10 十上經
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亦作世俗智，指知曉世俗事相的智慧。
④知他心智：佛教名詞。
十智之一，指通曉他人内心的智慧。
⑤如實智：佛教名詞。
一如諸法實相的佛法智慧，唯佛所具備，因為唯佛能斷盡一切無明煩惱。
⑥無學：佛教名詞。
聲聞乘四果中，須陀洹、斯陀含、阿那含三果都屬于有學；唯第四阿羅漢果為無學道，意指阿羅漢學道圓滿，不再修學。
譯文 “又有四成法、四修法、四覺法、四滅法、四退法、四增法、四難解法、四生法、四知法、四證法。
何謂四成法？即四輪法：其一住在中國地域；其二親近善友；其三行為謹慎；其四多修善行，多植善本。
何謂四修法？指四念處的行法：修行比丘持内身身觀，精勤不懈，憶念不忘，舍離世間貪欲和憂惱；修持外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，舍離世間貪欲和憂惱；修持内、外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，舍離世間貪欲和憂惱；受念處、意念處、法念處之修持，莫不如此。
何謂四覺法？四覺法指四食能維養生命：其一為抟食，享用香、味、觸食；其二為觸食，因接觸喜樂之事而長養生命；其三為念食，因第六意識生希望之念而資養生命；其四為識食，以人的意識活動能支持人的有情識生命。
何謂四滅法？指四種身心感受：欲望的感受、我執的感受、持清淨戒的感受、抉擇事理的感受。
“何謂四退法？指四扼；欲扼，人生總受欲望之苦；其二有扼，人生常受我執、法執之苦；其三見扼，人生常受種種見解、學說之苦；其四無明扼，人生常受無明煩惱之苦。
何謂四增法？指四無扼：其一無欲扼，人生解脫欲念之苦；其二無有扼，人生免受我執、法執之苦；其三無見扼，使人生免受種種觀念、見解影響；其四無無明扼，使人生免受無明煩惱之苦。
何謂四難解法？指佛教四聖谛：苦的狀況、苦的原因、苦滅後的境界、苦滅的方法。
何謂四生法？指四大佛教智慧：其一為真實法智，其二為通達未知之物的智慧，其三為平等無二的智慧，其四為通達他人之心的智慧。
何謂四知法？指四種辯才：辯論法相的才能、辯論佛法義理的才能、辯論修辭的才能、辯論駁斥的才能。
何謂四證法？指四種沙門修證果位：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
“諸比丘！這就是佛所說的四十種教法，如實不虛。
如來盡知親識四十教法，并加以平等無二地講說。
“又有五成法、五修法、五覺法、五滅法、五退法、五增法、五難解法、五生法、五知法、五證法。
何謂五成法？指五種清淨無垢的行法：其一信歸佛法，相信佛如來至尊至真，十号具足；其二無病無疾，身常安隐喜樂；其三言行質直，無有谀谄，直歸如來證達涅槃境界的修持徑路；其四專心緻志，一心不亂，誦持精勤，憶念不忘；其五善于觀察法相的緣起生滅，恪守佛法修行，斷盡生命輪回之苦。
何謂五修法？指五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。
信根即堅信佛、法、僧；精進根即勇猛進修，從不懈怠；念根即于境憶持而不忘；定根即專注所緣而修持禅定；慧根即修持四聖谛而生慧力。
何謂五覺法？指五蘊法：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
“何謂五滅法？指五蓋煩惱：貪欲、嗔恚、睡眠、掉戲、疑惑。
何謂五退法？指五種心性的障礙煩惱：一是比丘疑佛，疑佛則不親近佛，不親近佛則不恭敬佛，此為初心障礙煩惱；若是比丘對佛法、佛僧、佛戒，并不恪信、恪守，而是既不恭敬亦不親近，這是二、三、四種心理障礙煩惱；又比丘對于出家修行者生殘害之心，生不喜歡之意，以粗魯兇惡的語言毀罵出家者，這就是第五種心理的障礙煩惱。
何謂五增法？指五種本真的生命喜樂：欣悅、思念、輕安、歡樂、禅定。
