13 善生經
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者以時施，五者門不制止。
善生！若檀越以此五事供奉沙門、婆羅門，沙門、婆羅門當複以六事而教授之。
雲何為六？一者防護不令為惡，二者指授善處，三者教懷善心，四者使未聞者聞，五者已聞能使善解，六者開示天路。
善生！如是檀越恭奉沙門、婆羅門，則彼方安隐，無有憂畏。
” 注釋 ①檀越：梵語Dānapati，意即施主，義為由布施之功德而越貧窮苦海。
譯文 佛告訴善生說：“你應該理解六方的含義。
什麼叫六方？父母雙親是東方，師尊長老者是南方，妻子是西方，親朋良友為北方，僮仆為下方，沙門、婆羅門中的德行超邁者為上方。
善生！作為人之子，應該以五種行為敬順父母雙親。
哪五種行為呢？一是供奉父母，使雙親免遭困乏；二是自己有所打算，首先要禀告雙親；三是父母雙親的要求，恭敬順從地接納，沒有違逆；四是父母正确的指示，不敢私自違背；五是不中斷父母輩所從事的正當職業。
善生！作為人之子，應當以這五種行為敬順父母雙親。
父母亦以五種行為愛護其子。
哪五種行為呢？一是制止子女的不良行為，避免罪惡；二是以善良行為教導子女；三是從内心深處慈愛子女；四是給子女提供美滿婚姻；五是盡力使子女免受饑困。
善生！子女敬順父母，恭奉父母，則能使父母安享人生，絕無後顧之憂。
“善生！弟子晚輩敬奉恩師長輩有五種行為。
哪五種行為呢？一是給予師長應有的生活照顧；二是禮敬供養師長；三是尊重敬仰師長；四是對于師長的教導，敬順不違；五是追随師說，憶持不忘。
善生！作為弟子，應當以這五種行為敬重師長。
師長亦應以五種行為關心愛護弟子。
哪五種行為呢？一是循循善誘，誨人不倦；二是教導學生新學識；三是善于解答學生的困惑疑難；四是給學生提供良好的學習環境和學習夥伴；五是盡己所知，教書育人。
善生！弟子敬順師長，恭奉師長，則能使師長安樂，沒有憂患和顧慮。
“善生！丈夫敬愛妻子亦有五種行為。
哪五種行為呢？一是相敬如賓，以禮相待；二是威嚴而不輕浮；三是衣食随時滿足，使妻子免于困乏；四是莊重而維護妻子的人格尊嚴；五是委托妻子家務事。
善生！丈夫以這五種行為敬待妻子。
妻子亦以五種行為恭敬丈夫。
哪五種行為呢？一是早晨先起床；二是等人們安坐後再落座；三是說話輕聲細語，語調和緩；四是盡量敬順丈夫；五是為人處事，默契無間。
善生！這就是妻子對丈夫的敬待行為，能夠使丈夫安樂，無後顧之憂。
“善生！作為一個人，應該以五種行為親善尊重親族。
哪五種行為呢？一是盡量照顧親族們的生活；二是言語上以禮相待，并直言不諱；三是為親族的利益着想；四是謀求共同利益；五是坦誠相待，不欺不妄。
善生！這就是親善尊重親族的五種行為。
親族亦以五種親敬行為加以回報。
哪五種親敬行為呢？一是護佑而不令其放逸散亂；二是護佑而不使其放逸失财；三是護佑而使其免遭恐懼；四是勸導其行善事；五是常常稱贊對方的優點、美德。
善生！如此親敬親族，則能使親族安居樂業，無後顧之憂。
“善生！主人對于僮仆，用五種行為加以規範教育。
哪五種行為呢？一是随時都能使喚，二是提供衣食條件，三是能夠參與一切勞作，四是患病時能給予醫藥，五是能安排休假時間。
善生！這就是主人規範教育僮仆的五種行為。
僮仆亦以五種行為奉事主人。
哪五種行為呢？一是早起；二是處事周到細緻；三是不給則不取，忠誠相待；四是處理事務有條不紊；五是稱頌、維護主人的名譽。
這就是主人對待僮仆的态度，能使對方安居樂業，無後顧之憂。
“善生！佛教施主應該以五種行為供奉沙門、婆羅門。
哪五種行為呢？一是身行慈善，二是口言慈善，三是意念慈善，四是能因時布施，五是不閉門拒絕沙門。
善生！如果佛教施主以這五種行為供奉沙門、婆羅門，沙門、婆羅門則應該以六種行為指導他們。
哪六種行為呢？一是防護他們作惡犯錯，二是指導善良行為，三是教育他們胸懷善心，四是使未曾聽講者得以知解佛法，五是使已經聽講佛法者獲緻深刻理解，六是給他們開示生命解脫的根本道路。
