10 十上經
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除嗔恚之念後，才能實現慈行解脫。
’如果比丘認為：‘我修持悲願解脫的行法，卻生憎嫉之心；我修持喜樂解脫的行法，卻生憂愁苦惱之心；我修持舍解脫的行法，卻生憎愛之心；我修持無我解脫的行法，卻生狐疑之心；我修持無想解脫的行法，卻生許多亂想雜念。
’這些觀念都無有是處。
何謂六證法？六證法即六神通：神足通、天耳通、知他心通、宿命通、天眼通、漏盡通。
這六十種教法，如實無虛。
如來盡知全知，然後給衆人平等說法。
“又有七成法、七修法、七覺法、七滅法、七退法、七增法、七難解法、七生法、七知法、七證法。
何謂七成法？七成法指七種修證佛法的資财：信受佛法、持守佛戒、慚己、愧人、喜聞佛法、施舍、定慧雙修。
何謂七修法？七修法即七覺意。
比丘修持念覺意，依無欲、依寂滅、依遠離；修持法覺意、修持精進覺意、修持喜覺意、修持猗覺意、修持禅定覺意、修持舍覺意，都依無欲、依寂滅、依遠離。
“何謂七覺法？七覺法即七識住處。
如果衆生有若幹種色身、若幹種想，所有人趣衆生及部分天趣，都是初識住。
如果有衆生若幹種身而唯有一想，像梵光音天最初生現時，這是二識住；如果衆生一身而若幹種想，像光音天那樣，就是三識住；又有衆生隻有一身和一想，如遍淨天，就是四識住；又有衆生住于空無所有處，這是五識住；又有衆生住于識無邊處，這是六識住；又有衆生住于無色界之無所有處，這就是七識住。
何謂七滅法？即七使煩惱：欲愛煩惱、有愛煩惱、邪見煩惱、我慢煩惱、嗔恚煩惱、無明煩惱、疑惑煩惱。
“何謂七退法？即七非法，指修行比丘無信、無慚、無愧、少聞、懈堕、多忘、無智。
何謂七增法？即七正法，指修行比丘有信、有慚、有愧、多聞、不懈堕、強記、有智。
何謂七難解法？指七種正直善法：好義、好法、好知時、好知足、好自我控制、好集衆和合、好分别善惡。
何謂七生法？指七想觀：不淨想觀、食不淨想觀、一切世間不可樂想觀、死想觀、無常想觀、無常苦想觀、苦無我想觀。
“何謂七知法？指七種勤修的行法：勤持清淨戒行、勤于滅除貪欲、勤破邪見、勤于多聞正法、勤于精進修行、勤于正念善法、勤于修持禅定。
何謂七證法？指七種修盡煩惱的行法。
漏盡比丘對于苦、集、滅、道四聖谛，如實知見；觀想欲念如火坑，如刀劍；知欲、見欲，但決不貪欲，不住心于欲。
漏盡比丘反複觀察，都能如實覺知，如實知見。
世間一切貪欲、嫉妒、惡法、不善法，都不産生煩惱，不起煩惱。
漏盡比丘修持四念處，多修多行；五根、五力、七覺意、八正道，亦同樣多修多行。
諸比丘！以上七十種教法，如實不虛，如來全知盡曉，能給衆人平等說法。
原典 “複有八成法、八修法、八覺法、八滅法、八退法、八增法、八難解法、八生法、八知法、八證法。
“雲何八證法？謂八解脫。
内有色想觀外色，一解脫；内無色想觀外色，二解脫；淨解脫，三解脫；度色想，滅嗔恚想，住空處，四解脫；度空處，住識處，五解脫；度識處，住不用處，六解脫；度不用處，住有想無想處，七解脫；度有想無想處，住想知滅，八解脫。
“複有九成法、九修法、九覺法、九滅法、九退法、九增法、九難解法、九生法、九知法、九證法。
“雲何九生法？謂九想：不淨想、觀食不淨想、一切世間不可樂想、死想、無常想、無常苦想、苦無我想、盡想、無欲想。
雲何九知法？謂九異法：生果異、因果異，生觸異、因觸異，生受異、因受異，生想異、因想異，生集異、因集異，生欲異、因欲異，生利異、因利異，生求異、因求異，生煩惱異、因煩惱異。
“雲何九證法？謂九盡。
