛，就是覺；法，就是正；僧，就是淨。
自心皈依覺，就不生邪見迷誤，就能少欲知足，就能脫離财色的誘惑，這叫兩足尊。
自心皈依正，念念沒有邪見，因為沒有邪見，就沒有人我、高傲、貪愛、執着，這叫離欲尊。
自心皈依淨，一切塵勞、愛欲境界，自性都不被染污，也不去執着，這叫衆中尊。
如果修持這些行為，就是自皈依。
凡夫不理解，從白天到黑夜，接受着三皈戒。
如果說皈依佛，佛在哪裡？如果見不到佛，向哪裡皈依？皈依佛這句話就成了虛妄。
“善知識！都要自己去觀察體會，不要錯用了心。
經文分明說的就是自皈依佛，沒有說皈依别的佛。
不皈依自己心中的佛，就無處可以皈依。
現在既然自己覺悟，都要皈依自己心中的三寶。
向内調養心性，對外敬愛别人，這就是自皈依。
“善知識！既然皈依自心三寶完畢，都要專心一志聽我與你們說一體三身自性佛，讓你們清楚明白地見到自性三身，自己悟得自性。
大家都跟我念：‘于自色身，皈依清淨法身佛；于自色身，皈依圓滿報身佛；于自色身，皈依千百億化身佛。
’ “善知識！色身是房舍，不存在皈依的問題。
剛才說的三身佛，在自性之中，世人都有的。
隻是由于自己心迷，不見自性，向外去尋覓三身如來，卻看不見自身中有三身佛。
你們聽我講，讓你們在自身中，見自性中的三身佛。
這三身佛從自性發生，不是從外獲得。
“什麼叫清淨法身佛？世人性本清淨，萬法都從自性發生。
思量那些惡事，就産生惡行；思量那些善事，就産生善行。
所有這一切法，都在自性之中。
就像天永遠是清的，日月永遠放射光明，由于浮雲覆蓋，以緻上明下暗；突然碰上大風吹來，烏雲消散，上下一齊光明，萬象全部顯現。
世人的本性經常沉浮遊動，就像那遮蔽青天的雲。
“善知識！智像日，慧像月，智慧永遠是光明的，由于着境，被妄念這個浮雲蓋覆了光明，使自性不能明朗。
如果碰到善知識，聽到了真正的佛法，自己除去自心中的迷妄，使内外一齊明徹，在自性中萬法就全部顯現。
見性的人，也是這樣。
這叫清淨法身佛。
“善知識！自己的心皈依自己本性，是皈依真佛。
自皈依的人，除去自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、輕人心、慢他心、邪見心、高傲心，及一切不善行為；永遠自己見自己過錯，不說别人的好壞是非，是自皈依。
永遠需要定下決心，對一切人都加以恭敬，這就是見性通達一切，而沒有滞塞障礙，是自皈依。
” 原典 “何名圓滿報身？譬如一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。
莫思向前①，已過不可得；常思于後，念念圓明，自見本性。
善惡雖殊，本性無二；無二之性，名為實性。
于實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。
自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恒河沙惡盡。
直至無上菩提，念念自見，不失本念，名為報身。
“何名千百億化身？若不思萬法，性本如空；一念思量，名為變化。
思量
常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滞礙，是自歸依。
” 譯文 “什麼叫自性自度？就是将自己心中的邪見、煩惱、愚癡這些衆生，用正見來救度他們。
既然有了正見，讓那般若智打破愚癡、迷妄這些衆生，每個人就都自性自度。
邪見來，用正見度；迷誤來，用覺悟度；愚昧來，用智慧度；惡來，用善度。
像這樣的度，就叫作真度。
“其次，‘煩惱無邊誓願斷’，就是用自性的般若智慧，除去那虛妄、思慮的心。
再次，‘法門無盡誓願學’，必須自己見自己本性，永遠按正法行事，這叫作真學。
