疑問第三
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無生無滅的頓教法門，到西方隻在刹那之間；不領悟這頓教法門，念佛請求往生就路途遙遠，如何能夠到達？惠能現在立刻就把西方引到這裡，馬上就可以見到，大家願意見一見嗎？”
衆人一起隆重行禮說：“如果這裡能夠見到西方淨土，何必請求往生？希望和尚慈悲，使西方淨土顯現，讓我們都能見到。
” 大師說：“世上衆人，自己的色身是城，眼耳鼻舌是門。
外面有五座門，内裡還有一個意門。
心就是土地，本性就是國王，國王居住在心這塊土地上。
本性在，國王就存在；本性離開了心，國王就消失。
本性在，身心就存活；本性離開，身心就滅壞。
要作佛，隻能在自己本性中尋求，不要向身外尋求。
自性迷誤就是衆生，自性覺悟就是佛。
心裡慈悲就是觀世音，喜好施舍就是大勢至。
心裡清淨就是釋迦佛，心裡平正端直就是阿彌陀佛。
心裡要去分别什麼人與我，就是自己造了一座須彌山作障礙；心裡起了貪欲，就是自己造了大海作阻隔；煩惱是擾亂心神的波浪，害人之心就是制造害己的惡龍，虛妄驕狂就是搗亂的鬼神，妄念勞碌使自己成為魚鼈，貪嗔就是自己制造的地獄，愚昧癡呆就使自己變為畜生。
“善知識！常行十善，天堂就會到來；消除人我之别，須彌山就會倒塌；去掉貪欲，海水就會枯竭；沒有煩惱，波浪消滅；除卻害人之心，魚龍就會斷絕。
自心這塊土地上覺悟了的自性如來放出大光明，照得外面六門清淨，就能破除欲界六重天。
自性内照，就能立即除去三毒；地獄等等罪業，也會因此一刹那間就全部消滅。
内外都能明亮透徹，就和西方淨土沒有差别。
不作這樣修行，如何能到達西方？” 衆人聽後，都清楚地見到了自己的本性，全體向大師禮拜，一齊贊歎“善哉”！并且唱道：“普願法界所有衆生，聽後都立即覺悟。
” 大師說：“善知識！如果想修行，不一定要出家入寺，在家也可以，就像東方人心善；在寺若不修行，就像西方人心惡。
隻要心中清淨，自性就是西方。
” 原典 韋公又問：“在家如何修行？願為教授。
” 師言：“吾與大衆作‘無相頌’。
但依此修，常與吾同處無别。
若不依此修，剃發出家，于道何益？”頌曰： 心平何勞持戒？行直何用修禅？ 恩則孝養父母①，義則上下相憐； 讓則尊卑和睦，忍則衆惡無喧。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
② 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心内非賢③。
日用常行饒益④，成道非由施錢。
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，天堂隻在目前。
師複曰：“善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。
時不相待，衆人且散，吾歸曹溪。
衆若有疑，卻來相問。
” 時，刺史、官僚、在會善男信女，各得開悟，信受奉行。
注釋 ①恩則孝養父母：念父母之恩，就會孝養父母。
②以上二句意為：火在木中，蓮生泥中，佛性也如火、蓮，在自身中。
③護短心内非賢：掩飾錯誤（護短）的人，心不善良（賢）。
④日用常行饒益：于日用之間堅持修行會獲益良多。
譯文 韋刺史又問：“在家如何修行？請大師給予開示。
” 大師說：“我給大家作了一首‘無相頌’，隻要依此修行，就像和我在一起一樣。
如果不這樣修行，即使剃發出了家，對學道也沒有什麼好處？”頌是： 心平何勞持戒？行直何用修禅？ 恩則孝養父母，義則上下相憐； 讓則尊卑和睦，忍則衆惡無喧。
若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心内非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，天堂隻在目前。
大師又說：“善知識！都要照我這偈修行，見得自性，直截成佛。