若入初禅，則聲刺滅；入第二禅，則覺觀刺滅；入第三禅，則喜刺滅；入第四禅，則出入息滅；入空處，則色想刺滅；入識處，則空想刺滅；入不用處，則識想刺滅；入有想無想處，則不用想刺滅；入滅盡定，則想受刺滅。
諸比丘！是為九十法，如實不虛，如來知已，平等說法。
“複有十成法、十修法、十覺法、十滅法、十退法、十增法、十難解法、十生法、十知法、十證法。
” 譯文 “又有八成法、八修法、八覺法、八滅法、八退法、八增法、八難解法、八生法、八知法、八證法。
“何謂八證法？八證法即八解脫法。
内有色想而觀外色，這是一解脫；内無色想而觀外色得解脫，這是二解脫；清淨解脫是三解脫；除一切色想，滅一切嗔恚想，住空無邊處，這是四解脫；超出空無邊處，住識無邊處，這是五解脫；超出識無邊處，住無色界之無所有處，這是六解脫；超出無色界之無所有處，住于有想無想處，這是七解脫；超出有想無想處，而住于一切想知滅的禅定境界，這就是八解脫。
“又有九成法、九修法、九覺法、九滅法、九退法、九增法、九難解法、九生法、九知法、九證法。
“何謂九生法？指九種觀想的行法：不淨想、觀食不淨想、一切世間不可樂想、死想、無常想、無常苦想、苦無我想、盡想、無欲想。
何謂九知法？指九種相異之法：生果異、因果異，生觸異、因觸異，生受異、因受異，生想異、因想異，生集異、因集異，生欲異、因欲異，生利異、因利異，生求異、因求異，生煩惱異、因煩惱異。
“何謂九證法？指九種清除煩惱的行法。
如果修行者證入初禅境界，則一切聲音都消失；如入第二禅，則覺觀消失；若入第三禅，則喜樂的感受消失；若入第四禅，則出入息都消失；若入空無邊處，則一切色想都消失；入識無邊處，則空無邊處消失；入無色界之無所有處，則識無邊處消失；入有想無想處，則無色界之無所有處消失；入滅盡禅定，則一切想、一切受都消失。
諸比丘！以上九十種教法，如實不虛，如來盡知全知，給衆人平等說法。
“又有十成法、十修法、十覺法、十滅法、十退法、十增法、十難解法、十生法、十知法、十證法。
”
’如果比丘認為：‘我修持悲願解脫的行法，卻生憎嫉之心；我修持喜樂解脫的行法，卻生憂愁苦惱之心；我修持舍解脫的行法，卻生憎愛之心；我修持無我解脫的行法，卻生狐疑之心；我修持無想解脫的行法，卻生許多亂想雜念。
’這些觀念都無有是處。
何謂六證法？六證法即六神通：神足通、天耳通、知他心通、宿命通、天眼通、漏盡通。
這六十種教法，如實無虛。
如來盡知全知，然後給衆人平等說法。
“又有七成法、七修法、七覺法、七滅法、七退法、七增法、七難解法、七生法、七知法、七證法。
何謂七成法？七成法指七種修證佛法的資财：信受佛法、持守佛戒、慚己、愧人、喜聞佛法、施舍、定慧雙修。
何謂七修法？七修法即七覺意。
比丘修持念覺意，依無欲、依寂滅、依遠離；修持法覺意、修持精進覺意、修持喜覺意、修持猗覺意、修持禅定覺意、修持舍覺意，都依無欲、依寂滅、依遠離。
“何謂七覺法？七覺法即七識住處。
如果衆生有若幹種色身、若幹種想，所有人趣衆生及部分天趣，都是初識住。
如果有衆生若幹種身而唯有一想，像梵光音天最初生現時，這是二識住；如果衆生一身而若幹種想，像光音天那樣，就是三識住；又有衆生隻有一身和一想，如遍淨天，就是四識住；又有衆生住于空無所有處，這是五識住；又有衆生住于識無邊處，這是六識住；又有衆生住于無色界之無所有處，這就是七識住。
何謂七滅法？即七使煩惱：欲愛煩惱、有愛煩惱、邪見煩惱、我慢煩惱、嗔恚煩惱、無明煩惱、疑惑煩惱。
“何謂七退法？即七非法，指修行比丘無信、無慚、無愧、少聞、懈堕、多忘、無智。
何謂七增法？即七正法，指修行比丘有信、有慚、有愧、多聞、不懈堕、強記、有智。
何謂七難解法？指七種正直善法：好義、好法、好知時、好知足、好自我控制、好集衆和合、好分别善惡。
