7 感通
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施教化。
天寶初年（公元七四二年），開始止住于莊嚴寺。
惠忠認為，梁朝故都，莊嚴最盛，但因幾經滄桑，當時該寺已經凋殘頹廢，他立志修整，遂于殿東修建法堂。
那裡原來有棵古木，有喜鵲在上面築巢，在工人正要砍樹時，惠忠說：“且慢，等喜鵲把巢搬走後再砍。
”說完就在樹下默默地對喜鵲說：“因此地要造法堂，請速速移至别處栖息。
”剛說完，那些喜鵲真的競相把巢中之柴草銜至别的樹上。
一時僧俗二界，觀者如潮，莫不歎為奇異。
又，在地基尚未确定之時，忽然有兩個神人示現，地基才定下來。
奇迹連連，神異不斷，四方學僧，紛紛而至。
大曆三年（公元七六八年），山門石室前有惠忠之挂衣藤，那一年夏天忽然枯萎，靈芝仙菌，均不複生。
到九月，惠忠在高座說法，無故水出繞座而轉。
至大曆四年《公元七六九年》六月十五日，集衆布薩，當晚忽令侍者剃發洗身。
就在這天晚上，寺院上面瑞雲朵朵，天上樂聲連連，十六日早上怡然坐化。
其時狂風大作，雷雨傾盆，花落樹倒，和州延祚寺僧侶那天傍晚都看見有白虹由東向西，直貫山中，百鳥悲鳴，林壑岩間哭聲不斷。
嶽牧韋公損聞而哀怆，派遣使者緻意并厚贈财物，還令上元令劉君以隆重之禮儀送其遺體歸山。
其時天氣炎熱，至七月七日，忽然下起雨來，頓時涼爽異常。
八日出殡，一路上纖塵不飛，有群鶴徘徊于輿上，一直送至山門。
埋葬之後，一連好幾日墳裡放光，直照山林。
大曆五年《公元七七〇年》春，依外國習慣，火化遺骨，得舍利無數，圓細如珠，閃閃發光。
附近僧俗二界人士，有的因不曾分得舍利，就于灰燼中尋找，結果數百人都得到了舍利。
是知法身圓應，感物無窮，聖力潛通，光騰千古。
門人建木塔以作紀念。
世壽八十七。
惠忠其人，身高超過七尺，儀容偉俊，神氣挺拔，有若梵僧。
所居之處，不持蚊帳，但蚊蠅無犯。
曾在幽靜處禅居，松竹深邃，曾有虎鹿在旁邊産子，遇之毫無懼色。
開元二十七年（公元七三九年），上元令長孫遂曾親自上山探訪，剛到半山時，有猛虎當路吼叫，遂大驚，不知如何是好。
惠忠趕快出來，老虎一見惠忠，頓時十分溫馴，伏于林中。
長孫遂合掌禮拜緻謝後，就回去了。
又，惠忠尚未到吳郡時，該地具戒寺中有淩霄藤，盛夏枯萎，有人要砍掉它，威禅師曰：“不要砍，等惠忠來後，此藤還生。
”當時大家都不相信，待到那年秋天，惠忠抵此院後，該藤果然繁茂異常。
…… 惠忠也有不少著作傳世，較著名的有《見性序》和《行路難》，皆旨意深邃，文字精練，盛行于世。
唐洪州黃檗山希運 原典 釋希運，閩人也。
年及就傅①，鄉校②推其慧利，乃割愛投高安③黃檗山寺出家。
迨成長也，身量減王商裁一尺所，額間隆起，号為肉珠。
然倜傥不羇，人莫輕測。
而乃觀方入天台，偶逢一僧偕行，言笑自若。
運偷窺之，其目時閃爍，爛然射人。
相比而行，截路巨磎，泛泛湧溢，如是捐笠倚杖而止。
其僧督運渡去，乃強激發之曰：“師要渡自渡。
”言訖，其僧褰衣④蹑波，若履平陸，曾無沾濕，已到他岸矣。
回顧招手，曰：“渡來！”運戟手诃曰：“咄！自了漢，早知必斫汝胫。
”其僧歎曰：“真大乘法器，我所不及。
縱能傷我，隻取辱焉。
”少頃不見。
運恍⑤自失。
及薄遊京阙，分衛⑥及一家門，屏樹之後聞一姥曰：“太無厭乎？”運曰：“主不慁賓，何無厭之有？”姥召入，施食訖。
姥曰：“五障之身忝嘗禮惠忠國師來。
勸師可往尋百丈山禅師所，惜巍巍乎堂堂乎真大乘器也。
”運念受二過，記莂攸同，乃還洪井見海禅師，開了心趣，聲價彌高。
徇命居黃檗精舍，升平相裴公休欽重躬谒，有詩贈焉：“曾傳達士心中印，額有圓珠七尺身。
挂錫十年栖蜀水，浮杯今日渡漳濱。
一千龍象随高步，萬裡香花結勝因。
願欲事師為弟子，不知将法付何人！”則裴相得法，出運之門。
