18 水喻經——尊者解說五除惱，拯救衆生不恚惱
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意淨行，若慧者見，設生恚惱，應如是除。
諸賢，我向所說五除惱法者，因此故說。
” 尊者舍梨子所說如是，諸比丘聞已，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷五《舍梨子相應品·水喻經》第五） 注釋 ①舍梨子：即“舍利弗”，釋迦牟尼的十大弟子之一。
②阿練若：梵文rinya的音譯，多作“阿蘭若”，意譯即寺院。
③糞掃衣：即“納衣”，僧尼之服。
佛教戒律規定：僧尼衣服應該用人們遺棄的破碎衣片縫納而成，就像是人們所丢棄不用的垃圾破爛，故稱。
④身不淨行，口意不淨行……身淨行，口意淨行：行即“業”，即造作意，指身心活動。
佛家認為“淨行”（善業）與“不淨行”（惡業）會分别導緻樂苦不同的果報，故提倡修“清淨行”。
業多分為三種：身業，指人的行動；語業（也稱口業），指人的言語；意業，指人的思想活動。
譯文 我曾聽佛這樣說過： 有一次，佛遊化于舍衛國，住在勝林給孤獨園。
那時，尊者舍利弗對衆位比丘說道：“諸位賢者，我現在為你們講說五除煩惱的方法，請仔細聽，并認真思考。
”那些比丘接受了尊者的教誨，認真地在聽。
尊者舍利弗道：“什麼叫作五呢？諸位賢者，假如有一個人身做不淨之行為，口卻能說清淨真如之語，若被有智慧的人見到了，假設他生氣發怒了，就應該除去。
其次，諸位賢者，或者有一個人口裡隻說那些胡言亂語，但身卻處清淨之中，如果有智慧的人見了，假如他生氣發怒了，那就應該除去。
其次，諸位賢者，或者有一個人身做不淨的行為，口中胡言亂語，不說符合真理的誠實之言，但心意還有一點兒清淨，有智慧的人見了，假如生氣發怒了，那就應該除去。
其次，諸位賢者，或者有一個人，做不淨的行為，口中胡言亂語，心中充滿各種妄想的念頭，被有智慧的人見到了，假如他生氣發怒了，那就應該除去。
其次，諸位賢者，或者有一個人身做清淨的行為，且口說清淨誠實之語，心性清淨，沒有妄想雜念，有智慧的人見了，假如生氣發怒了，那就應該除去。
“諸位賢者，或者有一個人身做不淨的行為，但口中卻能說誠實清淨之語，有智慧的人見了，假如生氣發怒了，那麼該怎麼清除掉呢？諸位賢者，就像阿蘭若的比丘拿着糞掃衣，見到糞堆之中有人們丢掉的壞衣服，已經被大便，或者小便，或者鼻涕、唾沫以及其他不幹淨的東西給污染弄髒了，于是就用左手拿起來，用右手把它展開，如果不是大便、小便、鼻涕、唾沫以及其他不幹淨的東西污染弄髒之處，又不再穿的話，就把它撕開，然後收起來。
諸位賢者，就是像這樣，如果有一個人身做不淨的行為，但口中卻還能道清淨誠實之語，不要去想他身做不淨的行為，要想他口中還能說誠實清淨之語。
有智慧的人見了，假如生氣發怒了，就應該這麼除去。
“諸位賢者，如果有一個人口中胡言亂語，不說誠實清淨之話，其身做清淨的行為，有智慧的人見了，假如生氣發怒了，那麼應該怎麼清除掉呢？諸位賢者，就像離村子外面不遠的地方，有一個很深的水池，池面被水草蓋住了。
如果來了一個人，他渾身躁熱，心煩意亂，而且又饑又渴，非常疲勞，被熱風逼着，他來到水池邊，脫下衣服，扔在岸上，便跳入池中。
