9 佛土思想
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原典
佛土思想[1]
三二四經
聞如是：
一時，佛在阿耨達泉[2]與大比丘衆五百人俱。
爾時，諸比丘起輕慢想于目連所。
是時，世尊便作是念：此諸比丘生輕慢之想向目連，受罪難計。
告目連曰：“現汝神力使此衆見，無令大衆起懈怠想。
” 目連對曰：“如是，世尊！” 是時，目連禮世尊足，即于如來前沒不現，往詣東方七恒河沙佛土。
有佛名奇光如來[3]、至真、等正覺，出現彼土。
是時，目連以凡常之服往詣彼土，在缽盂緣上行。
又彼土人民，形體極大。
是時，諸比丘見目連已，自相謂言：“汝等觀此蟲，正似沙門。
”是時，諸比丘複持示彼佛：“唯然，世尊！今有一蟲，正似沙門。
” 爾時，奇光如來告諸比丘曰：“西方去此七恒河沙土，彼世界名忍[4]，有佛名釋迦文如來、至真、等正覺，出現于世，是彼弟子，神足第一。
”爾時，彼佛告目連曰：“此諸比丘起輕慢意，現汝神足，使大衆見之。
” 目連對曰：“如是，世尊！”是時，目連聞佛教已，以缽盂絡盛彼五百比丘至梵天上。
是時，目連以左腳登須彌山，以右腳着梵天上。
爾時，便說此偈： 常當念勤加，修行于佛法； 降伏魔衆怨，如鈎調于象。
若能于此法，能行不放逸； 當盡苦原際，無複有衆惱。
是時，目連以此音響，遍滿祇洹精舍。
諸比丘聞已，往白世尊：“目連為住何處而說此偈？” 世尊告曰：“此目連比丘去此佛土七恒河沙，正在東方，以繩絡盛彼五百比丘，以左腳登須彌山，右腳着梵天上，而說此偈。
” 爾時，諸比丘歎未曾有[5]：“甚奇！甚特！目連比丘有大神足，我等起于懈慢于目連所，唯願世尊使目連比丘将此五百比丘來至此間！” 是時，世尊遙現道力[6]，使目連知意。
是時，目連将五百比丘來至舍衛城祇樹給孤獨園。
爾時，世尊與數千萬衆而為說法。
時，大目連将五百比丘至世尊所。
然釋迦文佛弟子仰觀彼比丘。
是時，東方世界比丘禮世尊足，在一面坐。
爾時，世尊告彼比丘曰：“汝等比丘為從何來？是誰弟子？道路為經幾時？” 彼五百比丘白釋迦文佛：“我等世界今在東方，佛名奇光如來，是彼弟子。
然我等今日亦複不知為從何來？為經幾日？” 世尊告曰：“汝等知佛世界乎？” 諸比丘對曰：“不也，世尊！” “汝等今日欲詣彼土乎？” 諸比丘對曰：“唯然，世尊！欲還詣彼土。
” 爾時，世尊告彼比丘：“今當與汝說六界法，善思念之。
” 諸比丘對曰：“如是，世尊！”爾時，諸比丘從佛受教。
世尊告曰：“彼雲何名為六界[7]之法？比丘當知：六界之人禀父母精氣[8]而生。
雲何為六？所謂地界、水界、火界、風界、空界[9]、識界[10]。
是謂，比丘！有此六界。
人身禀此精氣而生六入[11]。
雲何為六？所謂眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。
是謂，比丘！有此六入，由父母而得有，以依六入便有六識身[12]。
雲何為六？若依眼識則有眼識身，耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
是謂，比丘！此名六識身。
若有比丘解此六界、六入、六識者，能度六天[13]而更受形。
設于彼壽終來生此間，聰明高才，于現身上，盡于結使，得至涅槃。
” 爾時，世尊告目連曰：“汝今還将此比丘詣彼佛土。
