7 轉輪聖王修行經
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原典
轉輪聖王①修行經
子白父王：“轉輪聖王正法雲何？當雲何行？”王告子曰：“當依于法立法，具法；恭敬尊重，觀察于法；以法為首，守護正法。又當以法誨諸婇女，又當以法護視、教誡諸王子、大臣、群寮、百官及諸人民、沙門、婆羅門，下至禽獸皆當護視。”
又告子曰：“又汝土境所有沙門、婆羅門履行清真，功德具足，精進不懈，去離憍慢，忍辱仁愛，閑獨自修，獨自止息，獨到涅槃。自除貪欲，化彼除貪；自除嗔恚，化彼除嗔；自除愚癡，化彼除癡。于染不染，于惡不惡，于愚不愚。可着不着，可住不住，可居不居。身行質直，口言質直，意念質直。身行清淨，口言清淨，意念清淨。正命清淨，仁慧無厭。衣食知足，持缽乞食，以福衆生。有如是人者，汝當數詣，随時谘問，凡所修行，何善何惡？雲何為犯？雲何非犯？何者可親？何者不可親？何者可作？何者不可作？施行何法，長夜受樂？汝谘問已，以意觀察，宜行則行，宜舍則舍。國有孤老，當拯給之；貧窮困劣，有來取者，慎勿違逆；國有舊法，汝勿改易。此是轉輪聖王所修行法，汝當奉行。”
注釋
①轉輪聖王：亦作轉輪王、輪王。據佛經記載，轉輪聖王身具三十二相，當其即位時，天賦其輪寶，借此輪寶而降伏四方，故稱轉輪聖王。佛教還傳說，轉輪王有七寶和千子。
譯文
太子問父王說：“什麼才是轉輪聖王的正法呢？應當如何修習轉輪聖王的正法呢？”國王告訴太子說：“應當依佛法确立一切制度，完備一切制度；應當懷着敬重心情，以佛法為衡量一切事物的尺度；應當樹立佛法高于一切的信念，維護作為真理的佛法。另外，你還應當以佛法引導宮女們，還應當以佛法護佑、教誡王子、大臣、各級官員及全國人民、沙門、婆羅門，乃至一切飛禽走獸都應以佛法護佑。”
王又對太子說：“再者，如果境内所有沙門、婆羅門的修行清淨而真實，功德具足，精進不懈，遠離驕慢，忍辱負重，慈懷仁愛，閑靜獨修，獨自斷除一切煩惱，獨自證達涅槃的解脫境界。如果沙門、婆羅門能自除貪欲煩惱，并教化他人斷除貪欲煩惱；能夠自除嗔恚煩惱，并教化他人斷除嗔恚煩惱；能夠自除愚癡煩惱，并教化他人斷除愚癡煩惱。如果沙門、婆羅門身居染污而不為染污，身處邪惡而不為邪惡，身處愚冥而不為愚冥。如果沙門、婆羅門于可執着處而不執着，于可滞住處而不滞住，于可安居處而不安居。如果沙門、婆羅門身行質樸而正直，口言質樸而正直，意念質樸而正直。如果沙門、婆羅門都持守清淨無穢的生活，能孜孜不倦地追求生命的智慧。如果沙門、婆羅門衣食知足，持缽乞食，以造福衆生。如果境内有這樣的沙門、婆羅門，那麼你就應當常常拜訪他們，随時咨問他們，在一切修行中，什麼是善修？什麼是惡行？什麼是犯戒？什麼是非犯戒？什麼是可親近的修行？什麼是不該希求的修行？什麼是可以從事的修行？什麼是不可從事的修行？修行什麼教法，才能心神清靜而安穩喜樂？你咨詢以後，就要用心領會觀察，應該實行就要實行，應該舍棄就要舍棄。國内的孤寡老人，應該善加贍養，給其匮乏；如果貧窮困乏的人民提出生活上的需求，應該盡量滿足；國家的固有制度法規，不要輕易更改。這就是轉輪聖王所修行的教法，你應當奉行。”
