7 感通
關燈
小
中
大
指從師受學。
②鄉校：指鄉學、鄉學教師。
③高安：今江西省高安縣。
④褰衣：揭起衣裳。
⑤恍：迷糊、恍惚之意。
⑥分衛：托缽乞食。
譯文 釋希運，福州人。
少年時，其聰明伶俐就頗受鄉鄰、老師之贊譽，後投高安（今江西省高安縣）黃檗山寺出家。
長大後，希運的身量比王商少一尺，額頭上有一塊肉隆起，号稱“肉珠”。
其人倜傥不羁，人莫測其深淺。
後來遊方弘化入于天台山，偶遇一僧，與之同行，言笑自若。
希運就偷偷觀察他，隻見那僧雙目時常閃爍，灼然有光。
二人一路走去，忽遇前面有一條河擋住去路，那個僧人催希運渡過去，希運就用辦法激他，曰：“師父要渡自己先渡過去。
”話音剛落，隻見那僧揭起衣裳，從河面上蹑波而過，如履平地，衣裳全然無濕，片刻間到了對岸。
上岸後，回過頭來向希運招手，喊道：“快渡過來啊！”希運用手指着他說：“自了漢，如果早知道你有這等能耐，應該把你的腿砍下來才對！”那個僧人歎道：“真是大乘法器，我輩所不及矣。
即使能夠傷害到我，也是自取其辱而已。
”之後，就不見蹤影了。
希運頓時覺得不知如何是好。
待他到京城遊訪，到一戶人家門口行乞時，開始時躲在一棵大樹後，隻聽見裡面有一老太太曰：“太過于貪心了吧！”希運道：“施主尚不曾施舍，何來貪求？”那老太太喚希運入内，施以食物，并對他說：“我曾拜谒過惠忠禅師，你可前往百丈山向懷海禅師參學，他乃是真真正正的大乘法器。
”希運聽從那老太太的話，前去拜訪了懷海禅師，大受教益，頓了本心，之後，聲譽日隆。
希運後來居于黃檗精舍，相國裴休對他十分欽敬，曾親自去向他求法請益，贈予詩偈。
詩偈曰：“曾傳達士心中印，額有圓珠七尺身。
挂錫十年栖蜀水，浮杯今日渡漳濱。
一千龍象随高步，萬裡香花結勝因。
願欲事師為弟子，不知将法付何人！”此謂裴休得法，乃出自希運之門。
大中年間，終于住寺，皇上敕谥号曰“斷際禅師”，塔号“廣業”。
其著述《黃檗山斷際禅師傳心法要》及《黃檗斷際禅師宛陵錄》等，廣泛流傳于世。
唐明州奉化縣契此 原典 釋契此者，不詳氏族，或雲四明①人也。
形裁腲脮，蹙皤腹，言語無恒，寝卧随處。
常以杖荷布囊入鄽肆，見物則乞。
至于醬魚菹，才接入口，分少許入囊，号為長汀子布袋師也。
曾于雪中卧，而身上無雪，人以此奇之。
有偈雲“彌勒真彌勒，時人皆不識”等句，人言慈氏垂迹也。
又于大橋上立，或問：“和尚在此何為？”曰：“我在此覓人。
”常就人乞啜②，其店則物售。
袋囊中皆百一供身具也。
示人吉兇，必現相表兆。
亢陽③，即曳高齒木屐，市橋上豎膝而眠；水潦，則系濕草屦④，人以此驗知。
以天複中終于奉川，鄉邑共埋之。
後有他州見此公，亦荷布袋行。
江浙之間多圖畫其像焉。
注釋 ①四明：今浙江甯波市南。
②啜：吃、喝之意。
③亢陽：日頭高照、陽光熾盛之意。
④屦：麻、葛制成之單底鞋。
譯文 釋契此，不詳何方人氏，或雲四明（今浙江甯波市南）人。
肥頭大耳，言語無常，随處寝卧，常以杖挑一布袋串街走巷，遇人則乞。
所乞之物不拘魚肉，剛要送入嘴，則分少量裝入袋中，故号為長汀子布袋和尚。
曾經卧于雪中而身上無雪，人們以此對其人頗感奇異。
當時曾流傳“彌勒真彌勒，時人皆不識”等偈句，人們都說這是慈氏（即彌勒佛）垂迹于世。
他曾站立于大橋上，有人問他：“和尚站在這裡做什麼？”他說：“我在這裡找人。
”他所帶的袋中常裝有許多供身之具。
示人吉兇，必現相表征。
炎陽高照時，他常穿一高跟木屐，在市橋上豎膝而眠；下雨時，他則腳穿一雙濕草鞋，人們有時以此來預報天氣。
天複年間終于奉川，衆鄉鄰把他埋葬起來。
後來有人在外地也遇見此公，同樣以杖挑一布袋四處遊化。