善生！施主檀越如此恭奉沙門、婆羅門，則能使他們安隐無憂。
”
善生！若檀越以此五事供奉沙門、婆羅門，沙門、婆羅門當複以六事而教授之。
雲何為六？一者防護不令為惡，二者指授善處，三者教懷善心，四者使未聞者聞，五者已聞能使善解，六者開示天路。
善生！如是檀越恭奉沙門、婆羅門，則彼方安隐，無有憂畏。
” 注釋 ①檀越：梵語Dānapati，意即施主，義為由布施之功德而越貧窮苦海。
譯文 佛告訴善生說：“你應該理解六方的含義。
什麼叫六方？父母雙親是東方，師尊長老者是南方，妻子是西方，親朋良友為北方，僮仆為下方，沙門、婆羅門中的德行超邁者為上方。
善生！作為人之子，應該以五種行為敬順父母雙親。
哪五種行為呢？一是供奉父母，使雙親免遭困乏；二是自己有所打算，首先要禀告雙親；三是父母雙親的要求，恭敬順從地接納，沒有違逆；四是父母正确的指示，不敢私自違背；五是不中斷父母輩所從事的正當職業。
善生！作為人之子，應當以這五種行為敬順父母雙親。
父母亦以五種行為愛護其子。
哪五種行為呢？一是制止子女的不良行為，避免罪惡；二是以善良行為教導子女；三是從内心深處慈愛子女；四是給子女提供美滿婚姻；五是盡力使子女免受饑困。
善生！子女敬順父母，恭奉父母，則能使父母安享人生，絕無後顧之憂。
“善生！弟子晚輩敬奉恩師長輩有五種行為。
哪五種行為呢？一是給予師長應有的生活照顧；二是禮敬供養師長；三是尊重敬仰師長；四是對于師長的教導，敬順不違；五是追随師說，憶持不忘。
善生！作為弟子，應當以這五種行為敬重師長。
師長亦應以五種行為關心愛護弟子。
哪五種行為呢？一是循循善誘，誨人不倦；二是教導學生新學識；三是善于解答學生的困惑疑難；四是給學生提供良好的學習環境和學習夥伴；五是盡己所知，教書育人。
善生！弟子敬順師長，恭奉師長，則能使師長安樂，沒有憂患和顧慮。
“善生！丈夫敬愛妻子亦有五種行為。
哪五種行為呢？一是相敬如賓，以禮相待；二是威嚴而不輕浮；三是衣食随時滿足，使妻子免于困乏；四是莊重而維護妻子的人格尊嚴；五是委托妻子家務事。
善生！丈夫以這五種行為敬待妻子。
妻子亦以五種行為恭敬丈夫。
哪五種行為呢？一是早晨先起床；二是等人們安坐後再落座；三是說話輕聲細語，語調和緩；四是盡量敬順丈夫；五是為人處事，默契無間。
善生！這就是妻子對丈夫的敬待行為，能夠使丈夫安樂，無後顧之憂。
“善生！作為一個人，應該以五種行為親善尊重親族。
哪五種行為呢？一是盡量照顧親族們的生活；二是言語上以禮相待，并直言不諱；三是為親族的利益着想；四是謀求共同利益；五是坦誠相待，不欺不妄。
善生！這就是親善尊重親族的五種行為。
親族亦以五種親敬行為加以回報。
哪五種親敬行為呢？一是護佑而不令其放逸散亂；二是護佑而不使其放逸失财；三是護佑而使其免遭恐懼；四是勸導其行善事；五是常常稱贊對方的優點、美德。
善生！如此親敬親族，則能使親族安居樂業，無後顧之憂。
“善生！主人對于僮仆，用五種行為加以規範教育。
哪五種行為呢？一是随時都能使喚，二是提供衣食條件，三是能夠參與一切勞作，四是患病時能給予醫藥，五是能安排休假時間。
善生！這就是主人規範教育僮仆的五種行為。
僮仆亦以五種行為奉事主人。
哪五種行為呢？一是早起；二是處事周到細緻；三是不給則不取，忠誠相待；四是處理事務有條不紊；五是稱頌、維護主人的名譽。
這就是主人對待僮仆的态度，能使對方安居樂業，無後顧之憂。
“善生！佛教施主應該以五種行為供奉沙門、婆羅門。
哪五種行為呢？一是身行慈善，二是口言慈善，三是意念慈善，四是能因時布施，五是不閉門拒絕沙門。
善生！如果佛教施主以這五種行為供奉沙門、婆羅門，沙門、婆羅門則應該以六種行為指導他們。
哪六種行為呢？一是防護他們作惡犯錯，二是指導善良行為，三是教育他們胸懷善心，四是使未曾聽講者得以知解佛法，五是使已經聽講佛法者獲緻深刻理解，六是給他們開示生命解脫的根本道路。
善生！施主檀越如此恭奉沙門、婆羅門，則能使他們安隐無憂。
”