時光不等待人，大家解散，我回曹溪。
今後若有什麼疑惑，就到曹溪相問。
” 這時候，刺史、官僚以及聽講的善男信女，各自都開了心竅，悟得了佛法，并且堅信不疑，決心奉行。
” 大師說：“世上衆人，自己的色身是城，眼耳鼻舌是門。
外面有五座門，内裡還有一個意門。
心就是土地，本性就是國王，國王居住在心這塊土地上。
本性在，國王就存在；本性離開了心，國王就消失。
本性在，身心就存活；本性離開，身心就滅壞。
要作佛，隻能在自己本性中尋求，不要向身外尋求。
自性迷誤就是衆生，自性覺悟就是佛。
心裡慈悲就是觀世音，喜好施舍就是大勢至。
心裡清淨就是釋迦佛，心裡平正端直就是阿彌陀佛。
心裡要去分别什麼人與我，就是自己造了一座須彌山作障礙；心裡起了貪欲，就是自己造了大海作阻隔；煩惱是擾亂心神的波浪，害人之心就是制造害己的惡龍，虛妄驕狂就是搗亂的鬼神，妄念勞碌使自己成為魚鼈，貪嗔就是自己制造的地獄，愚昧癡呆就使自己變為畜生。
“善知識！常行十善，天堂就會到來；消除人我之别，須彌山就會倒塌；去掉貪欲，海水就會枯竭；沒有煩惱，波浪消滅；除卻害人之心，魚龍就會斷絕。
自心這塊土地上覺悟了的自性如來放出大光明，照得外面六門清淨，就能破除欲界六重天。
自性内照，就能立即除去三毒；地獄等等罪業，也會因此一刹那間就全部消滅。
内外都能明亮透徹，就和西方淨土沒有差别。
不作這樣修行，如何能到達西方？” 衆人聽後，都清楚地見到了自己的本性，全體向大師禮拜，一齊贊歎“善哉”！并且唱道：“普願法界所有衆生，聽後都立即覺悟。
” 大師說：“善知識！如果想修行，不一定要出家入寺，在家也可以，就像東方人心善；在寺若不修行，就像西方人心惡。
隻要心中清淨，自性就是西方。
” 原典 韋公又問：“在家如何修行？願為教授。
” 師言：“吾與大衆作‘無相頌’。
但依此修，常與吾同處無别。
若不依此修，剃發出家，于道何益？”頌曰： 心平何勞持戒？行直何用修禅？ 恩則孝養父母①，義則上下相憐； 讓則尊卑和睦，忍則衆惡無喧。
若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
② 苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心内非賢③。
日用常行饒益④，成道非由施錢。
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，天堂隻在目前。
師複曰：“善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道。
時不相待，衆人且散，吾歸曹溪。
衆若有疑，卻來相問。
” 時，刺史、官僚、在會善男信女，各得開悟，信受奉行。
注釋 ①恩則孝養父母：念父母之恩，就會孝養父母。
②以上二句意為：火在木中，蓮生泥中，佛性也如火、蓮，在自身中。
③護短心内非賢：掩飾錯誤（護短）的人，心不善良（賢）。
④日用常行饒益：于日用之間堅持修行會獲益良多。
譯文 韋刺史又問：“在家如何修行？請大師給予開示。
” 大師說：“我給大家作了一首‘無相頌’，隻要依此修行，就像和我在一起一樣。
如果不這樣修行，即使剃發出了家，對學道也沒有什麼好處？”頌是： 心平何勞持戒？行直何用修禅？ 恩則孝養父母，義則上下相憐； 讓則尊卑和睦，忍則衆惡無喧。
若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心内非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？ 聽說依此修行，天堂隻在目前。
大師又說：“善知識！都要照我這偈修行，見得自性，直截成佛。
時光不等待人，大家解散，我回曹溪。
今後若有什麼疑惑，就到曹溪相問。
” 這時候，刺史、官僚以及聽講的善男信女，各自都開了心竅，悟得了佛法，并且堅信不疑，決心奉行。