13 善生經
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訪，則暗地裡加以阻止；四是一旦發現有危難之事，則暗中排擠。
這就是花言巧語表面親近的四種行為表現。
敬順的親近行為亦有四種表現。
哪四種表現呢？一是事先說謊；二是事後說謊；三是現在說謊；四是發現小錯，便大肆攻擊。
這就是敬順的表面親近的四種行為。
惡友相親的行為亦有四種表現。
哪四種表現呢？一是飲酒作樂時，結交為友；二是賭博時結交為友；三是淫逸放縱時，結交為友；四是歌舞作樂時，結交為友。
這就是惡友相親的四種行為表現。
” 佛告訴善生說：“世間有四種親近行為值得效法，多有裨益，是人類的救護行為。
哪四種親近行為呢？一是制止錯誤的行為，二是慈愍為懷，三是利他利人，四是志同道合。
這就是四種值得效法的親善行為，多有裨益，是人類的救護行為，當親近接納。
善生！制止錯誤有四種表現形式，多有裨益，是人類的救護行為。
哪四種表現呢？一是發現有人作惡，則能加以制止；二是能夠給人指明正直良善的行為；三是慈心愍念一切衆生；四是指示出人天之路。
這就是四種制止錯誤行為的表現形式，多有裨益，是救護人類的行為。
又慈愍一切衆生亦有四種表現：一是看到他人事業有成，則替他們感到欣慰；二是看到他人犯下罪惡，則為他們感到憂傷；三是時常稱譽别人的功德；四是看到别人說講惡言惡語，則能夠加以制止。
這就是慈愍衆生的四種表現，多有裨益，是人類的救護行為。
利他利人亦有四種行為。
哪四種行為呢？一是護佑他人，不讓其放逸散亂；二是護佑他人，不讓其放逸失财；三是護佑他人，不讓其擔驚受怕；四是護佑他人善行。
這就是利他利人的四種行為，多有裨益，是人類的救護行為。
志同道合亦有四種行為。
哪四種行為呢？一是為知己者不惜獻出自己的生命，二是為知己者不惜奉獻出一切财産，三是為知己者排憂解難，四是勸導他人行善。
這就是志同道合的四種行為，多有裨益，是人類的自我救護的行為。
” 原典 佛告善生：“當知六方。
雲何為六方？父母為東方，師長為南方，妻婦為西方，親黨為北方，僮仆為下方，沙門、婆羅門諸高行者為上方。
善生！夫為人子，當以五事敬順父母。
雲何為五？一者供奉能使無乏；二者凡有所為，先白父母；三者父母所為，恭順不逆；四者父母正令，不敢違背；五者不斷父母所為正業。
善生！夫為人子，當以此五事敬順父母。
父母複以五事敬親其子。
雲何為五？一者制子不聽為惡，二者指授示其善處，三者慈愛入骨徹髓，四者為子求善婚娶，五者随時供給所須。
善生！子于父母敬順恭奉，則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！弟子敬奉師長複有五事。
雲何為五？一者給侍所須；二者禮敬供養；三者尊重戴仰；四者師有教敕，敬順無違；五者從師聞法，善持不忘。
善生！夫為弟子，當以此五法敬事師長。
師長複以五事敬視弟子。
雲何為五？一者順法調禦；二者誨其未聞；三者随其所問，令善解義；四者示其善友；五者盡以所知，誨授不悋。
善生！弟子于師長敬順恭奉，則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！夫之敬妻亦有五事。
雲何為五？一者相待以禮，二者威嚴不，三者衣食随時，四者莊嚴以時，五者委付家内。
善生！夫以此五事敬待于妻。
妻複以五事恭敬于夫。
雲何為五？一者先起，二者後坐，三者和言，四者敬順，五者先意承旨。
善生！是為妻之于夫敬待，如是則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！夫為人者，當以五事親敬親族。
雲何為五？一者給施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。
善生！是為五事親敬親族。
親族亦以五事親敬于人。
雲何為五？一者護放逸，二者護放逸失财，三者護恐怖者，四者屏相教誡，五者常相稱歎。
善生！如是敬視親族，則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！主于僮使，以五事教授。
雲何為五？一者随能使役，二者飲食随時，三者賜勞随時，四者病與醫藥，五者縱其休假。
善生！是為五事教授僮使。
僮使複以五事奉事其主。
雲何為五？一者早起，二者為事周密，三者不與不取，四者作務以次，五者稱揚主名。
是為主待僮使，則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！檀越①當以五事供奉沙門、婆羅門。
