6 護法

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唐朗州藥山惟俨 原典 釋惟俨,俗姓寒,绛縣①人也。

    童龀慷恺,敏俊逸群。

    年十七,從南康事潮陽西山惠照禅師。

    大曆八年,納戒于衡嶽寺希澡律師所,乃曰:“大丈夫當離法自淨,焉能屑屑事細行于布巾②邪?”遂谒石頭禅師,密證心法,住藥山焉。

    一夜明月,陟彼崔嵬,大笑一聲,聲應澧陽東九十許裡。

    其夜澧陽③人皆聞其聲,盡雲是東家,明辰展轉尋問,疊互推尋,直至藥山,徒衆雲:“昨夜和尚山頂大笑是欤?”自茲振譽,遐迩喧然。

     元和中,李翺為考功員外郎,與李景儉相善。

    儉除谏議,薦翺自代,及儉獲譴,翺乃坐此出為朗州刺史。

    翺閑來谒俨,遂成警悟。

    又初見俨,執經卷不顧。

    侍者白曰:“太守在此。

    ”翺性褊急,乃倡言曰:“見面不似聞名。

    ”俨乃呼,翺應唯,曰:“太守何貴耳賤目?”翺拱手謝之,問曰:“何謂道邪?”俨指天指淨瓶曰:“雲在青天水在瓶。

    ”翺于時暗室已明,疑冰頓泮。

    尋有偈雲:“煉得身形似鶴形,千株松下兩函經。

    我來相問無餘說,雲在青天水在瓶。

    ”又偈:“選得幽居惬野情,終年無送亦無迎。

    有時直上孤峰頂,月下披雲笑一聲。

    ” 初,翺與韓愈、柳宗元、劉禹錫為文會之交,自相與述古言、法六籍④,為文黜浮華,尚理緻,言為文者,韓、柳、劉焉。

    吏部常論:“仲尼既沒,諸子異端,故荀孟複之,楊墨之流洗然遺落。

    殆周隋之世,王道弗興,故文中之有作,應在乎諸子左右。

    唐興,房魏⑤既亡,失道尚華,至有武後之弊,安史之殘。

    吾約二三子同緻君複堯舜之道,不可放清言而廢儒,縱梵書而猾夏,敢有邪心歸釋氏者,有渝此盟,無享人爵,無永天年。

    先聖明神,是糾是殛!” 無何,翺邂逅于俨,頓了本心。

    末由戶部尚書、襄州刺史,充山南東道節度使,複遇紫玉禅翁,且增明道趣,著《複性書》上下二篇。

    大抵謂本性明白,為六情玷污,迷而不返,今牽複之,猶地雷之複見天地心矣。

    即内教之返本還源也。

    其書露而且隐,蓋而又彰,其文則《象》《系》⑥《中庸》,隐而不援釋教;其理則從真舍妄,彰而乃顯自心。

    弗事言陳,唯萌意許也。

    韓柳覽之,歎曰:“吾道萎遲,翺且逃矣!” 俨陶煉難化,護法功多,回是子之心,拔山扛鼎,猶或雲易。

    又,相國崔群、常侍溫造相繼問道,俨能開發道意。

    以太和二年将欲,告衆曰:“法堂即頹矣。

    ”皆不喻旨,率人以長木而枝柱之,俨撫掌大笑雲:“都未曉吾意。

    ”合掌而寂,春秋七十雲。

     注釋 ①绛縣:今山西省南部。

    一說惟俨生于江西信豐縣。

     ②布巾:原指覆蓋祭祀食品上之帛布,此指禮儀之事。

     ③澧陽:今湖南澧縣。

     ④六籍:六經。

     ⑤房魏:房玄齡、魏徵。

     ⑥《象》《系》:指《易·象傳》與《系辭傳》。

     譯文 釋惟俨,俗姓寒,绛縣(今山西省南部)人。

    一說惟俨之祖籍在江西信豐縣。

    童年時就聰敏超群,慷慨大方。

    十七歲時,