6 六祖下第二世
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江西馬祖道一禅師
原典
江西道一禅師，漢州什邡縣①人。
姓馬氏，故俗稱“馬祖”，或雲“馬大師”。
容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。
幼歲于本邑羅漢寺出家，受具于渝州②圓律師。
開元中，習定③于衡嶽，遇讓和尚發明大事④。
同參六人，唯師密授心印⑤。
始居建陽⑥佛迹嶺，遷于臨川⑦，次至南康龔公山⑧。
大曆⑨中，連帥⑩路嗣恭請師開法?，四方學者雲集座下。
注釋 ①?漢州什邡縣：漢州，漢洛縣地，屬廣漢郡，唐時置州，後改廣漢縣，即今四川省廣漢市。
什邡縣即今廣漢縣，故治在今廣漢縣南。
②?渝州：今重慶。
③?習定：學習禅法。
④?大事：轉迷開悟。
⑤?心印：又作佛心印。
禅宗認為依語言文字無法表現之佛陀自内證，稱為佛心。
其所證悟之真理，如世間之印形決定不變，故稱為心印。
不依文字即可見性（悟自己之本性）稱為傳心印。
⑥?建陽：縣名，屬福建省。
⑦?臨川：縣名，屬江西省。
⑧?龔公山：在江西贛縣北三十裡，過去隐士龔毫栖隐于此，故名。
⑨?大曆：唐代宗年号，公元七六六—七七九年。
⑩?連帥：古時十國諸侯之長叫連帥。
唐代多指觀察使、按察使。
??開法：意為教法開始。
譯文 江西馬祖道一禅師，漢州什邡縣人。
姓馬，因此俗稱為“馬祖”，或稱他“馬大師”。
他的容貌奇怪特異，走路像牛一樣穩重，看物像虎一樣有神，伸出舌頭可以超過鼻子，腳下有兩個圓形花紋。
幼年時期在本州羅漢寺出家，由渝州圓律師授予他具足戒。
開元年間，在南嶽衡山學習禅法，蒙懷讓禅師開導得以發現佛性。
同時參學的六人當中，隻有道一禅師被秘密授予心印。
開始居住在建陽佛迹嶺，又遷往臨川，後又到南康龔公山。
唐代宗大曆年間，觀察使路嗣恭請道一禅師開始教法，從此四面八方的學道者紛紛雲集到大師的法座之下。
原典 僧問：“和尚為什麼說即心即佛①？”曰：“為止小兒啼。
”曰：“啼止時如何？”師曰：“非心非佛。
”曰：“除此二種人來，如何指示？”師曰：“向伊道不是物。
”曰：“忽遇其中人來時如何？”曰：“且教伊體會大道。
” 注釋 ①?即心即佛：又叫即心是佛、即心成佛。
意思是說是心即是佛。
譯文 有僧人問：“和尚為什麼說心就是佛？”道一禅師說：“為了制止小孩哭泣。
”僧人問：“哭聲停止時怎樣？”禅師說：“不是心也不是佛。
”僧人問：“除了這兩種人來，又怎樣指示呢？”禅師說：“跟他說不是物。
”僧人問：“忽然遇到其中的人來時怎麼樣？”禅師說：“姑且教他體會大道佛法。
” 原典 僧參次，師乃畫一圓相雲：“入也打，不入也打。
”僧才入，師便打。
僧雲：“和尚打某甲①不得。
”師靠拄杖休去。
注釋 ①?某甲：人名的代稱。
此處是自稱。
譯文 僧人參問的時候，道一禅師便畫一個圓圈說：“進去也打，不進去也打。
”僧人剛進去，禅師就打。
僧人說：“和尚不能打我。
”禅師靠着拄杖不作聲了。
原典 問：“如何是西來意①？”師便打，曰：“我若不打汝，諸方笑我也。
” 注釋 ①?西來意：祖師西來意。
禅宗初祖達磨從西方（印度）來東土（中國）傳授道法的旨意，也就是禅宗旨意。
這是學禅之人首先關心的，所以常常問及這一問題。
譯文 有人問：“什麼是達磨大師從西土來中國傳授的旨意？”道一禅師就打他，說：“我要是不打你，各山頭的禅師就笑話了。
” 原典 問：“如何得合道？”師曰：“我早不合道。
” 百丈①問：“如何是佛法旨趣？”師曰：“正是汝放身命處。
” 注釋 ①?百丈：百丈懷海。
譯文 有人問：“怎樣才能合乎道？”道一禅師說：“我早就不合道了。
