5 明律
關燈
小
中
大
唐京兆西明寺道宣
原典
釋道宣，姓錢氏，丹徒①人也，一雲長城人。
其先出自廣陵太守讓之後，洎太史令樂之撰《天文集占》一百卷。
考諱申府君，陳吏部尚書，皆高矩令猷，周仁全行，盛德百代，君子萬年。
母娠而夢月貫其懷，複夢梵僧語曰“汝所妊者即梁朝僧祐律師，祐則南齊剡溪隐嶽寺僧護也。
宜從出家，崇樹釋教”雲。
凡十二月在胎，四月八日降誕。
九歲能賦。
十五厭俗，誦習諸經，依智律師受業。
洎十六落發，所謂除結，非欲染衣，便日嚴道場。
弱冠，極力護持，專精克念，感舍利現于寶函。
隋大業年中，從智首律師受具。
武德中依首習律，才聽一遍，方議修禅。
師呵曰：“夫适遐自迩，因微知章，修舍有時，功願須滿，未宜即去律也。
”抑令聽二十遍已，乃坐山林，行定慧，晦迹于終南仿掌之谷。
所居乏水，神人指之，穿地尺餘，其泉迸湧，時号為白泉寺。
猛獸馴伏，每有所依，名花芬芳，奇草蔓延。
隋末徙崇義精舍，載遷豐德寺。
嘗因獨坐，護法神告曰：“彼清官村，故淨業寺，地當寶勢，道可習成。
”聞斯蔔焉，焚功德香，行般舟定②。
時有群龍禮谒，若男若女，化為人形。
沙彌散心，顧盼邪視。
龍赫然發怒，将搏攫之，尋追悔，吐毒井中，具陳而去。
宣乃令封閉，人或潛開，往往煙上，審其神變。
…… 有處士孫思邈嘗隐終南山，與宣相接，結林下之交。
每一往來，議論終夕。
時天旱，有西域僧于昆明池結壇祈雨，诏有司備香燈供具。
凡七日，池水日漲數尺。
有老人夜詣宣求救，頗形倉卒之狀，曰：“弟子即昆明池龍也。
時之無雨，乃天意也，非由弟子。
今胡僧取利于弟子，而欺天子言祈雨。
命在旦夕，乞和尚法力加護！”宣曰：“吾無能救爾，爾可急求孫先生。
”老人至思邈石室，冤訴再三，雲：“宣律師示我，故敢相投也。
”邈曰：“我知昆明池龍宮有仙方三十首，能示餘，餘乃救爾。
”老人曰：“此方上界不許辄傳，今事急矣，固何所吝？”少選，捧方而至。
邈曰：“爾速還，無懼胡僧也。
”自是池水大漲，數日溢岸，胡僧術将盡矣，無能為也。
及西明寺初就，诏宣充上座。
三藏奘師至止，诏與翻譯。
又送真身往扶風無憂王寺。
遇敕令僧拜等，上啟朝宰，護法又如此者。
撰《法門文記》《廣弘明集》《續高僧傳》《三寶錄》《羯磨戒疏》《行事鈔》《義鈔》等二百二十餘卷。
三衣皆纻，一食唯菽。
行則杖策，坐不倚床，蚤虱從遊，居然除受，土木自得，固己亡身。
嘗築一壇，俄有長眉僧談道，知者其實賓頭盧也。
複三果③梵僧禮壇贊曰：“自佛滅後，像法住世，興發毗尼，唯師一人也。
” 乾封二年春，冥感天人來談律相，言鈔文輕重儀中舛誤，皆譯之過，非師之咎，請師改正。
故今所行著述，多是重修本是也。
又有天人雲：“曾撰《祇洹圖經》，計人間紙帛一百許卷。
”宣苦告口占，一一抄記，上下二卷。
又口傳偈頌，号《付囑儀》十卷是也。
貞觀中，曾隐沁部④雲室山，人睹天童給侍左右。
于西明寺夜行道，足跌前階，有物扶持，履空無害，熟顧視之，乃少年也。
宣遽問：“何人中夜在此？”少年曰：“某非常人，即毗沙門天王之子那吒也，護法之故，擁護和尚，時之久矣。
”宣曰：“貧道修行，無事煩太子。
太子威神自在，西域有可作佛事者，願為緻之！”太子曰：“某有佛牙寶掌，雖久，頭目猶舍，敢不奉獻。
”俄授于宣，宣保錄供養焉。
複次，庭除有一天來禮谒，謂宣曰：“律師當生睹史天宮⑤。
”持物一苞，雲是棘林香。
爾後十旬，安坐而化，則乾封二年十月三日也，春秋七十二，僧臘五十二。
累門人窆于壇谷石室，其後樹塔三所。
高宗下诏，令崇飾圖寫宣之真相，匠韓伯通塑缋之，蓋追仰道風也。
宣從登戒壇及當泥曰，其間受法傳教，弟子可千百人。
其親度曰大慈律師，授法者文綱等。
其天人付授佛牙，密令文綱掌護，持去崇聖寺東塔。
大和初，丞相韋公處厚建塔于西廊焉。
宣之持律，聲振竺乾；宣之編修，美流天下。
是故無畏三藏到東夏朝谒，帝問：“自遠而來，得無勞乎？欲于何方休息？”三藏奏曰：“在天竺時，常聞西明寺宣律師秉持第一，願往依止焉。
”敕允之。
宣持禁堅牢，扪虱以綿紙裹投于地。
三藏曰：“撲有情于地之聲也。
