8 弊宿經
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人間呢，還是天上呢？”
婆羅門回答說：“日月是屬于其他世界的，并不是屬于這個世界；是天上的，而不是人間的。
” 迦葉接着說：“由此可知，必定存在着其他世界，亦存在着來生，存在善報和惡報。
” 婆羅門說：“你雖然認為存在其他世界，存在來生，存在着善報及惡報，但我卻仍然主張，另外的世界、來生、善報、惡報，這一切都并不存在。
” 迦葉問：“你很有理由主張，沒有另外的世界，沒有來生，沒有善惡報應嗎？” 婆羅門回答說：“很有理由。
” 迦葉問道：“你因為什麼理由認為不存在另外的世界呢？” 婆羅門說：“迦葉！我有一位親戚朋友，身患絕症。
我前往問候時，說：‘沙門諸師各懷異見，認為那些殺生、偷盜、邪淫、兩舌、惡口、妄言、绮語、貪取、嫉妒及持異端邪說者，身壞命終，都将入地獄。
我開始并不相信。
因為我并不曾看到死後回到世間來說自己所入的地方。
如果有人回到世間來說自己死後所到的地方，我就必定相信并接受。
你是我的親友，犯有十惡之罪。
如果像沙門所說，你死後必入大地獄之中。
現在我是否相信惡報，就取決于你是否入地獄并回來告訴我。
如果确實有地獄，你應當回到世間，告訴我情況，然後我就該相信另外存在的世界。
’迦葉！他早已死了，但到現在仍沒回到世間來。
他是我的親友，不應該欺蒙我。
答應了卻不回來，這表明必定不存在另外的世界。
” 迦葉回答說：“許多智者用譬喻來說明問題，我現在亦為你引用譬喻來理解。
譬如有一盜賊，常懷奸詐之心違犯王法。
後來，盜賊被官府逮住，帶到王宮，官府的伺察告訴國王說：‘這人是個盜賊，希望國王加以懲治。
’于是，國王就命令侍衛收押盜賊，遊街示衆，然後押送出城，交給執刑者處決。
那時，侍衛就把盜賊交給執刑者，那個盜賊用花言巧語對守衛說：‘你可以放我走，回去看看親戚朋友，對他們告個别，然後我一定回到這裡。
’怎麼樣？婆羅門！你認為守衛可能放走他嗎？” 婆羅門回答說：“不可能。
” 迦葉又說：“那個盜賊與我們這些人同存在于現世，卻得不到守衛的放行，更何況你的親友犯有十惡不赦之罪呢！身死命終，必入地獄。
地獄裡沒有任何仁慈，又并非同類，難以溝通。
死與生是完全不同的世界，你的親友如果以花言巧語請求獄鬼說：‘你可以暫時放我回到世間去看看我的親族，向他們告個别，然後我必定回來。
’獄鬼難道肯放他回世間嗎？” 婆羅門回答說：“不可能的。
” 迦葉又說：“以此類推，自然足可表明有另外的世界存在。
你為何還固執己見，自生邪見呢？”
” 迦葉接着說：“由此可知，必定存在着其他世界，亦存在着來生，存在善報和惡報。
” 婆羅門說：“你雖然認為存在其他世界，存在來生，存在着善報及惡報，但我卻仍然主張，另外的世界、來生、善報、惡報，這一切都并不存在。
” 迦葉問：“你很有理由主張，沒有另外的世界，沒有來生，沒有善惡報應嗎？” 婆羅門回答說：“很有理由。
” 迦葉問道：“你因為什麼理由認為不存在另外的世界呢？” 婆羅門說：“迦葉！我有一位親戚朋友，身患絕症。
我前往問候時，說：‘沙門諸師各懷異見，認為那些殺生、偷盜、邪淫、兩舌、惡口、妄言、绮語、貪取、嫉妒及持異端邪說者，身壞命終，都将入地獄。
我開始并不相信。
因為我并不曾看到死後回到世間來說自己所入的地方。
如果有人回到世間來說自己死後所到的地方，我就必定相信并接受。
你是我的親友，犯有十惡之罪。
如果像沙門所說，你死後必入大地獄之中。
現在我是否相信惡報，就取決于你是否入地獄并回來告訴我。
如果确實有地獄，你應當回到世間，告訴我情況，然後我就該相信另外存在的世界。
’迦葉！他早已死了，但到現在仍沒回到世間來。
他是我的親友，不應該欺蒙我。
答應了卻不回來，這表明必定不存在另外的世界。
” 迦葉回答說：“許多智者用譬喻來說明問題，我現在亦為你引用譬喻來理解。
譬如有一盜賊，常懷奸詐之心違犯王法。
後來，盜賊被官府逮住，帶到王宮，官府的伺察告訴國王說：‘這人是個盜賊，希望國王加以懲治。
’于是，國王就命令侍衛收押盜賊，遊街示衆，然後押送出城，交給執刑者處決。
那時，侍衛就把盜賊交給執刑者，那個盜賊用花言巧語對守衛說：‘你可以放我走，回去看看親戚朋友，對他們告個别，然後我一定回到這裡。
’怎麼樣？婆羅門！你認為守衛可能放走他嗎？” 婆羅門回答說：“不可能。
” 迦葉又說：“那個盜賊與我們這些人同存在于現世，卻得不到守衛的放行，更何況你的親友犯有十惡不赦之罪呢！身死命終，必入地獄。
地獄裡沒有任何仁慈，又并非同類，難以溝通。
死與生是完全不同的世界，你的親友如果以花言巧語請求獄鬼說：‘你可以暫時放我回到世間去看看我的親族，向他們告個别，然後我必定回來。
’獄鬼難道肯放他回世間嗎？” 婆羅門回答說：“不可能的。
” 迦葉又說：“以此類推，自然足可表明有另外的世界存在。
你為何還固執己見，自生邪見呢？”