他兩手撥開水草，全身上下，洗得非常痛快，解除了躁熱煩悶，饑渴疲乏。
諸位賢者，就是像這樣，如果有一個人口中胡
諸賢，我向所說五除惱法者，因此故說。
” 尊者舍梨子所說如是，諸比丘聞已，歡喜奉行。
（選自《中阿含經》卷五《舍梨子相應品·水喻經》第五） 注釋 ①舍梨子：即“舍利弗”，釋迦牟尼的十大弟子之一。
②阿練若：梵文rinya的音譯，多作“阿蘭若”，意譯即寺院。
③糞掃衣：即“納衣”，僧尼之服。
佛教戒律規定：僧尼衣服應該用人們遺棄的破碎衣片縫納而成，就像是人們所丢棄不用的垃圾破爛，故稱。
④身不淨行，口意不淨行……身淨行，口意淨行：行即“業”，即造作意，指身心活動。
佛家認為“淨行”（善業）與“不淨行”（惡業）會分别導緻樂苦不同的果報，故提倡修“清淨行”。
業多分為三種：身業，指人的行動；語業（也稱口業），指人的言語；意業，指人的思想活動。
譯文 我曾聽佛這樣說過： 有一次，佛遊化于舍衛國，住在勝林給孤獨園。
那時，尊者舍利弗對衆位比丘說道：“諸位賢者，我現在為你們講說五除煩惱的方法，請仔細聽，并認真思考。
”那些比丘接受了尊者的教誨，認真地在聽。
尊者舍利弗道：“什麼叫作五呢？諸位賢者，假如有一個人身做不淨之行為，口卻能說清淨真如之語，若被有智慧的人見到了，假設他生氣發怒了，就應該除去。
其次，諸位賢者，或者有一個人口裡隻說那些胡言亂語，但身卻處清淨之中，如果有智慧的人見了，假如他生氣發怒了，那就應該除去。
其次，諸位賢者，或者有一個人身做不淨的行為，口中胡言亂語，不說符合真理的誠實之言，但心意還有一點兒清淨，有智慧的人見了，假如生氣發怒了，那就應該除去。
其次，諸位賢者，或者有一個人，做不淨的行為，口中胡言亂語，心中充滿各種妄想的念頭，被有智慧的人見到了，假如他生氣發怒了，那就應該除去。
其次，諸位賢者，或者有一個人身做清淨的行為，且口說清淨誠實之語，心性清淨，沒有妄想雜念，有智慧的人見了，假如生氣發怒了，那就應該除去。
“諸位賢者，或者有一個人身做不淨的行為，但口中卻能說誠實清淨之語，有智慧的人見了，假如生氣發怒了，那麼該怎麼清除掉呢？諸位賢者，就像阿蘭若的比丘拿着糞掃衣，見到糞堆之中有人們丢掉的壞衣服，已經被大便，或者小便，或者鼻涕、唾沫以及其他不幹淨的東西給污染弄髒了，于是就用左手拿起來，用右手把它展開，如果不是大便、小便、鼻涕、唾沫以及其他不幹淨的東西污染弄髒之處，又不再穿的話，就把它撕開，然後收起來。
諸位賢者，就是像這樣，如果有一個人身做不淨的行為，但口中卻還能道清淨誠實之語，不要去想他身做不淨的行為，要想他口中還能說誠實清淨之語。
有智慧的人見了，假如生氣發怒了，就應該這麼除去。
“諸位賢者，如果有一個人口中胡言亂語，不說誠實清淨之話，其身做清淨的行為，有智慧的人見了，假如生氣發怒了，那麼應該怎麼清除掉呢？諸位賢者，就像離村子外面不遠的地方，有一個很深的水池，池面被水草蓋住了。
如果來了一個人，他渾身躁熱，心煩意亂，而且又饑又渴，非常疲勞，被熱風逼着，他來到水池邊，脫下衣服，扔在岸上，便跳入池中。
他兩手撥開水草，全身上下，洗得非常痛快，解除了躁熱煩悶，饑渴疲乏。
諸位賢者，就是像這樣，如果有一個人口中胡