江浙一帶有許多他的畫像。
②鄉校：指鄉學、鄉學教師。
③高安：今江西省高安縣。
④褰衣：揭起衣裳。
⑤恍：迷糊、恍惚之意。
⑥分衛：托缽乞食。
譯文 釋希運，福州人。
少年時，其聰明伶俐就頗受鄉鄰、老師之贊譽，後投高安（今江西省高安縣）黃檗山寺出家。
長大後，希運的身量比王商少一尺，額頭上有一塊肉隆起，号稱“肉珠”。
其人倜傥不羁，人莫測其深淺。
後來遊方弘化入于天台山，偶遇一僧，與之同行，言笑自若。
希運就偷偷觀察他，隻見那僧雙目時常閃爍，灼然有光。
二人一路走去，忽遇前面有一條河擋住去路，那個僧人催希運渡過去，希運就用辦法激他，曰：“師父要渡自己先渡過去。
”話音剛落，隻見那僧揭起衣裳，從河面上蹑波而過，如履平地，衣裳全然無濕，片刻間到了對岸。
上岸後，回過頭來向希運招手，喊道：“快渡過來啊！”希運用手指着他說：“自了漢，如果早知道你有這等能耐，應該把你的腿砍下來才對！”那個僧人歎道：“真是大乘法器，我輩所不及矣。
即使能夠傷害到我，也是自取其辱而已。
”之後，就不見蹤影了。
希運頓時覺得不知如何是好。
待他到京城遊訪，到一戶人家門口行乞時，開始時躲在一棵大樹後，隻聽見裡面有一老太太曰：“太過于貪心了吧！”希運道：“施主尚不曾施舍，何來貪求？”那老太太喚希運入内，施以食物，并對他說：“我曾拜谒過惠忠禅師，你可前往百丈山向懷海禅師參學，他乃是真真正正的大乘法器。
”希運聽從那老太太的話，前去拜訪了懷海禅師，大受教益，頓了本心，之後，聲譽日隆。
希運後來居于黃檗精舍，相國裴休對他十分欽敬，曾親自去向他求法請益，贈予詩偈。
詩偈曰：“曾傳達士心中印，額有圓珠七尺身。
挂錫十年栖蜀水，浮杯今日渡漳濱。
一千龍象随高步，萬裡香花結勝因。
願欲事師為弟子，不知将法付何人！”此謂裴休得法，乃出自希運之門。
大中年間，終于住寺，皇上敕谥号曰“斷際禅師”，塔号“廣業”。
其著述《黃檗山斷際禅師傳心法要》及《黃檗斷際禅師宛陵錄》等，廣泛流傳于世。
唐明州奉化縣契此 原典 釋契此者，不詳氏族，或雲四明①人也。
形裁腲脮，蹙皤腹，言語無恒，寝卧随處。
常以杖荷布囊入鄽肆，見物則乞。
至于醬魚菹，才接入口，分少許入囊，号為長汀子布袋師也。
曾于雪中卧，而身上無雪，人以此奇之。
有偈雲“彌勒真彌勒，時人皆不識”等句，人言慈氏垂迹也。
又于大橋上立，或問：“和尚在此何為？”曰：“我在此覓人。
”常就人乞啜②，其店則物售。
袋囊中皆百一供身具也。
示人吉兇，必現相表兆。
亢陽③，即曳高齒木屐，市橋上豎膝而眠；水潦，則系濕草屦④，人以此驗知。
以天複中終于奉川，鄉邑共埋之。
後有他州見此公，亦荷布袋行。
江浙之間多圖畫其像焉。
注釋 ①四明：今浙江甯波市南。
②啜：吃、喝之意。
③亢陽：日頭高照、陽光熾盛之意。
④屦：麻、葛制成之單底鞋。
譯文 釋契此，不詳何方人氏，或雲四明（今浙江甯波市南）人。
肥頭大耳，言語無常，随處寝卧，常以杖挑一布袋串街走巷，遇人則乞。
所乞之物不拘魚肉，剛要送入嘴，則分少量裝入袋中，故号為長汀子布袋和尚。
曾經卧于雪中而身上無雪，人們以此對其人頗感奇異。
當時曾流傳“彌勒真彌勒，時人皆不識”等偈句，人們都說這是慈氏（即彌勒佛）垂迹于世。
他曾站立于大橋上，有人問他：“和尚站在這裡做什麼？”他說：“我在這裡找人。
”他所帶的袋中常裝有許多供身之具。
示人吉兇，必現相表征。
炎陽高照時，他常穿一高跟木屐，在市橋上豎膝而眠；下雨時，他則腳穿一雙濕草鞋，人們有時以此來預報天氣。
天複年間終于奉川，衆鄉鄰把他埋葬起來。
後來有人在外地也遇見此公，同樣以杖挑一布袋四處遊化。
江浙一帶有許多他的畫像。