”凡諸密行，或制或遮，良可知矣。
至
其先出自廣陵太守讓之後，洎太史令樂之撰《天文集占》一百卷。
考諱申府君，陳吏部尚書，皆高矩令猷，周仁全行，盛德百代，君子萬年。
母娠而夢月貫其懷，複夢梵僧語曰“汝所妊者即梁朝僧祐律師，祐則南齊剡溪隐嶽寺僧護也。
宜從出家，崇樹釋教”雲。
凡十二月在胎，四月八日降誕。
九歲能賦。
十五厭俗，誦習諸經，依智律師受業。
洎十六落發，所謂除結，非欲染衣，便日嚴道場。
弱冠，極力護持，專精克念，感舍利現于寶函。
隋大業年中，從智首律師受具。
武德中依首習律，才聽一遍，方議修禅。
師呵曰：“夫适遐自迩，因微知章，修舍有時，功願須滿，未宜即去律也。
”抑令聽二十遍已，乃坐山林，行定慧，晦迹于終南仿掌之谷。
所居乏水，神人指之，穿地尺餘，其泉迸湧，時号為白泉寺。
猛獸馴伏，每有所依，名花芬芳，奇草蔓延。
隋末徙崇義精舍，載遷豐德寺。
嘗因獨坐，護法神告曰：“彼清官村，故淨業寺，地當寶勢，道可習成。
”聞斯蔔焉，焚功德香，行般舟定②。
時有群龍禮谒，若男若女，化為人形。
沙彌散心，顧盼邪視。
龍赫然發怒，将搏攫之，尋追悔，吐毒井中，具陳而去。
宣乃令封閉，人或潛開，往往煙上，審其神變。
…… 有處士孫思邈嘗隐終南山，與宣相接，結林下之交。
每一往來，議論終夕。
時天旱，有西域僧于昆明池結壇祈雨，诏有司備香燈供具。
凡七日，池水日漲數尺。
有老人夜詣宣求救，頗形倉卒之狀，曰：“弟子即昆明池龍也。
時之無雨，乃天意也，非由弟子。
今胡僧取利于弟子，而欺天子言祈雨。
命在旦夕，乞和尚法力加護！”宣曰：“吾無能救爾，爾可急求孫先生。
”老人至思邈石室，冤訴再三，雲：“宣律師示我，故敢相投也。
”邈曰：“我知昆明池龍宮有仙方三十首，能示餘，餘乃救爾。
”老人曰：“此方上界不許辄傳，今事急矣，固何所吝？”少選，捧方而至。
邈曰：“爾速還，無懼胡僧也。
”自是池水大漲，數日溢岸，胡僧術将盡矣，無能為也。
及西明寺初就，诏宣充上座。
三藏奘師至止，诏與翻譯。
又送真身往扶風無憂王寺。
遇敕令僧拜等，上啟朝宰，護法又如此者。
撰《法門文記》《廣弘明集》《續高僧傳》《三寶錄》《羯磨戒疏》《行事鈔》《義鈔》等二百二十餘卷。
三衣皆纻，一食唯菽。
行則杖策，坐不倚床，蚤虱從遊，居然除受，土木自得，固己亡身。
嘗築一壇，俄有長眉僧談道，知者其實賓頭盧也。
複三果③梵僧禮壇贊曰：“自佛滅後，像法住世，興發毗尼，唯師一人也。
” 乾封二年春，冥感天人來談律相，言鈔文輕重儀中舛誤，皆譯之過，非師之咎，請師改正。
故今所行著述，多是重修本是也。
又有天人雲：“曾撰《祇洹圖經》，計人間紙帛一百許卷。
”宣苦告口占，一一抄記，上下二卷。
又口傳偈頌，号《付囑儀》十卷是也。
貞觀中，曾隐沁部④雲室山，人睹天童給侍左右。
于西明寺夜行道，足跌前階，有物扶持，履空無害，熟顧視之，乃少年也。
宣遽問：“何人中夜在此？”少年曰：“某非常人，即毗沙門天王之子那吒也，護法之故，擁護和尚，時之久矣。
”宣曰：“貧道修行，無事煩太子。
太子威神自在，西域有可作佛事者，願為緻之！”太子曰：“某有佛牙寶掌，雖久，頭目猶舍，敢不奉獻。
”俄授于宣，宣保錄供養焉。
複次，庭除有一天來禮谒，謂宣曰：“律師當生睹史天宮⑤。
”持物一苞，雲是棘林香。
爾後十旬，安坐而化，則乾封二年十月三日也，春秋七十二，僧臘五十二。
累門人窆于壇谷石室，其後樹塔三所。
高宗下诏，令崇飾圖寫宣之真相，匠韓伯通塑缋之，蓋追仰道風也。
宣從登戒壇及當泥曰，其間受法傳教，弟子可千百人。
其親度曰大慈律師，授法者文綱等。
其天人付授佛牙，密令文綱掌護，持去崇聖寺東塔。
大和初，丞相韋公處厚建塔于西廊焉。
宣之持律，聲振竺乾；宣之編修，美流天下。
是故無畏三藏到東夏朝谒，帝問：“自遠而來，得無勞乎？欲于何方休息？”三藏奏曰：“在天竺時，常聞西明寺宣律師秉持第一，願往依止焉。
”敕允之。
宣持禁堅牢，扪虱以綿紙裹投于地。
三藏曰：“撲有情于地之聲也。
”凡諸密行，或制或遮，良可知矣。
至