最後，‘無上佛道誓願成’，就是一直能定下決心，按真法、正法行事，離開愚迷也離開覺悟，永遠讓般若顯現，除去真正也除去虛妄，就能見到佛性，就能立刻成就佛道。
要永遠按這四弘誓願去修行，這是發揮誓願之力的法門。
“善知識！現在已經發下四弘誓願，再給善知識傳授無相三皈依戒。
“善知識！皈依覺，得福慧兩具足的至尊；皈依正，得遠離塵欲之尊；皈依淨，得人天敬重之尊。
從今以後，要把覺稱為師，再不皈依邪魔外道。
用自性中的三寶，經常地自己來加以證明。
我勸善知識，皈依自性中的三寶。
佛，就是覺；法，就是正；僧，就是淨。
自心皈依覺，就不生邪見迷誤，就能少欲知足，就能脫離财色的誘惑，這叫兩足尊。
自心皈依正，念念沒有邪見，因為沒有邪見，就沒有人我、高傲、貪愛、執着，這叫離欲尊。
自心皈依淨，一切塵勞、愛欲境界，自性都不被染污，也不去執着，這叫衆中尊。
如果修持這些行為，就是自皈依。
凡夫不理解，從白天到黑夜，接受着三皈戒。
如果說皈依佛，佛在哪裡？如果見不到佛，向哪裡皈依？皈依佛這句話就成了虛妄。
“善知識！都要自己去觀察體會，不要錯用了心。
經文分明說的就是自皈依佛，沒有說皈依别的佛。
不皈依自己心中的佛，就無處可以皈依。
現在既然自己覺悟，都要皈依自己心中的三寶。
向内調養心性，對外敬愛别人，這就是自皈依。
“善知識！既然皈依自心三寶完畢，都要專心一志聽我與你們說一體三身自性佛，讓你們清楚明白地見到自性三身，自己悟得自性。
大家都跟我念：‘于自色身，皈依清淨法身佛；于自色身，皈依圓滿報身佛；于自色身，皈依千百億化身佛。
’ “善知識！色身是房舍，不存在皈依的問題。
剛才說的三身佛，在自性之中，世人都有的。
隻是由于自己心迷，不見自性，向外去尋覓三身如來，卻看不見自身中有三身佛。
你們聽我講，讓你們在自身中，見自性中的三身佛。
這三身佛從自性發生，不是從外獲得。
“什麼叫清淨法身佛？世人性本清淨，萬法都從自性發生。
思量那些惡事，就産生惡行；思量那些善事，就産生善行。
所有這一切法，都在自性之中。
就像天永遠是清的，日月永遠放射光明，由于浮雲覆蓋，以緻上明下暗；突然碰上大風吹來，烏雲消散，上下一齊光明，萬象全部顯現。
世人的本性經常沉浮遊動，就像那遮蔽青天的雲。
“善知識！智像日，慧像月，智慧永遠是光明的，由于着境，被妄念這個浮雲蓋覆了光明，使自性不能明朗。
如果碰到善知識，聽到了真正的佛法，自己除去自心中的迷妄，使内外一齊明徹，在自性中萬法就全部顯現。
見性的人，也是這樣。
這叫清淨法身佛。
“善知識！自己的心皈依自己本性，是皈依真佛。
自皈依的人，除去自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、輕人心、慢他心、邪見心、高傲心，及一切不善行為；永遠自己見自己過錯，不說别人的好壞是非，是自皈依。
永遠需要定下決心，對一切人都加以恭敬，這就是見性通達一切，而沒有滞塞障礙，是自皈依。
” 原典 “何名圓滿報身？譬如一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。
莫思向前①，已過不可得；常思于後，念念圓明，自見本性。
善惡雖殊，本性無二；無二之性，名為實性。
于實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。
自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恒河沙惡盡。
直至無上菩提，念念自見，不失本念，名為報身。
“何名千百億化身？若不思萬法，性本如空；一念思量，名為變化。
思量