轉輪聖王①修行經
子白父王：“轉輪聖王正法雲何？當雲何行？”王告子曰：“當依于法立法，具法；恭敬尊重，觀察于法；以法為首，守護正法。又當以法誨諸婇女，又當以法護視、教誡諸王子、大臣、群寮、百官及諸人民、沙門、婆羅門，下至禽獸皆當護視。”
又告子曰：“又汝土境所有沙門、婆羅門履行清真，功德具足，精進不懈，去離憍慢，忍辱仁愛，閑獨自修，獨自止息，獨到涅槃。自除貪欲，化彼除貪；自除嗔恚，化彼除嗔；自除愚癡，化彼除癡。于染不染，于惡不惡，于愚不愚。可着不着，可住不住，可居不居。身行質直，口言質直，意念質直。身行清淨，口言清淨，意念清淨。正命清淨，仁慧無厭。衣食知足，持缽乞食，以福衆生。有如是人者，汝當數詣，随時谘問，凡所修行，何善何惡？雲何為犯？雲何非犯？何者可親？何者不可親？何者可作？何者不可作？施行何法，長夜受樂？汝谘問已，以意觀察，宜行則行，宜舍則舍。國有孤老，當拯給之；貧窮困劣，有來取者，慎勿違逆；國有舊法，汝勿改易。此是轉輪聖王所修行法，汝當奉行。”
注釋
①轉輪聖王：亦作轉輪王、輪王。據佛經記載，轉輪聖王身具三十二相，當其即位時，天賦其輪寶，借此輪寶而降伏四方，故稱轉輪聖王。佛教還傳說，轉輪王有七寶和千子。
譯文
太子問父王說：“什麼才是轉輪聖王的正法呢？應當如何修習轉輪聖王的正法呢？”國王告訴太子說：“應當依佛法确立一切制度，完備一切制度；應當懷着敬重心情，以佛法為衡量一切事物的尺度；應當樹立佛法高于一切的信念，維護作為真理的佛法。另外，你還應當以佛法引導宮女們，還應當以佛法護佑、教誡王子、大臣、各級官員及全國人民、沙門、婆羅門，乃至一切飛禽走獸都應以佛法護佑。”
王又對太子說：“再者，如果境内所有沙門、婆羅門的修行清淨而真實，功德具足，精進不懈，遠離驕慢，忍辱負重，慈懷仁愛，閑靜獨修，獨自斷除一切煩惱，獨自證達涅槃的解脫境界。如果沙門、婆羅門能自除貪欲煩惱，并教化他人斷除貪欲煩惱；能夠自除嗔恚煩惱，并教化他人斷除嗔恚煩惱；能夠自除愚癡煩惱，并教化他人斷除愚癡煩惱。如果沙門、婆羅門身居染污而不為染污，身處邪惡而不為邪惡，身處愚冥而不為愚冥。如果沙門、婆羅門于可執着處而不執着，于可滞住處而不滞住，于可安居處而不安居。如果沙門、婆羅門身行質樸而正直，口言質樸而正直，意念質樸而正直。如果沙門、婆羅門都持守清淨無穢的生活，能孜孜不倦地追求生命的智慧。如果沙門、婆羅門衣食知足，持缽乞食，以造福衆生。如果境内有這樣的沙門、婆羅門，那麼你就應當常常拜訪他們，随時咨問他們，在一切修行中，什麼是善修？什麼是惡行？什麼是犯戒？什麼是非犯戒？什麼是可親近的修行？什麼是不該希求的修行？什麼是可以從事的修行？什麼是不可從事的修行？修行什麼教法，才能心神清靜而安穩喜樂？你咨詢以後，就要用心領會觀察，應該實行就要實行，應該舍棄就要舍棄。國内的孤寡老人，應該善加贍養，給其匮乏；如果貧窮困乏的人民提出生活上的需求，應該盡量滿足；國家的固有制度法規，不要輕易更改。這就是轉輪聖王所修行的教法，你應當奉行。”