以大中中終于所住寺，敕谥斷際禅師，塔名廣業，語錄而行于世。
注釋 ①就傅：
天寶初年（公元七四二年），開始止住于莊嚴寺。
惠忠認為，梁朝故都，莊嚴最盛，但因幾經滄桑，當時該寺已經凋殘頹廢，他立志修整，遂于殿東修建法堂。
那裡原來有棵古木，有喜鵲在上面築巢，在工人正要砍樹時，惠忠說：“且慢，等喜鵲把巢搬走後再砍。
”說完就在樹下默默地對喜鵲說：“因此地要造法堂，請速速移至别處栖息。
”剛說完，那些喜鵲真的競相把巢中之柴草銜至别的樹上。
一時僧俗二界，觀者如潮，莫不歎為奇異。
又，在地基尚未确定之時，忽然有兩個神人示現，地基才定下來。
奇迹連連，神異不斷，四方學僧，紛紛而至。
大曆三年（公元七六八年），山門石室前有惠忠之挂衣藤，那一年夏天忽然枯萎，靈芝仙菌，均不複生。
到九月，惠忠在高座說法，無故水出繞座而轉。
至大曆四年《公元七六九年》六月十五日，集衆布薩，當晚忽令侍者剃發洗身。
就在這天晚上，寺院上面瑞雲朵朵，天上樂聲連連，十六日早上怡然坐化。
其時狂風大作，雷雨傾盆，花落樹倒，和州延祚寺僧侶那天傍晚都看見有白虹由東向西，直貫山中，百鳥悲鳴，林壑岩間哭聲不斷。
嶽牧韋公損聞而哀怆，派遣使者緻意并厚贈财物，還令上元令劉君以隆重之禮儀送其遺體歸山。
其時天氣炎熱，至七月七日，忽然下起雨來，頓時涼爽異常。
八日出殡，一路上纖塵不飛，有群鶴徘徊于輿上，一直送至山門。
埋葬之後，一連好幾日墳裡放光，直照山林。
大曆五年《公元七七〇年》春，依外國習慣，火化遺骨，得舍利無數，圓細如珠，閃閃發光。
附近僧俗二界人士，有的因不曾分得舍利，就于灰燼中尋找，結果數百人都得到了舍利。
是知法身圓應，感物無窮，聖力潛通，光騰千古。
門人建木塔以作紀念。
世壽八十七。
惠忠其人，身高超過七尺，儀容偉俊，神氣挺拔，有若梵僧。
所居之處，不持蚊帳，但蚊蠅無犯。
曾在幽靜處禅居，松竹深邃，曾有虎鹿在旁邊産子，遇之毫無懼色。
開元二十七年（公元七三九年），上元令長孫遂曾親自上山探訪，剛到半山時，有猛虎當路吼叫，遂大驚，不知如何是好。
惠忠趕快出來，老虎一見惠忠，頓時十分溫馴，伏于林中。
長孫遂合掌禮拜緻謝後，就回去了。
又，惠忠尚未到吳郡時，該地具戒寺中有淩霄藤，盛夏枯萎，有人要砍掉它，威禅師曰：“不要砍，等惠忠來後，此藤還生。
”當時大家都不相信，待到那年秋天，惠忠抵此院後，該藤果然繁茂異常。
…… 惠忠也有不少著作傳世，較著名的有《見性序》和《行路難》，皆旨意深邃，文字精練，盛行于世。
唐洪州黃檗山希運 原典 釋希運，閩人也。
年及就傅①，鄉校②推其慧利，乃割愛投高安③黃檗山寺出家。
迨成長也，身量減王商裁一尺所，額間隆起，号為肉珠。
然倜傥不羇，人莫輕測。
而乃觀方入天台，偶逢一僧偕行，言笑自若。
運偷窺之，其目時閃爍，爛然射人。
相比而行，截路巨磎，泛泛湧溢，如是捐笠倚杖而止。
其僧督運渡去，乃強激發之曰：“師要渡自渡。
”言訖，其僧褰衣④蹑波，若履平陸，曾無沾濕，已到他岸矣。
回顧招手，曰：“渡來！”運戟手诃曰：“咄！自了漢，早知必斫汝胫。
”其僧歎曰：“真大乘法器，我所不及。
縱能傷我，隻取辱焉。
”少頃不見。
運恍⑤自失。
及薄遊京阙，分衛⑥及一家門，屏樹之後聞一姥曰：“太無厭乎？”運曰：“主不慁賓，何無厭之有？”姥召入，施食訖。
姥曰：“五障之身忝嘗禮惠忠國師來。
勸師可往尋百丈山禅師所，惜巍巍乎堂堂乎真大乘器也。
”運念受二過，記莂攸同，乃還洪井見海禅師，開了心趣，聲價彌高。
徇命居黃檗精舍，升平相裴公休欽重躬谒，有詩贈焉：“曾傳達士心中印，額有圓珠七尺身。
挂錫十年栖蜀水，浮杯今日渡漳濱。
一千龍象随高步，萬裡香花結勝因。
願欲事師為弟子，不知将法付何人！”則裴相得法，出運之門。
以大中中終于所住寺，敕谥斷際禅師，塔名廣業，語錄而行于世。
注釋 ①就傅：