” 百丈懷海問：“什麼是佛法的旨趣呢？”道一禅師說：“正是你放棄身家性命之處。
” 原典 洪州廉使
姓馬氏，故俗稱“馬祖”，或雲“馬大師”。
容貌奇異，牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。
幼歲于本邑羅漢寺出家，受具于渝州②圓律師。
開元中，習定③于衡嶽，遇讓和尚發明大事④。
同參六人，唯師密授心印⑤。
始居建陽⑥佛迹嶺，遷于臨川⑦，次至南康龔公山⑧。
大曆⑨中，連帥⑩路嗣恭請師開法?，四方學者雲集座下。
注釋 ①?漢州什邡縣：漢州，漢洛縣地，屬廣漢郡，唐時置州，後改廣漢縣，即今四川省廣漢市。
什邡縣即今廣漢縣，故治在今廣漢縣南。
②?渝州：今重慶。
③?習定：學習禅法。
④?大事：轉迷開悟。
⑤?心印：又作佛心印。
禅宗認為依語言文字無法表現之佛陀自内證，稱為佛心。
其所證悟之真理，如世間之印形決定不變，故稱為心印。
不依文字即可見性（悟自己之本性）稱為傳心印。
⑥?建陽：縣名，屬福建省。
⑦?臨川：縣名，屬江西省。
⑧?龔公山：在江西贛縣北三十裡，過去隐士龔毫栖隐于此，故名。
⑨?大曆：唐代宗年号，公元七六六—七七九年。
⑩?連帥：古時十國諸侯之長叫連帥。
唐代多指觀察使、按察使。
??開法：意為教法開始。
譯文 江西馬祖道一禅師，漢州什邡縣人。
姓馬，因此俗稱為“馬祖”，或稱他“馬大師”。
他的容貌奇怪特異，走路像牛一樣穩重，看物像虎一樣有神，伸出舌頭可以超過鼻子，腳下有兩個圓形花紋。
幼年時期在本州羅漢寺出家，由渝州圓律師授予他具足戒。
開元年間，在南嶽衡山學習禅法，蒙懷讓禅師開導得以發現佛性。
同時參學的六人當中，隻有道一禅師被秘密授予心印。
開始居住在建陽佛迹嶺，又遷往臨川，後又到南康龔公山。
唐代宗大曆年間，觀察使路嗣恭請道一禅師開始教法，從此四面八方的學道者紛紛雲集到大師的法座之下。
原典 僧問：“和尚為什麼說即心即佛①？”曰：“為止小兒啼。
”曰：“啼止時如何？”師曰：“非心非佛。
”曰：“除此二種人來，如何指示？”師曰：“向伊道不是物。
”曰：“忽遇其中人來時如何？”曰：“且教伊體會大道。
” 注釋 ①?即心即佛：又叫即心是佛、即心成佛。
意思是說是心即是佛。
譯文 有僧人問：“和尚為什麼說心就是佛？”道一禅師說：“為了制止小孩哭泣。
”僧人問：“哭聲停止時怎樣？”禅師說：“不是心也不是佛。
”僧人問：“除了這兩種人來，又怎樣指示呢？”禅師說：“跟他說不是物。
”僧人問：“忽然遇到其中的人來時怎麼樣？”禅師說：“姑且教他體會大道佛法。
” 原典 僧參次，師乃畫一圓相雲：“入也打，不入也打。
”僧才入，師便打。
僧雲：“和尚打某甲①不得。
”師靠拄杖休去。
注釋 ①?某甲：人名的代稱。
此處是自稱。
譯文 僧人參問的時候，道一禅師便畫一個圓圈說：“進去也打，不進去也打。
”僧人剛進去，禅師就打。
僧人說：“和尚不能打我。
”禅師靠着拄杖不作聲了。
原典 問：“如何是西來意①？”師便打，曰：“我若不打汝，諸方笑我也。
” 注釋 ①?西來意：祖師西來意。
禅宗初祖達磨從西方（印度）來東土（中國）傳授道法的旨意，也就是禅宗旨意。
這是學禅之人首先關心的，所以常常問及這一問題。
譯文 有人問：“什麼是達磨大師從西土來中國傳授的旨意？”道一禅師就打他，說：“我要是不打你，各山頭的禅師就笑話了。
” 原典 問：“如何得合道？”師曰：“我早不合道。
” 百丈①問：“如何是佛法旨趣？”師曰：“正是汝放身命處。
” 注釋 ①?百丈：百丈懷海。
譯文 有人問：“怎樣才能合乎道？”道一禅師說：“我早就不合道了。
” 百丈懷海問：“什麼是佛法的旨趣呢？”道一禅師說：“正是你放棄身家性命之處。
” 原典 洪州廉使