23 露遮經
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原典
佛告露遮①：“汝昨去我不遠，生惡見言：‘諸沙門、婆羅門多知善法，多所證者，不應為他人說，乃至貪惡不善法。
’實有是言耶？” 露遮言：“爾。
實有其事。
” 佛告露遮：“汝勿複爾，生此惡見。
所以者何？世有三師，可以自誡。
雲何為三？一者剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可除煩惱，又可增益得上人法；而于現法中不除煩惱，不得上人法。
己業未成，而為弟子說法。
其諸弟子不恭敬承事，由複依止②，與共同住。
露遮！彼諸弟子語師言：‘師今剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可得除衆煩惱，得上人勝法；而今于現法中不能除煩惱，不得上人勝法。
己業未成，而為弟子說法，使諸弟子不複恭敬承事供養，但共依止，同住而已。
’” 佛言：“露遮！猶如有人壞故獄已，更造新獄，斯則名為貪濁惡法。
是為一師可以自誡，是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。
” 又告露遮：“第二師者，剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可得除衆煩惱，又可增益得上人法；而于現法中不能除衆煩惱，雖複少多得上人勝法，己業未成，而為弟子說法。
其諸弟子不恭敬承事，由複依止，與共同住。
露遮！彼諸弟子語師言：‘今師剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可得除衆煩惱，得上人法；而今于現法中，不能除衆煩惱，雖複少多得上人法，己利未成，而為弟子說法，使諸弟子不複恭敬承事供養，但共依止，同住而已。
’” 佛言：“露遮！猶如有人在他後行，手摩他背，此則名為貪濁惡法。
是為二師可以自誡，是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。
” 又告露遮：“第三師者，剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可除煩惱，又可增益得上人法；而于現法中不能除衆煩惱，雖複少多得上人法，己利未成，而為弟子說法，其諸弟子恭敬承事，依止同住。
露遮！彼諸弟子語師言：‘師今剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可得除衆煩惱，少多得上人法；而今于現法中不能除衆煩惱，雖複少多得上人法，己利未成，而為弟子說法，諸弟子恭敬承事，共止同住。
’” 佛言：“露遮！猶如有人舍己禾稼，鋤他田苗，此則名為貪濁惡法。
是為三師可以自誡，是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。
露遮！有一世尊不在世間，不可傾動。
雲何為一？若如來、至真、等正覺，出現于世，乃至得三明，除滅無明，生智慧明，去諸暗冥，出大法光，所謂漏盡智證。
所以者何？斯由精勤、專念不忘、樂獨閑居之所得也。
露遮！是為第一世尊不在世間，不可傾動。
” 注釋 ①露遮：人名。
原為婆羅門，後皈依佛法。
②依止：佛教名詞。
指學佛者仰賴有力有德者而不離。
譯文 佛對露遮說：“你昨日離開我的住所後，在不遠處就生惡見，說：‘沙門、婆羅門通曉許多善法，親證許多善法，他們就不應該為别人講解善法，乃至犯有貪欲之惡，成為不善法。
’确有此言嗎？” 露遮說：“對。
确有其事。
” 佛告訴
’實有是言耶？” 露遮言：“爾。
實有其事。
” 佛告露遮：“汝勿複爾，生此惡見。
所以者何？世有三師，可以自誡。
雲何為三？一者剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可除煩惱，又可增益得上人法；而于現法中不除煩惱，不得上人法。
己業未成，而為弟子說法。
其諸弟子不恭敬承事，由複依止②，與共同住。
露遮！彼諸弟子語師言：‘師今剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可得除衆煩惱，得上人勝法；而今于現法中不能除煩惱，不得上人勝法。
己業未成，而為弟子說法，使諸弟子不複恭敬承事供養，但共依止，同住而已。
’” 佛言：“露遮！猶如有人壞故獄已，更造新獄，斯則名為貪濁惡法。
是為一師可以自誡，是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。
” 又告露遮：“第二師者，剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可得除衆煩惱，又可增益得上人法；而于現法中不能除衆煩惱，雖複少多得上人勝法，己業未成，而為弟子說法。
其諸弟子不恭敬承事，由複依止，與共同住。
露遮！彼諸弟子語師言：‘今師剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可得除衆煩惱，得上人法；而今于現法中，不能除衆煩惱，雖複少多得上人法，己利未成，而為弟子說法，使諸弟子不複恭敬承事供養，但共依止，同住而已。
’” 佛言：“露遮！猶如有人在他後行，手摩他背，此則名為貪濁惡法。
是為二師可以自誡，是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。
” 又告露遮：“第三師者，剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可除煩惱，又可增益得上人法；而于現法中不能除衆煩惱，雖複少多得上人法，己利未成，而為弟子說法，其諸弟子恭敬承事，依止同住。
露遮！彼諸弟子語師言：‘師今剃除須發，服三法衣，出家修道，于現法中可得除衆煩惱，少多得上人法；而今于現法中不能除衆煩惱，雖複少多得上人法，己利未成，而為弟子說法，諸弟子恭敬承事，共止同住。
’” 佛言：“露遮！猶如有人舍己禾稼，鋤他田苗，此則名為貪濁惡法。
是為三師可以自誡，是為賢聖戒、律戒、儀戒、時戒。
露遮！有一世尊不在世間，不可傾動。
雲何為一？若如來、至真、等正覺，出現于世，乃至得三明，除滅無明，生智慧明，去諸暗冥，出大法光，所謂漏盡智證。
所以者何？斯由精勤、專念不忘、樂獨閑居之所得也。
露遮！是為第一世尊不在世間，不可傾動。
” 注釋 ①露遮：人名。
原為婆羅門，後皈依佛法。
②依止：佛教名詞。
指學佛者仰賴有力有德者而不離。
譯文 佛對露遮說：“你昨日離開我的住所後，在不遠處就生惡見，說：‘沙門、婆羅門通曉許多善法，親證許多善法，他們就不應該為别人講解善法，乃至犯有貪欲之惡，成為不善法。
’确有此言嗎？” 露遮說：“對。
确有其事。
” 佛告訴