雲何為五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四
這就是花言巧語表面親近的四種行為表現。
敬順的親近行為亦有四種表現。
哪四種表現呢？一是事先說謊；二是事後說謊；三是現在說謊；四是發現小錯，便大肆攻擊。
這就是敬順的表面親近的四種行為。
惡友相親的行為亦有四種表現。
哪四種表現呢？一是飲酒作樂時，結交為友；二是賭博時結交為友；三是淫逸放縱時，結交為友；四是歌舞作樂時，結交為友。
這就是惡友相親的四種行為表現。
” 佛告訴善生說：“世間有四種親近行為值得效法，多有裨益，是人類的救護行為。
哪四種親近行為呢？一是制止錯誤的行為，二是慈愍為懷，三是利他利人，四是志同道合。
這就是四種值得效法的親善行為，多有裨益，是人類的救護行為，當親近接納。
善生！制止錯誤有四種表現形式，多有裨益，是人類的救護行為。
哪四種表現呢？一是發現有人作惡，則能加以制止；二是能夠給人指明正直良善的行為；三是慈心愍念一切衆生；四是指示出人天之路。
這就是四種制止錯誤行為的表現形式，多有裨益，是救護人類的行為。
又慈愍一切衆生亦有四種表現：一是看到他人事業有成，則替他們感到欣慰；二是看到他人犯下罪惡，則為他們感到憂傷；三是時常稱譽别人的功德；四是看到别人說講惡言惡語，則能夠加以制止。
這就是慈愍衆生的四種表現，多有裨益，是人類的救護行為。
利他利人亦有四種行為。
哪四種行為呢？一是護佑他人，不讓其放逸散亂；二是護佑他人，不讓其放逸失财；三是護佑他人，不讓其擔驚受怕；四是護佑他人善行。
這就是利他利人的四種行為，多有裨益，是人類的救護行為。
志同道合亦有四種行為。
哪四種行為呢？一是為知己者不惜獻出自己的生命，二是為知己者不惜奉獻出一切财産，三是為知己者排憂解難，四是勸導他人行善。
這就是志同道合的四種行為，多有裨益，是人類的自我救護的行為。
” 原典 佛告善生：“當知六方。
雲何為六方？父母為東方，師長為南方，妻婦為西方，親黨為北方，僮仆為下方，沙門、婆羅門諸高行者為上方。
善生！夫為人子，當以五事敬順父母。
雲何為五？一者供奉能使無乏；二者凡有所為，先白父母；三者父母所為，恭順不逆；四者父母正令，不敢違背；五者不斷父母所為正業。
善生！夫為人子，當以此五事敬順父母。
父母複以五事敬親其子。
雲何為五？一者制子不聽為惡，二者指授示其善處，三者慈愛入骨徹髓，四者為子求善婚娶，五者随時供給所須。
善生！子于父母敬順恭奉，則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！弟子敬奉師長複有五事。
雲何為五？一者給侍所須；二者禮敬供養；三者尊重戴仰；四者師有教敕，敬順無違；五者從師聞法，善持不忘。
善生！夫為弟子，當以此五法敬事師長。
師長複以五事敬視弟子。
雲何為五？一者順法調禦；二者誨其未聞；三者随其所問，令善解義；四者示其善友；五者盡以所知，誨授不悋。
善生！弟子于師長敬順恭奉，則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！夫之敬妻亦有五事。
雲何為五？一者相待以禮，二者威嚴不，三者衣食随時，四者莊嚴以時，五者委付家内。
善生！夫以此五事敬待于妻。
妻複以五事恭敬于夫。
雲何為五？一者先起，二者後坐，三者和言，四者敬順，五者先意承旨。
善生！是為妻之于夫敬待，如是則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！夫為人者，當以五事親敬親族。
雲何為五？一者給施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。
善生！是為五事親敬親族。
親族亦以五事親敬于人。
雲何為五？一者護放逸，二者護放逸失财，三者護恐怖者，四者屏相教誡，五者常相稱歎。
善生！如是敬視親族，則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！主于僮使，以五事教授。
雲何為五？一者随能使役，二者飲食随時，三者賜勞随時，四者病與醫藥，五者縱其休假。
善生！是為五事教授僮使。
僮使複以五事奉事其主。
雲何為五？一者早起，二者為事周密，三者不與不取，四者作務以次，五者稱揚主名。
是為主待僮使，則彼方安隐，無有憂畏。
“善生！檀越①當以五事供奉沙門、婆羅門。
雲何為五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四