“何謂五難解法？指五種進入生命解脫的行法。
如果比丘僧精勤不懈，樂于閑靜獨處，專念一心，未解脫得解脫，未盡煩惱得盡煩惱，未得安隐得安隐。
哪五種行法呢？如果比丘聞佛說法，或者聞清淨梵行者說法，或者聞法師長老說法，然後思量靜察，靜心體察法義，心神體認生命的歡喜；體認生命的欣喜後，便是體認佛法的真愛；體認佛法的真愛後，便獲緻身心的安隐順暢；身心的安隐順暢，便是禅定；得禅定就是獲緻如實智慧的修持，這就是最初進入生命解脫的行法。
比丘聞法而體認佛法的欣喜；受持佛法、諷誦佛法亦同樣體驗解脫的欣喜；為他人說法亦體驗到欣喜；靜思分别亦體驗到欣喜；獨修佛法自住禅定亦體驗到生命的欣喜。
“何謂五生法？指佛教賢聖所通達的五種智慧禅定的行法：一是修持三昧禅定的現樂、後樂，生發内境智慧、外境智慧；二是佛教賢聖不執着愛欲，生内境之慧與外境之慧；三是一切諸佛、賢聖修行，都能生内、外智慧；四是身心輕快安隐，煩惱之火滅盡，獨處而無伴侶，而生内、外境智慧；五是修行者從三昧一心證入，并從三昧一心開始，生内、外智慧。
何謂五知法？指五種解脫境界：其一修行比丘對于欲念，既不執迷亦不思念，不親近欲望，而隻念解脫，遠離欲念；修行比丘親近對欲念的遠離之心，使其調柔順暢，解脫而離舍欲念；人因欲而生煩惱，離舍欲念，亦就舍滅了諸漏煩惱，從而得解脫，這就是由離欲而得解脫的修行境界。
由離嗔恚而得解脫，由離嫉妒而得解脫，由離色而得解脫，由離我執、身見而得解脫，都是如此。
何謂五證法？指五種證達阿羅漢果的行法：證達阿羅漢果的所有戒律、所有禅定、所有智慧、所有解脫以及所有解脫知見。
以上五十種教法，如實無虛。
如來都盡知全知，然後為衆人平等說法。
原典 “複有六成法、六修法、六覺法、六滅法、六退法、六增法、六難解法、六生法、六知法、六證法。
雲何六成法？謂六重法。
若有比丘修六重法，可敬可重，和合于衆，無有诤訟，獨行無雜。
雲何六？于是比丘身常行慈，敬梵行者，住仁愛心。
名曰重法，可敬可重，和合于衆，無有诤訟，獨行無雜。
複次，比丘口慈意慈，以法得養；及缽中餘，與人共之，不懷彼此
④知他心智：佛教名詞。
十智之一，指通曉他人内心的智慧。
⑤如實智：佛教名詞。
一如諸法實相的佛法智慧，唯佛所具備，因為唯佛能斷盡一切無明煩惱。
⑥無學：佛教名詞。
聲聞乘四果中，須陀洹、斯陀含、阿那含三果都屬于有學；唯第四阿羅漢果為無學道，意指阿羅漢學道圓滿，不再修學。
譯文 “又有四成法、四修法、四覺法、四滅法、四退法、四增法、四難解法、四生法、四知法、四證法。
何謂四成法？即四輪法：其一住在中國地域；其二親近善友；其三行為謹慎；其四多修善行，多植善本。
何謂四修法？指四念處的行法：修行比丘持内身身觀，精勤不懈，憶念不忘，舍離世間貪欲和憂惱；修持外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，舍離世間貪欲和憂惱；修持内、外身身觀，精勤不懈，憶念不忘，舍離世間貪欲和憂惱；受念處、意念處、法念處之修持，莫不如此。
何謂四覺法？四覺法指四食能維養生命：其一為抟食，享用香、味、觸食；其二為觸食，因接觸喜樂之事而長養生命；其三為念食，因第六意識生希望之念而資養生命；其四為識食，以人的意識活動能支持人的有情識生命。
何謂四滅法？指四種身心感受：欲望的感受、我執的感受、持清淨戒的感受、抉擇事理的感受。
“何謂四退法？指四扼；欲扼，人生總受欲望之苦；其二有扼，人生常受我執、法執之苦；其三見扼，人生常受種種見解、學說之苦；其四無明扼，人生常受無明煩惱之苦。
何謂四增法？指四無扼：其一無欲扼，人生解脫欲念之苦；其二無有扼，人生免受我執、法執之苦；其三無見扼，使人生免受種種觀念、見解影響；其四無無明扼，使人生免受無明煩惱之苦。
何謂四難解法？指佛教四聖谛：苦的狀況、苦的原因、苦滅後的境界、苦滅的方法。
何謂四生法？指四大佛教智慧：其一為真實法智，其二為通達未知之物的智慧，其三為平等無二的智慧，其四為通達他人之心的智慧。