” 目連報曰：“如是，世尊！”是時，目連複以絡盛五百比丘，繞佛三匝，便退而去，如屈伸臂頃，已至彼佛土。
是時，目連舍
爾時，諸比丘起輕慢想于目連所。
是時，世尊便作是念：此諸比丘生輕慢之想向目連，受罪難計。
告目連曰：“現汝神力使此衆見，無令大衆起懈怠想。
” 目連對曰：“如是，世尊！” 是時，目連禮世尊足，即于如來前沒不現，往詣東方七恒河沙佛土。
有佛名奇光如來[3]、至真、等正覺，出現彼土。
是時，目連以凡常之服往詣彼土，在缽盂緣上行。
又彼土人民，形體極大。
是時，諸比丘見目連已，自相謂言：“汝等觀此蟲，正似沙門。
”是時，諸比丘複持示彼佛：“唯然，世尊！今有一蟲，正似沙門。
” 爾時，奇光如來告諸比丘曰：“西方去此七恒河沙土，彼世界名忍[4]，有佛名釋迦文如來、至真、等正覺，出現于世，是彼弟子，神足第一。
”爾時，彼佛告目連曰：“此諸比丘起輕慢意，現汝神足，使大衆見之。
” 目連對曰：“如是，世尊！”是時，目連聞佛教已，以缽盂絡盛彼五百比丘至梵天上。
是時，目連以左腳登須彌山，以右腳着梵天上。
爾時，便說此偈： 常當念勤加，修行于佛法； 降伏魔衆怨，如鈎調于象。
若能于此法，能行不放逸； 當盡苦原際，無複有衆惱。
是時，目連以此音響，遍滿祇洹精舍。
諸比丘聞已，往白世尊：“目連為住何處而說此偈？” 世尊告曰：“此目連比丘去此佛土七恒河沙，正在東方，以繩絡盛彼五百比丘，以左腳登須彌山，右腳着梵天上，而說此偈。
” 爾時，諸比丘歎未曾有[5]：“甚奇！甚特！目連比丘有大神足，我等起于懈慢于目連所，唯願世尊使目連比丘将此五百比丘來至此間！” 是時，世尊遙現道力[6]，使目連知意。
是時，目連将五百比丘來至舍衛城祇樹給孤獨園。
爾時，世尊與數千萬衆而為說法。
時，大目連将五百比丘至世尊所。
然釋迦文佛弟子仰觀彼比丘。
是時，東方世界比丘禮世尊足，在一面坐。
爾時，世尊告彼比丘曰：“汝等比丘為從何來？是誰弟子？道路為經幾時？” 彼五百比丘白釋迦文佛：“我等世界今在東方，佛名奇光如來，是彼弟子。
然我等今日亦複不知為從何來？為經幾日？” 世尊告曰：“汝等知佛世界乎？” 諸比丘對曰：“不也，世尊！” “汝等今日欲詣彼土乎？” 諸比丘對曰：“唯然，世尊！欲還詣彼土。
” 爾時，世尊告彼比丘：“今當與汝說六界法，善思念之。
” 諸比丘對曰：“如是，世尊！”爾時，諸比丘從佛受教。
世尊告曰：“彼雲何名為六界[7]之法？比丘當知：六界之人禀父母精氣[8]而生。
雲何為六？所謂地界、水界、火界、風界、空界[9]、識界[10]。
是謂，比丘！有此六界。
人身禀此精氣而生六入[11]。
雲何為六？所謂眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入。
是謂，比丘！有此六入，由父母而得有，以依六入便有六識身[12]。
雲何為六？若依眼識則有眼識身，耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
是謂，比丘！此名六識身。
若有比丘解此六界、六入、六識者，能度六天[13]而更受形。
設于彼壽終來生此間，聰明高才，于現身上，盡于結使，得至涅槃。
” 爾時，世尊告目連曰：“汝今還将此比丘詣彼佛土。
” 目連報曰：“如是，世尊！”是時，目連複以絡盛五百比丘，繞佛三匝，便退而去，如屈伸臂頃，已至彼佛土。
是時，目連舍