何謂七生法？指七想觀：不淨想觀、食不淨想觀、一切世間不可樂想觀、死想觀、無常想觀、無常苦想觀、苦無我想觀。
“何謂七知法？指七種勤修的行法：勤持清淨戒行、勤于滅除貪欲、勤破邪見、勤于多聞正法、勤于精進修行、勤于正念善法、勤于修持禅定。
何謂七證法？指七種修盡煩惱的行法。
漏盡比丘對于苦、集、滅、道四聖谛，如實知見；觀想欲念如火坑，如刀劍；知欲、見欲，但決不貪欲，不住心于欲。
漏盡比丘反複觀察，都能如實覺知，如實知見。
世間一切貪欲、嫉妒、惡法、不善法，都不産生煩惱，不起煩惱。
漏盡比丘修持四念處，多修多行；五根、五力、七覺意、八正道，亦同樣多修多行。
諸比丘！以上七十種教法，如實不虛，如來全知盡曉，能給衆人平等說法。
原典 “複有八成法、八修法、八覺法、八滅法、八退法、八增法、八難解法、八生法、八知法、八證法。
“雲何八證法？謂八解脫。
内有色想觀外色，一解脫；内無色想觀外色，二解脫；淨解脫，三解脫；度色想，滅嗔恚想，住空處，四解脫；度空處，住識處，五解脫；度識處，住不用處，六解脫；度不用處，住有想無想處，七解脫；度有想無想處，住想知滅，八解脫。
“複有九成法、九修法、九覺法、九滅法、九退法、九增法、九難解法、九生法、九知法、九證法。
“雲何九生法？謂九想：不淨想、觀食不淨想、一切世間不可樂想、死想、無常想、無常苦想、苦無我想、盡想、無欲想。
雲何九知法？謂九異法：生果異、因果異，生觸異、因觸異，生受異、因受異，生想異、因想異，生集異、因集異，生欲異、因欲異，生利異、因利異，生求異、因求異，生煩惱異、因煩惱異。
“雲何九證法？謂九盡。
若入初禅，則聲刺滅；入第二禅，則覺觀刺滅；入第三禅，則喜刺滅；入第四禅，則出入息滅；入空處，則色想刺滅；入識處，則空想刺滅；入不用處，則識想刺滅；入有想無想處，則不用想刺滅；入滅盡定，則想受刺滅。
諸比丘！是為九十法，如實不虛，如來知已，平等說法。
“複有十成法、十修法、十覺法、十滅法、十退法、十增法、十難解法、十生法、十知法、十證法。
” 譯文 “又有八成法、八修法、八覺法、八滅法、八退法、八增法、八難解法、八生法、八知法、八證法。
“何謂八證法？八證法即八解脫法。
内有色想而觀外色，這是一解脫；内無色想而觀外色得解脫，這是二解脫；清淨解脫是三解脫；除一切色想，滅一切嗔恚想，住空無邊處，這是四解脫；超出空無邊處，住識無邊處，這是五解脫；超出識無邊處，住無色界之無所有處，這是六解脫；超出無色界之無所有處，住于有想無想處，這是七解脫；超出有想無想處，而住于一切想知滅的禅定境界，這就是八解脫。
“又有九成法、九修法、九覺法、九滅法、九退法、九增法、九難解法、九生法、九知法、九證法。
“何謂九生法？指九種觀想的行法：不淨想、觀食不淨想、一切世間不可樂想、死想、無常想、無常苦想、苦無我想、盡想、無欲想。
何謂九知法？指九種相異之法：生果異、因果異，生觸異、因觸異，生受異、因受異，生想異、因想異，生集異、因集異，生欲異、因欲異，生利異、因利異，生求異、因求異，生煩惱異、因煩惱異。
“何謂九證法？指九種清除煩惱的行法。
如果修行者證入初禅境界，則一切聲音都消失；如入第二禅，則覺觀消失；若入第三禅，則喜樂的感受消失；若入第四禅，則出入息都消失；若入空無邊處，則一切色想都消失；入識無邊處，則空無邊處消失；入無色界之無所有處，則識無邊處消失；入有想無想處，則無色界之無所有處消失；入滅盡禅定，則一切想、一切受都消失。
諸比丘！以上九十種教法，如實不虛，如來盡知全知，給衆人平等說法。
“又有十成法、十修法、十覺法、十滅法、十退法、十增法、十難解法、十生法、十知法、十證法。
”