何謂四知法？指四種辯才：辯論法相的才能、辯論佛法義理的才能、辯論修辭的才能、辯論駁斥的才能。
何謂四證法？指四種沙門修證果位：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
“諸比丘！這就是佛所說的四十種教法，如實不虛。
如來盡知親識四十教法，并加以平等無二地講說。
“又有五成法、五修法、五覺法、五滅法、五退法、五增法、五難解法、五生法、五知法、五證法。
何謂五成法？指五種清淨無垢的行法：其一信歸佛法，相信佛如來至尊至真，十号具足；其二無病無疾，身常安隐喜樂；其三言行質直，無有谀谄，直歸如來證達涅槃境界的修持徑路；其四專心緻志，一心不亂，誦持精勤，憶念不忘；其五善于觀察法相的緣起生滅，恪守佛法修行，斷盡生命輪回之苦。
何謂五修法？指五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。
信根即堅信佛、法、僧；精進根即勇猛進修，從不懈怠；念根即于境憶持而不忘；定根即專注所緣而修持禅定；慧根即修持四聖谛而生慧力。
何謂五覺法？指五蘊法：色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
“何謂五滅法？指五蓋煩惱：貪欲、嗔恚、睡眠、掉戲、疑惑。
何謂五退法？指五種心性的障礙煩惱：一是比丘疑佛，疑佛則不親近佛，不親近佛則不恭敬佛，此為初心障礙煩惱；若是比丘對佛法、佛僧、佛戒，并不恪信、恪守，而是既不恭敬亦不親近，這是二、三、四種心理障礙煩惱；又比丘對于出家修行者生殘害之心，生不喜歡之意，以粗魯兇惡的語言毀罵出家者，這就是第五種心理的障礙煩惱。
何謂五增法？指五種本真的生命喜樂：欣悅、思念、輕安、歡樂、禅定。
“何謂五難解法？指五種進入生命解脫的行法。
如果比丘僧精勤不懈，樂于閑靜獨處，專念一心，未解脫得解脫，未盡煩惱得盡煩惱，未得安隐得安隐。
哪五種行法呢？如果比丘聞佛說法，或者聞清淨梵行者說法，或者聞法師長老說法，然後思量靜察，靜心體察法義，心神體認生命的歡喜；體認生命的欣喜後，便是體認佛法的真愛；體認佛法的真愛後，便獲緻身心的安隐順暢；身心的安隐順暢，便是禅定；得禅定就是獲緻如實智慧的修持，這就是最初進入生命解脫的行法。
比丘聞法而體認佛法的欣喜；受持佛法、諷誦佛法亦同樣體驗解脫的欣喜；為他人說法亦體驗到欣喜；靜思分别亦體驗到欣喜；獨修佛法自住禅定亦體驗到生命的欣喜。
“何謂五生法？指佛教賢聖所通達的五種智慧禅定的行法：一是修持三昧禅定的現樂、後樂，生發内境智慧、外境智慧；二是佛教賢聖不執着愛欲，生内境之慧與外境之慧；三是一切諸佛、賢聖修行，都能生内、外智慧；四是身心輕快安隐，煩惱之火滅盡，獨處而無伴侶，而生内、外境智慧；五是修行者從三昧一心證入，并從三昧一心開始，生内、外智慧。
何謂五知法？指五種解脫境界：其一修行比丘對于欲念，既不執迷亦不思念，不親近欲望，而隻念解脫，遠離欲念；修行比丘親近對欲念的遠離之心，使其調柔順暢，解脫而離舍欲念；人因欲而生煩惱，離舍欲念，亦就舍滅了諸漏煩惱，從而得解脫，這就是由離欲而得解脫的修行境界。
由離嗔恚而得解脫，由離嫉妒而得解脫，由離色而得解脫，由離我執、身見而得解脫，都是如此。
何謂五證法？指五種證達阿羅漢果的行法：證達阿羅漢果的所有戒律、所有禅定、所有智慧、所有解脫以及所有解脫知見。
以上五十種教法，如實無虛。
如來都盡知全知，然後為衆人平等說法。
原典 “複有六成法、六修法、六覺法、六滅法、六退法、六增法、六難解法、六生法、六知法、六證法。
雲何六成法？謂六重法。
若有比丘修六重法，可敬可重，和合于衆，無有诤訟，獨行無雜。
雲何六？于是比丘身常行慈，敬梵行者，住仁愛心。
名曰重法，可敬可重，和合于衆，無有诤訟，獨行無雜。
複次，比丘口慈意慈，以法得養；及缽中餘，與人共之，不懷彼此